朱子诗集传。不见其善本。今之行于世。所称奎璧本者。袭监本也。监本谬讹极多。盖六经善本最难求。鸿都石经。已刓缺不可得。开成石经固精。然不能无讹。况后出之本乎。夫偏傍缺落。则字随以变。音韵互换。则训以之异。可不慎乎。安成刘瑾取集传而注释焉。胡广等取以为蓝本。屡经点窜。虽曰谱承。不能不保其无谬。而东儒奉若金石。又于翻刻之际。校对不精。今之北汉板本。公私之所即用。粗劣尤甚。学子辈以讹音谬义。汩乱于入门之初。寡陋甚矣。余用中国诸本参考。正其大讹。而所未知者。亦多阙焉。如 冯嗣京， 陈启源，史荣之徒。又纷纷然以苛摘为事。朔日辛卯。固善矣。改作朔月辛卯。恶从两已相背之说。固古矣。改作 …… (第 406H 页)
　　鄘
君子偕老传。　剃髲剃也。下剃当作剃。仪礼少牢馈食礼。主妇被锡。贾公彦注。被锡读为髲剃。古者或剔贱者刑者之发。以被妇人之紒为饰。因名髲剃。又传。邦之媛。于卷反。毛诗音义。作于眷反。
相鼠经。　人而无仪。叶于何反。字汇作牛何切。音俄。
定之方中经。　终焉允臧。 冯嗣京 校正本。焉作然。今中国本皆从。
　　卫
竹竿经(第二章)。远父母兄弟。陈启源校正本。作远兄弟父母。母 (第 407H 页)