乐笑翁。竹垞自谓学玉田， 恐去鹿潭尚隔一层也。
○鹿潭才气甚雄
词至国初而盛，至毗陵而后精。近时词人 庄中白， 夐乎不可尚已。谭氏仲修，亦骎 骎与古为化。鹿潭稍逊皋文、庄、谭之古厚，而才气甚雄，亦铁中铮铮者。
○ ……○谭仲修复堂词
仁和谭献，字仲修，著有复堂词，品骨甚高，源委悉达。窥其胸中眼中，下笔时匪 独不屑为陈、朱，仅有不甘为梦窗、玉田处。所传虽不多，自是高境。余尝谓近时 词人， 庄中白 尚矣，蔑以加矣。次则谭仲修。鹿潭虽工词，尚未升风骚之堂也。
○仲修蝶恋花六章
仲修蝶恋花六章，美人香 ……〕又曰：〔吾所知者比已耳，兴则未逮。河中之水 ，吾讵能识所谓哉。〕即其词以證其言，亦殊非欺人语。
○ 庄中白 叙复堂词 庄中白 叙复堂词云：〔仲修年近三十，大江以南，兵甲未息，仲修不一见其所长， 而家国身世之感，未能或释。触物有 ……也 。〕盖有合风人之旨，已是难能可贵。至蕲至于兴，则与风人化矣。自唐迄今，不 多觏也。求之近人，其惟 庄中白 乎。 庄中白 词罕见其匹
吾乡 庄棫（一名忠棫） ，字希祖，号中白，吾父之从母弟也。著有 蒿庵 词，穷源竟 委，根柢盘深，而世人知之者少。余观其词，匪独一代之冠，实能超越三唐、两宋 ，与风骚汉乐府 ……识力亦开。乃悟先生之言，嘉惠不浅。思以近作就正于先生，而九原已不可作 ，特记其言如此。
○中白论词 中白先生《 叙复堂词》有云：〔夫义可相附，义即不深。喻可专指，喻即不广。托 志帷房，眷怀君国，温、韦以下，有迹可 ……品超绝。其年、竹垞，才气虽高，此境却未梦见。结句相 字，不协于律，然于本原殊无伤也。
○蒿庵八六子 蒿庵 八六子云：〔罨重城。凄凄风雨，都来伴我孤征。渐湿雾、凄迷不断，薄寒料 峭还生。秋心暗惊。沉沉不放新晴 ……○仲修序蒿庵词
仲修序蒿庵词云：〔夫神之所宰，机之所抽，心之所游，境之所构，身之所接，力 之所穷，孰能无所可寄哉。纵焉而已逝，荡焉而已纷。鲁寄于水，鸟寄于木，人心 寄于言，风云寄于天，凡夫寄于天，凡夫寄于荣利， 庄棫 寄于词。填词原于乐闺中 之思乎，灵均之遗则乎，动于哀愉而不能已乎。小子学诗，可以兴，可以观，可以 群 ……匏有苦叶，吾知之矣，吾知之其诗也。〕数语洞悉深处。盖人不能无所感 ，感不能无所寄。知有所寄，而后可读 蒿庵 词。
○余思鼓吹蒿庵
近人为词，习绮语者，托言温、韦。衍游词者，貌为姜、史。扬湖海者，倚为苏、 辛。 ……矣。
○纤巧之词非佳作
聪明纤巧之作，庸夫俗子每以为佳。正如蜣螂逐臭，乌知有苏合香哉。若以王碧山 、 庄中白 之词，不经有识者评定，猝投于庸夫俗子之前，恐不终篇而思卧矣。
○论词不应徒取聪明语
未睹钧天之美，则 ……○词中不可作曲语
诗中不可作词语，词中不妨有诗语，而断不可作一曲语。温、韦、姜、史复起，不 能易吾言也。余乡能词者，张猗谷（崇阑）有梦溪棹讴二卷。赵次梅（彦俞）有瘦 鹤轩词一卷。两君之词，摘录一二于词则中。而余所服膺者，则 庄中白蒿庵 词也。 他人词皆不免为风气所囿， 蒿庵 则吐弃凡庸，冥心独往，夐乎不可尚已。
○植庵词
植庵词一卷，余友李子薪（慎传）所撰也。子薪年逾四十，

○乔笙巢评少游词
乔笙巢云：〔少游词寄慨身世，闲雅有情思。酒边花下，一往而深，而怨诽不乱， 悄乎得小雅之遗。〕又云：〔他人之词，词才也。少游，词心也。得之于内，不可 以传。虽子瞻之明俊，耆卿之幽秀，犹若有瞠乎后者，况其下耶。〕此与 庄中白 之 言颇相合。淮海何幸，有此知己。
○两宋词家各有独至处
两宋词家各有独至处，流派虽分，本原则一。惟

史位存、 （附王小山、王香雪。）赵璞函（附过湘云、吴竹屿。）张皋文、（附张翰风、李 申耆、郑善长。） 庄中白。（附蒋鹿潭、谭仲修。） 自温飞卿至冯延巳为第一卷。 欧阳永叔至张子野为第二卷。苏东坡至秦少游为第三卷。贺方回至周美成为第四卷 ……。朱竹垞为第十五卷、第十六卷。厉太鸿为第 十七卷。史位存为第十八卷。赵璞函为第十九卷。而殿以张皋文、 庄中白 为第二十 卷。词中原委正变，约略具是。（此选大意，务在穷源竟委，故取其正，兼收其变 ，为利于初学耳。非谓词之本原即在二十九家中，漫无低昂也。惟殿以皋文、 中白 ， 却寓深意。）
○皋文蒿庵为风雅正宗
温、韦创古者也。晏、欧继温、韦之后，面目未改，神理全非，异乎温、 ……○论历代词
词有表里俱佳，文质适中者，温飞脚、秦少游、周美成、黄公度、姜白石、史梅溪 、吴梦窗、陈西麓、王碧山、张玉田、 庄中白 是也。词中之上乘也。有质过于文者 ，韦端己、冯正中、张子野、苏东坡、贺方回、辛稼轩、张皋文是也。亦词

，人推为倚声家老杜。合以张琦、姚燮、王拯三家，是为后十家，世 多称之。
■其效常州派者，光绪朝有丹徒 庄棫 、仁和谭献、金坛冯煦诸家。棫字中白，献字仲 修，煦字梦华。
■光宣间之倚声大家，则推临桂王鹏运、况周