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大有其初见也昭昭彰彰流晶曜芒若神龙负图
兮呈八卦于羲皇其少登也发色腾光乍见乍藏状灵
龟衔书兮锡九畴于 夏王 蔽亏若木隐映扶桑曈昽五
云之表辉焕重轮之旁临紫宸兮千门洞照出黄道兮
八极增光惟德化成惟王正位兄其日兮 …… (第 7a 页)
前题 乔 琮(登科记/作乔深)
至尊者王至明者日处其位兮无二配其德兮惟一制
服以象必图之而并临视朝以时方候之而俱出懿夫
日实也厥生于东王往也厥居于中其呈祥以下烛必
布德而上通然则日中之有王字者岂不以昭宸聪彰
国风焕乎黄道赫矣苍穹表皇纲之不紊延圣祚于无
穷者哉且天垂三光日当其首人执六艺书列于后此
神功之所成彼人力而何有况乎乌为鸟矣无惭苍颉
之能日匪扇焉宁假右军之手稽图纬与载籍信可大
而可久岂比夫龟麟龙凤徒在乎宫沼郊薮适足以劳
于使臣未可以济乎不朽夫运行不已者天地之常临
照无私者日月之光美之则配于太昊恶之则比夫 夏
王 是以逆其时则休亦成咎顺其道则否亦为臧故昔
王者莫不观天文兮顺阴阳授人时兮正纪纲而人用
康而邦其昌如此 (第 8b 页)
兮呈八卦于羲皇其少登也发色腾光乍见乍藏状灵
龟衔书兮锡九畴于 夏王 蔽亏若木隐映扶桑曈昽五
云之表辉焕重轮之旁临紫宸兮千门洞照出黄道兮
八极增光惟德化成惟王正位兄其日兮 …… (第 7a 页)
前题 乔 琮(登科记/作乔深)
至尊者王至明者日处其位兮无二配其德兮惟一制
服以象必图之而并临视朝以时方候之而俱出懿夫
日实也厥生于东王往也厥居于中其呈祥以下烛必
布德而上通然则日中之有王字者岂不以昭宸聪彰
国风焕乎黄道赫矣苍穹表皇纲之不紊延圣祚于无
穷者哉且天垂三光日当其首人执六艺书列于后此
神功之所成彼人力而何有况乎乌为鸟矣无惭苍颉
之能日匪扇焉宁假右军之手稽图纬与载籍信可大
而可久岂比夫龟麟龙凤徒在乎宫沼郊薮适足以劳
于使臣未可以济乎不朽夫运行不已者天地之常临
照无私者日月之光美之则配于太昊恶之则比夫 夏
王 是以逆其时则休亦成咎顺其道则否亦为臧故昔
王者莫不观天文兮顺阴阳授人时兮正纪纲而人用
康而邦其昌如此 (第 8b 页)
雪影透书帷赋(以光彩辉映披/阅古今为韵)蒋 防
颢尔凝素襜如夕张因洁朗以旁彻遂虚明而内彰繇
是以洞篇翰鉴毫芒委六出之姿喜乘时而瑞圣就三
冬之业期利用之观光况复素轴增辉轻纱閟彩释居
中之茫昧致藏用之所在霏微兮太素初分晃朗兮穷
阴既改映草玄之客类姑射之神仙隐谈天之人疑胚
浑之真宰凛凛寒色融融暮帏缣缃丛耀简牒连辉朣
胧而微月将入羃䍥而轻风乍霏故得百氏旁窥万流
仰镜稽古昔资兴咏动铅管而有助含章对鹤书而无
非浴净盖以启其幽默不独事其韬映契庄周之理虚
白自生徵 大禹 之文光阴是竞俾夫夕可以忘寐牖可
以罢窥焕乎而不藏于密昭然而盖取诸离清荧兮寒
