监　　　　　　　　　　　生(臣/)吴元丰
　　监　　　　　　　　　　　生(臣/)于　枋
　　监　　　　　　　　　　　生(臣/) 储在文
　　 生　　　　　　　　　　　员(臣/)王维汉
　　儒　　　　　　　　　　　童(臣/)吴学礼 (第 7a 页)

　　　　　　　　　　夸　岱
　　九关台　　　　　　　　　　　塞尔赫
　　和韦左司拟古二首　　　　　　 储在文
　　都江道中　　　　　　　　　　吕耀曾
　　题松吹读书园　　　　　　　　德　龄 (第 118a 页)

　　之阳插柳为边
义州城西北㟮屼见孤峰峰下凌河水宛如饮涧龙河
侧土为门行旅往来通编柳作墙垣望之亦何雄忆昔
甲寅岁首逆乱滇中九闽及两粤路阻㸑烟空

庙算神无遗殄灭诛元凶是时东北隅小丑逞顽凶据
地弹丸区蜉蝣撼乔松
天子命虎旅电掣奏崇功未忍戮馀党大德宏包容扩
疆建此关守戍森罴熊迄今七十年千里断烟烽茅茨
遂安堵击壤等华封
圣主眷边鄙保赤廑
宸衷教养欲兼施中外鲜殊同辟地设长吏劝善儆疏
慵讵用勤催科乃期臻淳风(雍正十年设特设九/关台同知 立衙署)所望

闾阎间黾勉答
九重
　　和韦左司拟古二首(馆课/)　　　　 储在文

秋气满郊坰白日扬清辉霁极天宇廓閒云亦依依忽
念崆峒游苍茫不可期开卷抚冰雪愿与古人违
入户风瑟瑟虚堂理 (第 23a 页)

其文而有感于教人与取
之之得失如此至其文则皆出于课试流传四方而众
载其言久矣盖不以余文为轻重也
　　 储礼执 文稿序
昔余从先兄百川学为时文训之曰儒者之学其施于
世者求以济用而文非所尚也时文尤术之浅者而既
已为 …… (第 18a 页)
况其可以济用者而适与时会乎然
用此亦可知儒者之学虽小而不可以苟也先兄之文
虽为世所宗而得其意者实寡今 储君礼执 殆所谓应 …… (第 19b 页)
辞何与先兄
之所言者相似也自先兄之亡余困于贫病非独其学
之大者不能承而时文之说亦卤莽而未尽其蕴焉观 礼执 所见之能同未尝不惊喜而继之以悲也
　　熊偕吕遗文序
余客游四方与当世士大夫往还日久始知欧阳公所
云勤 (第 20a 页)

宜兴 储礼执 叟由此名闻远近而其近思录集注及古
文稿亦遂为士大夫所推重卒年七十无子今其桐乡
友人程蔼园尚质方谋为次 (第 14b 页)

　　思能锐入笔能曲透似此更何患题义之不究宣















　　康诰曰如保赤子　　一节　　　 储在文

　　立教有其本以诚而通也夫本之不诚何以立教而诚
岂待学乎书言保赤孝弟慈之准也且家国之相通一
诚而已矣 (第 42a 页)

　　　　储　欣

　　书云孝乎(三句)　　　　　　　　刘子壮

　　文献不足故也(二句)　　　　　　 储在文

　　或问禘之说(一章)　　　　　　　李东櫰(墨)

　　射不主皮(一节)　　　　　　　　张玉书

　 (第 1b 页)
　君使臣以礼(二句)　　　　　　　熊伯龙


　　管仲之器小哉(一章)　　　　　　韩　菼

　　子语鲁大师乐曰(一节)　　　　　 储在文

　　子谓韶尽美矣(二句)　　　　　　王汝骧

　　惟仁者能好人能恶人　　　　　邵　惔

　　唯仁者能 (第 2a 页)

　　引书只言孝书词兼言友侧举并举及影照鲁事处
深得引證之意　作者胸中颇有书卷笔亦健爽但
不可以书理引绳批根字句亦多不检宜分别观之












　　文献不足故也　　二句　　　　 储在文

　　推无徵之故而夏殷之礼几息矣夫文献者礼之徵夏
殷之文献何如也足不足之际圣人三致意焉意曰夫
人有所撰 …… (第 23a 页)
　　如此说器小并管氏身分亦殊不易及闳中肆外挥
洒如志良由读书有识后二比依寒碧斋晚年订本
较前刻词义更深稳从之










