自大将以下皆食其故俸诸椎牛犒士一切供亿尽出
养廉地中而𣙜以为税令此曹枵腹而持兵乎且 上睿
圣不测贵人即工为逄有如以饱橐受疑又且奈何珰
无以难竟听公指挥岁以四千馀额解矣珰之采矿则
先镕精镠杂砂 (第 25b 页)

　　颂曰
惟圣体道生民拔萃德踰位兮惟
帝则圣统壹万类位斯配兮龙飞于天周览八极嘉凤

德兮圣作物睹垂祀万亿视鲁国兮
帝开明堂于羹于墙坐则见兮
帝会方岳东西南朔来殷荐兮
銮车戾止锵锵穆穆金丝肃兮
驻跸古亭云霞委属清泉澓兮上公稽首笾豆奔走昭
世守兮暨四姓后博士童耇
恩滂厚兮
赐所过租歌腾于涂惠我人兮惟

帝福我我神其妥戴
大君兮莘莘髦士百尔济济颂声美兮于赫
帝功与天比崇无终穷兮

幸鲁颂(有序/)　　　　　　　　　　　陈元龙
　　岁当甲子会合贞元六宇升平八埏底定
皇 上睿

周四海念切群生乃于是岁之冬肇举时巡之
　　典燔柴肆觐名山增日观之辉省敛采风蔀屋散
　　春台之泽
恩膏 (第 43a 页)

　　敷言则万祀循夫彝则观文造契亦四表沐夫光
　　华盖哲皇发越之精英皆造化同流之元气也恭
　　遇我
皇 上睿 握羲图神澄轩镜泰阶叶兆盛德睹其日新离
　　照当阳多艺由于天纵合帝皇王而贞运五位攸 (第 18a 页)

　　　题绣谷牡丹图(康熙巳酉蒋树存先生邀诸名/流于绣谷送春庭中牡丹初放)
(马元驭扶羲杨晋子鹤徐玫采若及目存上人 上睿 各图一花乾隆戊子十月先生孙应平出)
(图相示为/赋二绝句)
胭脂多买亦何为一朵居然绝世姿好手写生从古 (第 10b 页)

皇 上睿 怀轸念终天永诀徒遗恸于生前
新命荐加实增光于身后兹逢优异备极哀荣径从学
士之阶不拘詹事之考皆故事所未 (第 7b 页)

乃蒙
皇 上睿 照不遗加此高爵出于望外扪心自揣有所难
安虽
皇上以(臣/)犬马奔走旧有微劳
曲加恩宠而(臣/)涓埃莫 (第 38b 页)

八十二两零若照十分免三之数计算应蠲银一千九
百一十四两零但该州地势最洼被水为患民生之困
苦业在我
皇 上睿 照之中既奉
特恩轸恤合无于常例之外将本年钱粮破格全蠲以
广 (第 53a 页)

徵带徵各年正杂
钱粮不能如额(臣/)于大计荐举卓异疏中亦曾列其廉
能祗以格于定例未敢开入正荐已荷
皇 上睿 照查吴县吴江县钱粮自康熙十九年起至二
十二年止俱奉文停徵至康熙二十四年始分别按年
带徵其康熙二十二二 (第 45b 页)

法。明不二之刑。不询之谋勿庸。无
稽之言勿听。则天下之化。人无閒焉。日新之德。天鉴不远。 上睿 宗书 (第 11a 页)

　　刘桃枝
刘桃枝信力士所为如此事永安耶铁笼死平秦
耶露车死赵郡耶雀离死大明宫里呼家家肠肥
腊满悲琅琊桃枝桃枝技还绝飞向青天斩明月
刘桃枝慎勿过君如鸺鹠见者祸呜呼尔首何时


堕
(刘桃枝齐天保间力士/齐文宣囚永安王浚/上党王涣于铁笼使桃枝就笼刺浚因自杀涣)
(平秦王归彦被获载以露车使桃枝拉杀之/桃枝拉杀赵郡 上睿

于雀离佛院/琅琊王)
(俨将死呼日乞见家家桃枝以袖掩口杀之/周韦孝宽畏斛律光纵谣言日百升飞上天明) (第 41b 页)

。旷旬浃景，祈指遂宣。犹谓设品分职，实以仰铨璧纬，列宠县荣。故乃俯酌瑶陛。迹联盈缺，道协兴降。能，。 上睿 所以佥举，前英所以详能，今若第随私贵，爵与私富；紊荡邦经，断折民纪。岂可还风中叶，逖听遐代者也。臣才

典，敬复雅旨，良有怃然。夫至寂难原，言象所绝，教思有律，感通斯在，所以异人者神明，同人者用舍。王诞兹 上睿， 对越天行，德冠二仪，化周群动，生民以来，一人而巳。但达节弘道，每濡迹于中庸，神照惟几，不抑心于钻仰，

之末迹，属兴王之盛世；蒙三栾之休宠，荷通家之渥惠。登石渠之三阁，典校文乎六艺。振长缨于承华，着储皇之 上睿。 居衔觞而接席，出方舟以同济。彼华坊与禁苑，常宵盘而昼憩。思德音其在耳，若清尘之未逝。经二纪以及兹，悲

庙为墟。此盖天所以启大隋，非不幸也。」(《文苑英华》七百五十一)

从驾大慈照寺诗序

　　皇帝 以上 睿统天，大明御极，弹压九代，驱驾百王。至德上通，深仁下漏，威棱西被，声教东渐，布政合宫，考仪太室，张

　　拟即乘胜进剿，但台湾港道纡回，南风狂涌，深浅莫辨，似应少待。八月或十月，利在此风，进取万全。倘有机会可破，臣立即进师。三军关系綦重，尤当倍加慎毖，不敢轻举妄动。澎湖为台湾咽喉，今澎湖既已克取，台湾残贼必自惊溃胆落，可以相机扫荡矣。但二穴克扫之后，或去或留，臣不敢自专。合请皇 上睿 夺，或遴差内大臣一员来闽，与督臣商酌主裁，或谕令督抚二臣会议定夺，俾臣得以遵行。
　　更有请者：臣奉 (第 35 页)

惠敬王妃之宝。　英宗十六年庚申。同时上　惠敬庄慎。康宣恭翼。贞圣王后之宝。　英宗五十二年丙申。同时 上　睿 顺王妃之宝。　英宗四十八年壬辰。同时 (第 279H 页)
上　睿 顺圣哲王妃之宝。　英宗五十二年丙申。同时上孝章承统世子之印。　英宗五十二年丙申。　上所定也。
孝孙八 (第 279H 页)

更为下览后。令庙堂禀处宜当。以此陈达矣。其后自　 上睿 览。则果有可以采用者否乎。欲以此意。更为仰禀。而伊日入　侍时。适缘日暮。未及详达。即今当与庙堂议定。 (第 193L 页)