气方壮髣髴兮晴云欲披澄笔 (第 10a 页)
颢尔凝素襜如夕张因洁朗以旁彻遂虚明而内彰繇
是以洞篇翰鉴毫芒委六出之姿喜乘时而瑞圣就三
冬之业期利用之观光况复素轴增辉轻纱閟彩释居
中之茫昧致藏用之所在霏微兮太素初分晃朗兮穷
阴既改映草玄之客类姑射之神仙隐谈天之人疑胚
浑之真宰凛凛寒色融融暮帏缣缃丛耀简牒连辉朣
胧而微月将入羃䍥而轻风乍霏故得百氏旁窥万流
仰镜稽古昔资兴咏动铅管而有助含章对鹤书而无
非浴净盖以启其幽默不独事其韬映契庄周之理虚
白自生徵 大禹 之文光阴是竞俾夫夕可以忘寐牖可
以罢窥焕乎而不藏于密昭然而盖取诸离清荧兮寒
气方壮髣髴兮晴云欲披澄笔 (第 10a 页)
第三 郭 遹
造化之工稽夫有名之域察以无象之中彼去有而含
体乃因无而立空极乾坤之包汗漫何窅眇与冲融且
希夷难变而橐籥罔穷 神禹 莫知其至离娄安睹其终
坠露有声杳然闻皓鹤之唳太虚无碍岂独发醯鸡之
蒙则七曜垂文八纮作纪应类示迹变态无 (第 8a 页)
造化之工稽夫有名之域察以无象之中彼去有而含
体乃因无而立空极乾坤之包汗漫何窅眇与冲融且
希夷难变而橐籥罔穷 神禹 莫知其至离娄安睹其终
坠露有声杳然闻皓鹤之唳太虚无碍岂独发醯鸡之
蒙则七曜垂文八纮作纪应类示迹变态无 (第 8a 页)
(按唐登科记大历十年上都试赋/第四崔恒第六崔种无名损者)
至哉土德光含五色其色也辨五方以建侯其德也发
万物以生植自 夏禹 而作贡在徐方而是职王者立社
以封疆诸侯苴茅而有国于赫巨唐德之皇皇实乘土
而化康采大汉强干之宜裂地以爵 …… (第 5b 页)
第二(同前/韵) 卢士开(登科记/作士阅)
尊彼国常乃立人极依大社以封土命诸侯以方色木
官复位东方(一作/极)于焉必书火正是司南方由之可识
西同白帝之象北察玄武之职配中黄而立名覆四方
而作式于是端扆穆穆授策皇皇贤戚封建君臣乐康
既载人之尔厚亦植物而惟良可以载八纮包大荒岂
离逖于尔邑尽东南于我疆昔神黩无厌闻革故于有
魏天祚明德遂惟新于圣唐总祝融与蓐收臣玄冥与
勾芒知合之以济代故贡之以来王守于尔位亦有宠
子思剪桐而是立故分茅以共理所以维城所以抚封
爰作稼穑锡之附庸列五色以相备和八音以相从色
能惟正音乃叶雅将察之以报功故封之以立社惟人
是恤选贤以建仰 夏王 之攸敦法周官之大宪胙之而
氏可命相之而宅可依五德聿修万方知归即之也真
彩煌煌望之也灵坛巍巍足以表正方 (第 7b 页)
至哉土德光含五色其色也辨五方以建侯其德也发
万物以生植自 夏禹 而作贡在徐方而是职王者立社
以封疆诸侯苴茅而有国于赫巨唐德之皇皇实乘土
而化康采大汉强干之宜裂地以爵 …… (第 5b 页)
第二(同前/韵) 卢士开(登科记/作士阅)
尊彼国常乃立人极依大社以封土命诸侯以方色木
官复位东方(一作/极)于焉必书火正是司南方由之可识