　　子语鲁大师乐曰　　一节　　　 储在文

　　圣人以可知者语乐官而乐之理传矣夫自翕而纯而
皦而绎音也而理具焉皆其可知者也夫子有正乐之
意故以语 (第 37a 页)

　　子谓颜渊曰(一节)　　　　　　　韩　菼


　　夫子为卫君乎(一章)　　　　　　 储在文

　　子所雅言(一节)　　　　　　　　徐用锡 (第 2b 页)

　　或谓上二句尽有理实可发挥病此文太略非也一

实发便非此题神理清深温润正与语意相称

















　　夫子为卫君乎　　一章　　　　 储在文

　　安于不仁者圣人所不为也夫夷齐无国而不怨辄无
父而不怨也不仁如是子且为之耶且国家之变古今
万端而其 (第 52a 页)

　熊伯龙

　　先进于礼乐(一章)　　　　　　　张大受(墨)

　　孝哉闵子骞(一节)　　　　　　　 储在文

　　季路问事鬼神(一节)　　　　　　陆　师

　　赤尔何如(一节)　　　　　　　　何　焯 (第 1a 页)

　　细腻熨贴全于题之空曲处搜出意义故见精采


　　孝哉闵子骞　　一节　　　　　 储在文

　　贤者之孝自人言而益彰也夫称闵子之孝者始于父
母昆弟而人言继之圣人亦从众而已矣且孝者五常
之本百行 (第 6a 页)

　　　　赵　炳

　　见善如不及(一章)　　　　　　　汤　斌

　　见善如不及(一节)　　　　　　　 储在文


　　齐景公有马千驷(一节)　　　　　方　舟

　　邦君之妻(一节)　　　　　　　　李光地

　　子之 (第 1a 页)

　　俯仰古今深究天人之理落落浩浩而题中精蕴包
举无遗平生志事于斯可见


　　见善如不及　　一节　　　　　 储在文

　　圣人于修已之士而幸其见闻之合也夫好恶各尽其
分而已脩矣见其人闻其语犹幸其相合者乎今夫严
是非慎取 (第 9a 页)

　　挑剔入细不放过题中一字笔格秀削韵采葩流
文王之子数语虽本史记而于理未免蔽亏试思伊
傅吕召居周公之地其志事将有异乎


　　追王太王王季　　二句　　　　 储在文

　　追王上祀之典成先德也夫文武既王而太王王季不
追王先公不上祀可乎周公盖有以成之矣尝谓情至
制尽折衷 …… (第 19a 页)
　　注定爱其所亲绵邈婉委归于肃括可谓曲而有直体(原评)
典制文无书卷则病于空疏多所證引非气体难于
运掉即义类或涉假借似此典则纯正气势流畅当
于先正中求之


　　郊社之礼　　一节　　　　　　 储在文

　　圣人之飨帝飨亲制治之原也夫郊社祀上帝禘尝祀
其先礼莫隆焉明乎此而治国得其原矣且唐虞三代
之礼至周 (第 42a 页)

　　孟子下之上

　　天下有道(三句)　　　　　　　　刘子壮

　　曾子养曾晰(二节)　　　　　　　 储在文

　　有不虞之誉(一节)　　　　　　　吴　襄

　　智之实(二段)　　　　　　　　　王　庭

　　谏行 (第 1a 页)

　　议论透辟理亦平正前半行文更合纪律则有大醇
而无小疵矣






　　曾子养曾晰　　二节　　　　　 储在文

　　大贤之养志事亲之则也夫养者事亲所同而养志与
养口体则有间矣必如曾子而可且人幸有亲而事之
俾亲有几 (第 4a 页)

　　桃应问曰(一章)　　　　　　　　熊伯龙


　　君子之于物也(一节)　　　　　　吕履恒

　　尽信书(一节)　　　　　　　　　 储在文

　　圣人百世之师也　　　　　　　王汝骧

　　齐饥(一章)　　　　　　　　　　仇兆鳌

　　圣人之于 (第 1b 页)

　　于三者施之各当行之有序推之有本处无不发挥
详尽笔亦轩豁醒露














　　尽信书　　一节　　　　　　　 储在文

　　读书不可无识尽信则弊生矣夫书以传信也有不可
尽信者存乎人之识识不足而弊可胜言哉且自书契
聿兴用以 (第 18a 页)

　　学案序

　　　畿辅名宦志序
　　　教忠祠祭田条目序
　　　教忠祠规序
　　　吴宥函文稿序
　　　 储礼执

文稿序
　　　熊偕吕遗文序
　　　余东木时文序
　　　左华露时文序
　　　杨黄在时文序
　　　青要集 (第 10a 页)