總集類
別集類
詔令奏議類
雜家類
信妻
贞家之福也故比千忠而不能存殷子胥智而不能完
吴申生孝而晋国乱是皆有忠臣孝子而国家灭乱者
何也无 明君贤 父以听之故天下以其君父为僇辱而
怜其臣子今商君吴起大夫种之为人臣是也其君非
也故世称三子致功而不见德 (第 11b 页)
贞家之福也故比千忠而不能存殷子胥智而不能完
吴申生孝而晋国乱是皆有忠臣孝子而国家灭乱者
何也无 明君贤 父以听之故天下以其君父为僇辱而
怜其臣子今商君吴起大夫种之为人臣是也其君非
也故世称三子致功而不见德 (第 11b 页)
上叔父书(罗伦/)
列位叔父列位兄长伦别无他嘱为人祖宗父兄者惟
愿有好子弟所谓好子弟者非好田宅好衣服好官爵
一时誇耀闾里者也谓有好名节与日月争光与山岳
争重与云壤争久足以安国家足以风四夷足以奠苍
生足以垂后世如汴宋之欧阳修如南渡之文丞相者
是也若祇求饱煖习势利如前所云则所谓恶子弟非
好子弟也此等子弟在家未仕也足以辱祖宗殃子孙
害身家出而仕也足以污朝廷祸天下负后世甚至子
孙有不敢认如宋之蔡京秦桧此岂父兄祖宗之所愿
哉想其势焰官爵富贵岂止如今日乡里中一二前辈
也而今日安在哉前所谓好子弟者亦在父兄有以成
就之耳人才之盛乡党为最然非父兄败之则子弟丧
之取讥天下贻笑后世甚可恶也载之史书使后世之 明君贤 主轻弃吾人未必不由此也吾愿叔父听之子
侄戒之共怂成我做天地间一个完人盖未有治国不
由齐家家不齐而求国 (第 6b 页)
列位叔父列位兄长伦别无他嘱为人祖宗父兄者惟
愿有好子弟所谓好子弟者非好田宅好衣服好官爵
一时誇耀闾里者也谓有好名节与日月争光与山岳
争重与云壤争久足以安国家足以风四夷足以奠苍
生足以垂后世如汴宋之欧阳修如南渡之文丞相者
是也若祇求饱煖习势利如前所云则所谓恶子弟非
好子弟也此等子弟在家未仕也足以辱祖宗殃子孙
害身家出而仕也足以污朝廷祸天下负后世甚至子
孙有不敢认如宋之蔡京秦桧此岂父兄祖宗之所愿
哉想其势焰官爵富贵岂止如今日乡里中一二前辈
也而今日安在哉前所谓好子弟者亦在父兄有以成
就之耳人才之盛乡党为最然非父兄败之则子弟丧
之取讥天下贻笑后世甚可恶也载之史书使后世之 明君贤 主轻弃吾人未必不由此也吾愿叔父听之子
侄戒之共怂成我做天地间一个完人盖未有治国不
由齐家家不齐而求国 (第 6b 页)
夫信妻贞家之福也故比
干忠而不能存殷子胥智而不能完吴申生孝而晋国
乱是皆有忠臣孝子而国家灭乱者何也无 明君贤 父
以听之故天下以其君父为僇辱而怜其臣子今商君吴
起大夫种之为人臣是也其君非也故世称三子致功 (第 18a 页)
干忠而不能存殷子胥智而不能完吴申生孝而晋国
乱是皆有忠臣孝子而国家灭乱者何也无 明君贤 父
以听之故天下以其君父为僇辱而怜其臣子今商君吴
起大夫种之为人臣是也其君非也故世称三子致功 (第 18a 页)
论而后知世医学术之
不明误人乃如此二说皆有裨于医术然医能治之于
已然其惠小君相能治之于未然其仁大呜呼 明君贤
相勿使人疟其勿使人疫死于饮食劳倦其勿使小道
曲艺得行其私惠哉其论李明之曰明之尝言古方新 (第 41b 页)
不明误人乃如此二说皆有裨于医术然医能治之于
已然其惠小君相能治之于未然其仁大呜呼 明君贤
相勿使人疟其勿使人疫死于饮食劳倦其勿使小道
曲艺得行其私惠哉其论李明之曰明之尝言古方新 (第 41b 页)
是千古以来又一尧也我
皇上明目达聪庶绩咸凝光天之下及于海隅是千古
以来又一舜也是以太和之气上应天心而徵乎
天象岂偶然者哉夫自古帝王虽 明君贤 主凡于
祈祥符瑞之事苟获一事一物如白麟宝鼎神雀
五凤廿露黄龙之属方且登泰山禅梁父大赦改 (第 3a 页)
皇上明目达聪庶绩咸凝光天之下及于海隅是千古