西同白帝之象北察玄武之职配中黄而立名覆四方
而作式于是端扆穆穆授策皇皇贤戚封建君臣乐康
既载人之尔厚亦植物而惟良可以载八纮包大荒岂
离逖于尔邑尽东南于我疆昔神黩无厌闻革故于有
魏天祚明德遂惟新于圣唐总祝融与蓐收臣玄冥与
勾芒知合之以济代故贡之以来王守于尔位亦有宠
子思剪桐而是立故分茅以共理所以维城所以抚封
爰作稼穑锡之附庸列五色以相备和八音以相从色
能惟正音乃叶雅将察之以报功故封之以立社惟人
是恤选贤以建仰 夏王 之攸敦法周官之大宪胙之而
氏可命相之而宅可依五德聿修万方知归即之也真
彩煌煌望之也灵坛巍巍足以表正方 (第 7b 页)
第二(并序/) 达奚珣
太华之山削成四面方直者五千馀仞盖岳之雄也往
因行迈望之不及今来何幸作尉于兹因而赋之以歌
厥美
华山惟岳群岳之雄天开厥状神致其功昔与襄山连
冈不绝河水长注横流曲折神元再造拓崖而两分仙
掌常存倚天而迥列其后多历年所至于 夏王 穷地络
正乾纲绿甲之功既就玄圭之业有光定我祀典因为
旧章同夫三事伟哉煌煌徒观其倚伏而起削成而峻
作秦 …… (第 5a 页)
华山仙掌赋(以化作有端遥/存丽壮为韵) 尹 枢
览削成之峰见灵掌之状拓迹崇岫据奇叠嶂迢亭上
竦赫奕东向高踪可觌犹存二华之间纤指遥临远蹠
重霄之上尔其依峭壁据丛峦排物外抚云端羽客遐
指都人竦观据开辟之殊致若腾陵而上干惟昔巨灵
启斯太华拓崇崇而乔岳西靡决浩浩而洪流东下故
能遵八川安万化干厚土存中夏姜嫄歆于帝武迹可
相伦 伯禹 遵于龙门功亦齐霸厥道可遵厥状斯存仰
摧天汉遥临国门莲萼高生如将搴撷桂枝傍倚状欲 …… (第 8a 页)
人寰廓峻极于倏忽标削成而险难超 大禹 之理水小
愚公之移山竹箭波中路竟深于导达莲花峰外迹终
寄于跻攀是知事冠杳冥理归玄奥石有时而分裂水
有 (第 13b 页)
太华之山削成四面方直者五千馀仞盖岳之雄也往
因行迈望之不及今来何幸作尉于兹因而赋之以歌
厥美
华山惟岳群岳之雄天开厥状神致其功昔与襄山连
冈不绝河水长注横流曲折神元再造拓崖而两分仙
掌常存倚天而迥列其后多历年所至于 夏王 穷地络
正乾纲绿甲之功既就玄圭之业有光定我祀典因为
旧章同夫三事伟哉煌煌徒观其倚伏而起削成而峻
作秦 …… (第 5a 页)
华山仙掌赋(以化作有端遥/存丽壮为韵) 尹 枢
览削成之峰见灵掌之状拓迹崇岫据奇叠嶂迢亭上
竦赫奕东向高踪可觌犹存二华之间纤指遥临远蹠
重霄之上尔其依峭壁据丛峦排物外抚云端羽客遐
指都人竦观据开辟之殊致若腾陵而上干惟昔巨灵
启斯太华拓崇崇而乔岳西靡决浩浩而洪流东下故
能遵八川安万化干厚土存中夏姜嫄歆于帝武迹可
相伦 伯禹 遵于龙门功亦齐霸厥道可遵厥状斯存仰
摧天汉遥临国门莲萼高生如将搴撷桂枝傍倚状欲 …… (第 8a 页)
人寰廓峻极于倏忽标削成而险难超 大禹 之理水小
愚公之移山竹箭波中路竟深于导达莲花峰外迹终
