传经堂记
经之学温其故则新义愈出解之而其蕴不穷古之
士惟经术是务士能通经始可友天下士而富贵利
达非所论也经学莫盛于汉一经说至百馀万言大
师众至千馀人然班孟坚讥之谓禄利之路然至韦
贤父子以经术相时人语曰遗子黄金满籯不如一

经盖亦慕其名位通显云尔扬子云有言大人之学
为道也小人之学为利也传经者须以发策决科是
何异孔子读而仪秦行者与仁和 卓火传

氏立宗祠
于舍东榜其堂曰传经奉祖考之遗书教授子弟又
乐与朋友讲习东南之士以为伦魁焉卓氏居塘西
门才特 …… (第 12a 页)
心力交瘁克守其先
人之绪诵读勿辍诚有人所未易及者而 火传

为作
传经堂记
　　　愿学堂记
户部郎新安程君视公筑堂于宅之右其地爽以垲
开帘而山翠入过雨而涧泉分观 (第 12b 页)

柳三章紫帽逢人好寄荔支一幅
　　　送 卓火传 归隐计筹山升元观序
予与 (第 19a 页)
同年火传 卓君联半世之交历深情于风雨赋十
年之别托远梦于湖山适于戊辰之冬相见邗江之上
形容非昔情好有加曲巷泥深 (第 19a 页)
予方委形于皂帽名山
花发君忽托兴于黄冠盖计筹山中有升元观者计然
十策常居此以运谋少伯四通亦于兹而握算后隐苍
崖以服气遂蹑白石以乘霞昔有葛仙翁远绍灵修留

神光于玉甃宋则杨和王特寻仙迹创杰构于琼楼慨
兵燹之荐经至荆榛之不剪欲闻要道必藉名流而余
体崖始为结茅及周玉峰继为除草然金亭未显空存
九节菖蒲绛阙犹虚未长万年神药而我 火传

年兄褰
裳独往将寻赤水之珠著屐思从欲访玄都之箓何其
勇也不亦异哉盖 (第 19b 页)
火传

以不世之才具无前之器渊源
家学宁惟驰誉于一经炳烺时名会且置身于七宝怀
仁辅义何难坐致古人纬武经文立可 (第 19b 页)