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语言文字哉夫道之愦愦也久矣自隆万以来学者
所谓大儒多中此病其差在以佛附儒而不辨于毫釐
之间也今夏兵部 韩圣秋 以论学的旨求仆参证其见
解已到精微但微有牵合处余尽为去之正谓此毫釐
之间是千古圣凡异同分界处不可不察 (第 2b 页)
所谓大儒多中此病其差在以佛附儒而不辨于毫釐
之间也今夏兵部 韩圣秋 以论学的旨求仆参证其见
解已到精微但微有牵合处余尽为去之正谓此毫釐
之间是千古圣凡异同分界处不可不察 (第 2b 页)
魏有斐盛。盛字叔台。青徐二州刺史关
内侯。始自鲁居琅琊。代传恭孝。故号所居为孝悌里。生钦。
字公若。 明韩诗 礼易尚书。多所通说。学者宗之。历大中大
夫东莞广陵太守葛绎贞子。生默。字静伯。晋汝阴太守护
军将军。 (第 15a 页)
内侯。始自鲁居琅琊。代传恭孝。故号所居为孝悌里。生钦。
字公若。 明韩诗 礼易尚书。多所通说。学者宗之。历大中大
夫东莞广陵太守葛绎贞子。生默。字静伯。晋汝阴太守护
军将军。 (第 15a 页)
有矩对。锡车马以分氏族。赐衣服以别官阶。皆先王怀诸侯之经礼。不独待诸侯之有功然后始有
车服之赠也。
平平左右。韩诗曰便便左右。荀子云辩辩左右。未知孰是。而集传曰平平辩治也。取荀而不取韩何欤。
若镛对。后儒引尔雅平便之训。左传便便左右之文。以 明韩诗 之为正。其说有据。似亦可从。
汎汎杨舟。绋纚维之。或云以杨舟之系于大索。比诸侯之属于大邦。此说何如。 (第 402H 页)
车服之赠也。
平平左右。韩诗曰便便左右。荀子云辩辩左右。未知孰是。而集传曰平平辩治也。取荀而不取韩何欤。
若镛对。后儒引尔雅平便之训。左传便便左右之文。以 明韩诗 之为正。其说有据。似亦可从。
汎汎杨舟。绋纚维之。或云以杨舟之系于大索。比诸侯之属于大邦。此说何如。 (第 402H 页)
笔画看心法。笃敬工夫彻尾头。释氏山河开讲社。牧翁邻巷对书楼。孱孙自愧先休忝。早失师门负笈游。(右柳巷 韩先生诗
韵)
次冕之叙伦台韵
敦睦家风有自来。招邀岂为乐含杯。松楸瞻拜微诚展。花树团栾胜席开。岩瀑滀源知派远 (第 16H 页)
次冕之叙伦台韵
敦睦家风有自来。招邀岂为乐含杯。松楸瞻拜微诚展。花树团栾胜席开。岩瀑滀源知派远 (第 16H 页)
,上欲翠滴滴。 纵不遇谪仙,亦必传此石。 翻案有致。
■虞姬墓在灵壁县东十馀里,昔人表白虞姬墓。三原 韩圣秋诗 为增一〔楚〕字,赋 三绝句。第二首云: 题卿楚字慰卿魂,地下惟知故主恩。老雉倾刘千古骂,人奴卖国出鸿
■虞姬墓在灵壁县东十馀里,昔人表白虞姬墓。三原 韩圣秋诗 为增一〔楚〕字,赋 三绝句。第二首云: 题卿楚字慰卿魂,地下惟知故主恩。老雉倾刘千古骂,人奴卖国出鸿