寄于跻攀是知事冠杳冥理归玄奥石有时而分裂水
有 (第 13b 页)
禹凿龙门赋(以利济生人功/存圣德为韵) 陈山甫
控引河源凿山为门辟两崖而龙蟠虎踞飞一带而电
激雷奔所以极(疑作/拯)流离于品物佐含育于乾坤邈矣
而高踪斯在巍然而诡状斯存昔 夏王 披简援图尽力
沟洫万方附会以恭命百工子来而奉职畚锸具而势
蹙风云岩岫分而状成阃阈波涛有路无非汲引之功 (第 10a 页)
控引河源凿山为门辟两崖而龙蟠虎踞飞一带而电
激雷奔所以极(疑作/拯)流离于品物佐含育于乾坤邈矣
而高踪斯在巍然而诡状斯存昔 夏王 披简援图尽力
沟洫万方附会以恭命百工子来而奉职畚锸具而势
蹙风云岩岫分而状成阃阈波涛有路无非汲引之功 (第 10a 页)
众水归海赋(以纳众流而/成深广为韵)
大矣哉海浩漾寻之无际望之无象利万物以成德总
群川而为长柔能善下禀巨壑以包涵握而朝宗睹众
流之归往是以临不测者未足言其济深思利涉者孰
可咏其河广究其所由得之在柔滥觞之初因一勺而
畎浍循环无际想三岁之周流伊昔洪水方割 夏禹 是
理既浚昆崙之输爰标南国之纪故导之逾远非壅之
可止将虚受之为德谅成大而有以且明乎避高之义
自得乎润 …… (第 5a 页)
三门赋(并序/) 赵冬曦
砥柱山之六峰者皆生河之中流盖夏后之所开凿其
最北有两柱相对距崖而立即所谓三门也次于其南
有孤峰揭起峰顶平阔 夏禹 之庙在焉西有孤石数丈
圆如削成复次其南有三峰东曰金门中曰三堆西曰
天柱湍水从黄老祠前东流湍激蹙于虾石 …… (第 7a 页)
渭水贯都赋(以帝王建都取/诸上象为韵) 卫次公
清渭天凿名都王制贯金城千里之域写银河九霄之
势同穴发源众川潜泄分黑水以渺漫绕黄山而迢递
水能济物用导于中州君德配天故法于上帝都之会
也皇皇渭之流也汤汤异东西之瀍涧非汲引之沮漳
夏后浚川分流非肇于 伯禹 秦德王水贯都必因于始
皇照双凤之丹阙架长虹之飞梁褰裳者不劳于揭厉
濯缨者何必于沧浪泛彼楼船掩横汾于武 (第 13a 页)
大矣哉海浩漾寻之无际望之无象利万物以成德总
群川而为长柔能善下禀巨壑以包涵握而朝宗睹众
流之归往是以临不测者未足言其济深思利涉者孰
可咏其河广究其所由得之在柔滥觞之初因一勺而
畎浍循环无际想三岁之周流伊昔洪水方割 夏禹 是
理既浚昆崙之输爰标南国之纪故导之逾远非壅之
可止将虚受之为德谅成大而有以且明乎避高之义
自得乎润 …… (第 5a 页)
三门赋(并序/) 赵冬曦
砥柱山之六峰者皆生河之中流盖夏后之所开凿其
最北有两柱相对距崖而立即所谓三门也次于其南
有孤峰揭起峰顶平阔 夏禹 之庙在焉西有孤石数丈
圆如削成复次其南有三峰东曰金门中曰三堆西曰
天柱湍水从黄老祠前东流湍激蹙于虾石 …… (第 7a 页)
渭水贯都赋(以帝王建都取/诸上象为韵) 卫次公
