人物僧元璟

　《丧服小记》苴杖。竹也。削杖。桐也。(节)绖杀五分而去。一杖大如绖。〇郑曰如要绖也。(孔云。苴者。黯也。至痛内结。必形色外章。心如斩斫。貌必苍苴。所以衰裳绖杖俱备苴色也。〇必用竹者。以其体圆性贞。履四时不改明。子为父。礼申痛极。自然圆足。有终身之痛也。〇削杀也。削夺其貌。不使苴也。桐者。同也。且桐随时凋落。母丧外被削杀。服从时除。而终身之心。当与父同也。〇大如要绖者。以其同在下之物也。)〇贾曰。杖从心已下。与要绖同处。故如要绖也。〇陆(佃)曰。齐衰之绖。斩衰之带也。杖大如绖。如首绖也。即如要绖。是如带也。〇敖曰。二杖皆如其首绖之度。〇镛案农师之说。明确有据。宜从其法。斩衰之杖。围九寸。齐衰之杖。七寸二分。各如其首绖也。(今桐杖。上圆而下方。又上小而下大。皆非也。宜通圆

之。与竹杖同。)
　《问丧》杖者。何也。竹桐一也。故为父苴杖。苴杖。竹也。为母削杖。削杖。桐也。〇镛 …… (第 182L 页)
　《戴(德)丧服变除》齐衰桐杖。削之使方。〇杜(预)曰。圆削之象竹。〇《开元礼》齐衰。皆桐杖。大如要绖通圆

之。〇《家礼》齐衰杖用桐木为之。上圆下方。(本书仪。)长齐心围五寸馀。〇《丘氏仪》母用桐木。削上圆下 (第 182L 页)

嘉梧藁略嘉梧藁略册十三

之方视地。盖之圆视天。轮辐之有三十。以象日月。辆一千而二百五十为面。约长四里。谓有脚城。兵制也。足底通圆

窍。作旋转轴。踏于蚩尤之上。以黍 (第 532L 页)

月洲集月洲集卷之五

　公益叹世道之险巇。遂决意弃官。浩然而归。○附诸书。骊阳闵公维重曰。意外横逆。知旧之所共叹惜。况令监遭此唇舌。不能自暴其平生。则亦安得视以外至而晏然于官次乎。　朝廷之特命仍任。意非偶然。而自处之义。有难冒没仍循。今此呈状。宜不得已也。然方伯启闻之后。　朝旨又下促令还赴。则抑恐终不得挨撕。幸须预加熟量也。○逸休李公曰。论议多端。终使令仍旧官。令之不安宜矣。此承令札。审有投绂之计。为之叹惜无已。及春归田。在令则得矣。未知　朝家举措之如何耳。然去就势难自任。奈何。
江陵人又上言愿借。兼伸被诬。
　公之赋归。一境之民。不期而会。攀辕拥马。三处遮道。终不得留。于是士人金元璟，

崔澄，崔海雄等数千人上言。其略曰。窃尝闻寇恂之留惠也。百姓有遮道之请。延寿之被枉也。万民有守阙之号。 (第 323L 页)

愚潭集愚潭先生文集卷之五

之言。更无适用之实。所见之差。乃至于此。而历选朱子之论一原理同之语。牵合附会。以为證援。妆撰点缀。一通圆

整。自信之笃。至欲使人必同于己。少无逊志求益。望道未见底意象。则深恐渐失平正之路。或趋艰险之径。惟愿 (第 276H 页)

鲁西遗稿鲁西先生遗稿续卷之三

溪驿。次石川月精韵。大关岭上。东望沧海。(有诗。)踰岭到半程岘。俯视溟州。夕宿五峰书院。院生辛晦，金元璟

辈六七人居斋。辛乃白麓傍孙。金乃京城南部洞长金光弼之孙也。院之始刱。乃溟州人咸轩字可中所主张也。以丘 (第 457L 页)

庸斋集庸斋先生文集卷之五

不知何以。可以合宜。且无主祀之人而称摄云云。似甚未当。亦未知如何。
上师门书
耳目之则。下教累纸。会通圆

瀜。各极其趣。熟读详味。愚惑顿开。大抵心是一物。耳目口鼻亦各一物也。凡各有物。亦各有则。岂有一则以兼 …… (第 147H 页)
费隐之说。既无所熟讲。则今此奉对。未免臆逆。然窃念中庸一书。自是明道之书也。道之在德行。切近于人事则以中

庸言之。道之在事物。分量至大则以费隐言之。二者不可偏废。况隐之一字所包甚大。盖十一章以上。极言日用当 (第 165H 页)

庸斋集庸斋先生文集卷之十一

　　

读易凡例
易之为书。广大纤悉。会通圆

隆。读者不可泥滞劲定。而若其大体之不可易者。亦不可不知也。盖以一卦言之。卦有体。体者才也。阳刚阴柔之 …… (第 363H 页)
　仪三重。在外者曰六合仪。平置黑单环。上刻十二辰八干四隅在地之位。以准地面而定四方。
鍊铜成环。环面刻二十四方位。平置地面。作地盘。以定上下四方。故曰六合仪。
　侧立黑双环。背刻去极度数。以中

分天脊。直跨地平。使半入地下而结于子午。以为天经。
又作黑环二。背刻南北极相距度数。周天三百六十五度 (第 375H 页)

兼山集兼山集卷之十二

紧。即其日用行事之际。互有弦韦之相助。殊异乎叩宫宫动。叩角角动者。而年岁以来。默察汝处事应物。较有周通圆

活之意。平日濡染磨砻之力。盖不可诬。是可谓善学吾。而我则终学汝不得。因循汩没。依旧宛转于进寸退尺之间 (第 417H 页)

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