欧阳生文集序
乾隆之末桐城姚姬传先生鼐善为古文辞慕效其乡先辈方
望溪侍郎之所为而受法于刘君大櫆及其世父编修君范三
子既通儒硕望姚先生治其术益精历城周永年书昌为之语
曰天下之文章其在桐城乎由是学者多归向桐城号桐城派
犹前世所称江西诗派者也姚先生晚而主钟山书院讲席门
下箸籍者上元有管同异之梅曾亮伯言桐城有方东树植之

姚莹石甫四人者称为高第弟子各以所得传授徒友往往不
绝在桐城者有戴钧衡存庄事植之久尤精力过绝人自以为
守其邑先正之法䄠之后进义无所让也其不列弟子籍同时
服膺有新城鲁仕骥絜非宜兴吴德旋仲伦絜非之甥为陈用
光硕士硕士既师其舅又亲受业姚先生之门乡人化之多好
文章硕士之群从有陈学受蓺叔陈溥广敷而南丰又有 吴嘉
宾子序

皆承絜非之风私淑于姚先生由是江西建昌有桐城
之学仲伦与永福吕璜月沧交友月沧之乡人有临桂朱琦伯
韩龙启 (第 14b 页)

一
　　　广西按察使前福建台湾道姚公传

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南丰 吴嘉宾 撰

　　今上登极，未及改元，即黜大学士穆彰阿，起用总督林则徐；以抚夷之议执政者主之，非上意也。故下 (第 221 页)

武进李申耆(兆洛)、山阳潘四农(德舆)、临桂朱伯韩(琦)、晋江陈颂南(庆镛)、益阳汤海秋(鹏)、南丰 吴子序(嘉宾) 、道州何子贞(绍基)、宝山毛生甫(岳生)、宜兴吴仲伦(德旋)、江都梅蕴生(植之)、龙溪郑云麓(开禧) (第 262 页)
申耆(兆洛)、山阳潘四农(德舆)、临桂朱伯韩(琦)、晋江陈颂南(庆镛)、益阳汤海秋(鹏)、南丰吴子序 (嘉宾) 、道州何子贞(绍基)、宝山毛生甫(岳生)、宜兴吴仲伦(德旋)、江都梅蕴生(植之)、龙溪郑云麓(开禧) (第 262 页)

槎客落幽燕。梅君品藻何容易。辞事相当拟老泉。(梅名曾亮。)
传闻诗礼日沉沦。老去无人策励新。多谢南丰 吴子序。 农渊家学勖先陈。(吴名 (第 342H 页)
嘉宾。 写寄农渊家学四字。)
谢绝碑志文字
谀惭损德货嫌饕。碑版元宜断一刀。始学文章要染指。或牵颜面强操毫。 (第 342H 页)

契回心地。谁知展诗卷。恍如再此事。(痴苍游都。路值树斋。以使事历过。遂得證交。树斋指以入都。访艾至堂 吴子序 诸公。痴苍如其言。幸得遍交诸名士。)
石农学士持被玉堂。与仙寮赋诗。士绥时直内省。同参诗席。以其卷示 (第 234L 页)