清渭天凿名都王制贯金城千里之域写银河九霄之
势同穴发源众川潜泄分黑水以渺漫绕黄山而迢递
水能济物用导于中州君德配天故法于上帝都之会
也皇皇渭之流也汤汤异东西之瀍涧非汲引之沮漳
夏后浚川分流非肇于 伯禹 秦德王水贯都必因于始
皇照双凤之丹阙架长虹之飞梁褰裳者不劳于揭厉
濯缨者何必于沧浪泛彼楼船掩横汾于武 (第 13a 页)
耀德不观兵赋(以明德尚道怀/仁畏威为韵)张 随
惟先王享国建用皇极制五服而有序御四夷而在德
近不贡必先威让之辞远不庭则修文物之则所以止
干戈而重仁义遏寇虐而茂生植夫洁其流者在于源
清成其外者在于内平以德则天下顺以力则天下争
故有武不黩有兵不征穆王之功何补谋父之言可明
将其修已以推畔曷若杀人以盈城于戏至理之时惟
德是贵柔其远而不袭阜其财而不费以道义为干橹
以礼乐为经纬是以文足昭武可畏借如舜帝在上苗
人不怀虽藏事于 伯禹 终舞干于两阶然后七旬来格
庶绩允谐周文既兴崇国不道用戡时难以奉天讨矧
勍敌而未悛爰因垒而自保然后再驾 (第 9a 页)
惟先王享国建用皇极制五服而有序御四夷而在德
近不贡必先威让之辞远不庭则修文物之则所以止
干戈而重仁义遏寇虐而茂生植夫洁其流者在于源
清成其外者在于内平以德则天下顺以力则天下争
故有武不黩有兵不征穆王之功何补谋父之言可明
将其修已以推畔曷若杀人以盈城于戏至理之时惟
德是贵柔其远而不袭阜其财而不费以道义为干橹
以礼乐为经纬是以文足昭武可畏借如舜帝在上苗
人不怀虽藏事于 伯禹 终舞干于两阶然后七旬来格
庶绩允谐周文既兴崇国不道用戡时难以奉天讨矧
勍敌而未悛爰因垒而自保然后再驾 (第 9a 页)
以德冠百王致成万物正南
面而恭已懋功千载不咈
禹拜昌言赋(以圣人之心闻/善必拜为韵) 失 名 大禹 君临勤求意深苟一言之入耳必载拜以明心盖
以励华夷形古今所以旨酒盈前莫纵弹丝之响美词
将贡俄闻撼玉之音 (第 8b 页)
面而恭已懋功千载不咈
禹拜昌言赋(以圣人之心闻/善必拜为韵) 失 名 大禹 君临勤求意深苟一言之入耳必载拜以明心盖
以励华夷形古今所以旨酒盈前莫纵弹丝之响美词
将贡俄闻撼玉之音 (第 8b 页)
明堂赋 刘允济
大哉乾象紫微疏上帝之宫邈矣坤舆丹阙披圣人之
宇聿观文而听政宜配天而宗祖体神化以成规应灵
图而立矩度七筵以垂宪分四室而通辅合宫之曲(疑/作)
(典/)郁乎轩丘重屋之仪崇于 夏禹 因殷成于五帝继周
道(一作/实)于千古统正朔之相循起皇王之踵武大礼兴
而三灵洽至道融而万物睹其在国乎 (第 1b 页)
大哉乾象紫微疏上帝之宫邈矣坤舆丹阙披圣人之
宇聿观文而听政宜配天而宗祖体神化以成规应灵
图而立矩度七筵以垂宪分四室而通辅合宫之曲(疑/作)
(典/)郁乎轩丘重屋之仪崇于 夏禹 因殷成于五帝继周
道(一作/实)于千古统正朔之相循起皇王之踵武大礼兴
