北窗炙輠题词

　　　明故 太仆思庵

沈公诗集序
　　　姜贞文先生集序
　　　西汉节义传题词
　　　梨洲先生思旧录序
　　卷三十二　序二 (第 16b 页)

习其读而昧所从来者比比矣古书所引在未误以前
其又可执以为异文乎
本朝 严思庵(虞惇) 著读诗质疑会稽范蘅洲(家相)著三
家诗拾遗于此书亦各有增损然于王氏采用之误则
皆未能尽正而一经移易转 (第 7b 页)
习其读而昧所从来者比比矣古书所引在未误以前
其又可执以为异文乎
本朝严思庵 (虞惇) 著读诗质疑会稽范蘅洲(家相)著三
家诗拾遗于此书亦各有增损然于王氏采用之误则
皆未能尽正而一经移易转 (第 7b 页)

　　就为善去恶人心道心发挥人人所知却无能如此
抽绎而出之者可谓体认独真












　　欲诚其意者　　三句　　　　　 严虞惇

　　原意所由诚而致知有实功矣夫非格物以致知虽欲
诚意无由也知所先可不知所在乎且夫人意之所发
莫不以心 …… (第 12a 页)
　　茹史而抉其微中幅究极妨贤一流心术情状至为
透快末幅议论深得古今治体不必描画此谓二字
而所见自远













　　生财有大道　　　　　　　　　 严虞惇

　　王者平天下之财以道生之而已夫财不可聚而可生
而生之自有大道也可徒曰外本内末乎且平天下者
而权夫多 (第 64a 页)

　　精义入神之理天空海阔之文实为超前绝后





　　宜民宜人　　四句　　　　　　 严虞惇(墨)

　　诗咏咸宜之德而推其得天之无已焉盖宜民人者令
德之实也以是受禄而天又申之即所为因材而笃乎
且尝 (第 13a 页)

　　　　李光地

　　故天将降大任于是人也(一节)　　张榕端

　　万物皆备于我矣(一章)　　　　　 严虞惇

　　仁言不如仁声之入人深也(一章)　汪　琬(墨)

　　人之所不学而能者(一节)　　　　金居敬(墨) (第 1b 页)

　　文所以可久以于义理实有发明耳中二股卓立不磨
前后亦无驳杂










　　万物皆备于我矣　　一章　　　 严虞惇

　　大贤明所性之全体而勉人以尽性之实也夫性惟万
物之皆备故诚则能乐而未诚者必强恕以求仁也可
任其不备 (第 26a 页)

二联亦皆前人所未道也。
王新城《居易录》载鼎甲之衰，未有如康熙丁丑者：状元李蟠以科场事流徙奉天，榜眼 严虞惇 以子弟中式降调，探花姜宸英亦以科场事牵涉卒于请室。余谓康熙癸未亦然：状元王式丹以江南科场事牵涉卒于罪