而三灵洽至道融而万物睹其在国乎 (第 1b 页)
朝呼韩邪赋(以焕乎盛仪遐/掩前古为韵) 失 名
倬哉惟汉至德鸿融元功绚焕敷仁义于异域俾华夷
而同贯故能臣匈奴来单于超沙漠越余吾弃穷庐而
云起望高阙而风趋屈膝而来有以见其蠢尔垂拱以
待是用表于巍乎况当行幸祠祀之礼崇甘泉泰畤之
仪盛肃肃乎万物是备昭昭乎威容既正象胥以译岂
言语之不通司仪式班示进退之必敬然后差行列辨
尊卑序璧羔皮帛之等第示要荒守卫之威仪冠带之
容间彼荷毡被毳韶濩是作杂夫僸佅兜离雍容之礼
有则倔强之心不施玄塞永安宁猬起兮于彼青蒲方
奏犹蚁伏而在斯信纯化之云布俾远戎之星驰不然
何以其国则赊其人不遐修臣之节为国之华朝一人
于宇县涉万里之穷沙则周公明堂之仪宁九采之足
美而 夏禹 涂山之会虽万国而何嘉且夫怀我有方所
由者渐德之为被我不可掩非慕义而有求奚尊君之 (第 12a 页)
倬哉惟汉至德鸿融元功绚焕敷仁义于异域俾华夷
而同贯故能臣匈奴来单于超沙漠越余吾弃穷庐而
云起望高阙而风趋屈膝而来有以见其蠢尔垂拱以
待是用表于巍乎况当行幸祠祀之礼崇甘泉泰畤之
仪盛肃肃乎万物是备昭昭乎威容既正象胥以译岂
言语之不通司仪式班示进退之必敬然后差行列辨
尊卑序璧羔皮帛之等第示要荒守卫之威仪冠带之
容间彼荷毡被毳韶濩是作杂夫僸佅兜离雍容之礼
有则倔强之心不施玄塞永安宁猬起兮于彼青蒲方
奏犹蚁伏而在斯信纯化之云布俾远戎之星驰不然
何以其国则赊其人不遐修臣之节为国之华朝一人
于宇县涉万里之穷沙则周公明堂之仪宁九采之足
美而 夏禹 涂山之会虽万国而何嘉且夫怀我有方所
由者渐德之为被我不可掩非慕义而有求奚尊君之 (第 12a 页)
至若苦心无亏励志罔移千里而笈是负三年而园不
窥孙敬之户长闭仲舒之帏昼垂冬映雪而无倦夜聚
萤而罔疲尔乃倾心葵藿属目桑榆郊影不留于北陆
林光或改于东隅则尺璧可轻自可抵于乌鹊寸晷所
重恨难系于白驹固在夫学如不及宁务夫执而不趋
是知务彼乾乾瞻其杲杲将以求云霄之路亦以得青
紫之道自然披褐怀玉满堂获宝向若贵温润之姿贱
荏苒之时光收皎皎景失迟迟则如琢如磨未能保其
琬琰一寒一暑空见迫于崦嵫则知润身之德将贻后
学尚鄙满籯之金爰取沉河之璞况乎日就月将今是
昨非六艺远学所以知微则捐谷之中(乃用抵璧/于谷事)自可
弃其虹彩测圭之下实有爱于乌辉别有功名未录行
古之躅时难冉得嗟晼晚于扶桑宝在不贪贱璘玢之
如玉此 大禹 之所以成绩得不述之而自勖
惜分阴赋(以光景难驻贤/哲无怠为韵) 蒋 防
君子自彊惜分阴于短刻 (第 7b 页)
第三 梁 献
圣人乘时兮里社鸣圣人御宇兮天下平百姓日用而
不尽四方风动而化行外镇武将内罗群英既居尊以
体道思顺文而偃兵何朔塞之不靖尚居边而屡惊皇
赫斯怒授钺四七告历登坛选时习吉流紫泥之明诰
开黄石之秘术旌旗翩翻而彗云刀剑灿烂而含日望
玄塞而徐迈度青门而迥出天子乃整师旅振威德班
列品类巾拂辀勒杂沓参差骈阗逼侧隐隐轸轸锵锵
翼翼锐兵含气武士作色后殿未出于朝廷前驱已罗
乎郊国大哉圣主乘时而抚内修恩德于以广文外整
兵戈于以克武设鱼丽布鹅鹳良将劲卒威武刚断
欲使凶渠斩首豺狼慑窜一劳而逸永清疆畔尔其有
征无战缣缃所陈兵不可恃惟道是亲昔周君有敌虽
戎衣一解而 夏禹 将战反修德七旬前君尚以行化而
感迷悛况我皇上圣德通神别有穷途下客流落羁栖
书剑不用山川几迷失路空叹亨 (第 4b 页)
圣人乘时兮里社鸣圣人御宇兮天下平百姓日用而
不尽四方风动而化行外镇武将内罗群英既居尊以
体道思顺文而偃兵何朔塞之不靖尚居边而屡惊皇
赫斯怒授钺四七告历登坛选时习吉流紫泥之明诰
开黄石之秘术旌旗翩翻而彗云刀剑灿烂而含日望
玄塞而徐迈度青门而迥出天子乃整师旅振威德班
列品类巾拂辀勒杂沓参差骈阗逼侧隐隐轸轸锵锵
翼翼锐兵含气武士作色后殿未出于朝廷前驱已罗
乎郊国大哉圣主乘时而抚内修恩德于以广文外整
兵戈于以克武设鱼丽布鹅鹳良将劲卒威武刚断
欲使凶渠斩首豺狼慑窜一劳而逸永清疆畔尔其有
征无战缣缃所陈兵不可恃惟道是亲昔周君有敌虽
戎衣一解而 夏禹 将战反修德七旬前君尚以行化而
感迷悛况我皇上圣德通神别有穷途下客流落羁栖
书剑不用山川几迷失路空叹亨 (第 4b 页)
鼓钟于宫赋(以喻以鼓钟自/中形外为韵) 李 程
徵鼓钟于前闻诚修身之善喻始自中出终能外布此
夫旷理必彰善恶之由将以审音不失洪纤之度击之
于宫声无不通乍超越以回出竟周流而四充闻之者
足可以自诫听之者于焉而发聪若然则处暗室者可
以慎独在多言者曷若守中岂徒夹两栾满九乳运四
气而应律合五音而中矩必将察理乱之变明是非之
至播洪音于万钧在敏手而一鼓由审音以听焉(未见/自字)
(官/韵)钟之为喻警夫行道之人声也何从出乎有过之地
苟由中而既发谅闻外之难秘夫钟之所响响而见听
人之所慎慎于未形虽扣之而在寝必闻之而盈庭礼
失所讥想杜蒉之扬觯教之以义嘉 大禹 之勒铭和顺
积中辟(疑/)訇发外可以掩笙镛之逸响节干羽之繁会
究彼所从爰自九重锵然有声初疑乎叔之离磬 (第 6b 页)
徵鼓钟于前闻诚修身之善喻始自中出终能外布此
夫旷理必彰善恶之由将以审音不失洪纤之度击之
于宫声无不通乍超越以回出竟周流而四充闻之者
足可以自诫听之者于焉而发聪若然则处暗室者可
以慎独在多言者曷若守中岂徒夹两栾满九乳运四
气而应律合五音而中矩必将察理乱之变明是非之
至播洪音于万钧在敏手而一鼓由审音以听焉(未见/自字)
(官/韵)钟之为喻警夫行道之人声也何从出乎有过之地
苟由中而既发谅闻外之难秘夫钟之所响响而见听
人之所慎慎于未形虽扣之而在寝必闻之而盈庭礼
失所讥想杜蒉之扬觯教之以义嘉 大禹 之勒铭和顺
积中辟(疑/)訇发外可以掩笙镛之逸响节干羽之繁会
究彼所从爰自九重锵然有声初疑乎叔之离磬 (第 6b 页)