以来又一舜也是以太和之气上应天心而徵乎
天象岂偶然者哉夫自古帝王虽 明君贤 主凡于
祈祥符瑞之事苟获一事一物如白麟宝鼎神雀
五凤廿露黄龙之属方且登泰山禅梁父大赦改 (第 3a 页)
此言何其疏也(先生尝言遗山入元不/能坚持苦节为可惜)
刘继庄 传 (第 10b 页)
刘继庄 者名 (第 10b 页)
献廷 字 (第 10b 页)
君贤 顺天大兴县人也先世本吴
人以官太医遂家顺天 (第 10b 页)
继庄 年十九复寓吴中其后居
吴江者三十年晚更游楚寻复至吴垂老始北归竟反
吴卒焉昆山徐尚书善下士又多藏书大江 (第 10b 页)
南北宿老
争赴之 继庄 游其间别有心得不与人同万隐君季野
于书无所不读乃最心折于 (第 10b 页)
继庄 引参明史馆事顾隐
君景范黄隐君子鸿长于舆地亦引 (第 10b 页)
继庄 参一统志事 (第 10b 页)
继庄 谓诸公考古有馀而未切实用及其归也万先生
尤惜之予独 (第 10b 页)
继庄 出于改步之后遭遇昆山兄弟而 (第 10b 页)
卒老死于布衣又其栖栖吴头楚尾间漠不为枌榆之
念将无近于避人亡命者之所为是不可以无稽也而
竟莫之能稽且诸公著述皆流布海内而 继庄 之书独
不甚传因求之几二十年不可得近始得见其广阳杂
记于杭之赵氏盖薛季宣王道甫一流呜呼如此人才
而姓 (第 11a 页)
氏将沦于狐貉之口可不惧哉 继庄 之学主于经
世自象纬律历以及边塞关要财赋军器之属旁而岐
黄者流以及释道之言无不留心深恶雕虫之技其生 …… (第 11a 页)
泰西蜡顶话小西天梵书暨天方蒙古女直等
音又證之以辽人林益长之说而益自信同时吴修龄
自谓苍颉以后第一人 继庄 则曰是其于天竺以下书
皆未得通而但略见华严之旨者也 (第 11b 页)
继庄 之法先立鼻
音二以鼻音为韵本有开有合各转阴阳上去入之五音
阴阳即上下二平共十声而不历喉腭舌齿唇之七位 …… (第 11b 页)
以合
泰西蜡顶语之异同又欲谱四方土音以穷宇宙元音
之变乃取新韵谱为主而以四方土音填之逢人便可
印正盖 继庄 是书多得之大荒以外者囊括浩博学者
骤见而或未能通也其论向来方舆之书大抵详于人
事而天地之故槩未有闻当 …… (第 12a 页)
说以为之疏以为异日施行者
之考證又言朱子纲目非其亲笔故多迂而不切而关
系甚重者反遗之当别作纪年一书凡 继庄 所撰著其
运量皆非一人一时所能成故虽言之甚殷而难于毕 …… (第 13b 页)
也又言圣王之治天下自宗法始
无宗法天下不可得治宜特为一书以发明之是则儒
者之至言而惜其书亦未就予之知 继庄 也以先君先
君之 (第 14a 页)
继庄 也以万氏及余出游于世而 (第 14a 页)
继庄 同志如
梁质人王昆绳皆前死不得见即其高弟黄宗夏亦不
得见故不特 (第 14a 页)
继庄 之书无从踪迹而逢人问其生平颠末
杳无知者因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学
自谓穷幽探微而绝口不道 (第 14a 页)
继庄 与修龄咄咄怪事绝
不可晓何况今日去之六七十年以后ᗍ◍ᗍ并其出
处本末而莫之详益可伤矣近者吴江徵士沈彤 …… (第 14a 页)
继庄 立传盖 (第 14b 页)
继庄 侨居吴江之寿圣院最久诸沈皆从
之游及其子死无后即以沈氏子为后然其所后子今
亦亡矣故彤所为传亦不甚详若 (第 14b 页)
其谓 继庄 卒年四十
八亦恐非也 (第 14b 页)
继庄 弱冠居吴历三十年又之楚之燕卒
死于吴在壬申以后则其年多矣盖其人踪迹非寻常
游士所阅历故似有所讳而不令 …… (第 14b 页)
予又尝闻之万先生与 继庄 共在徐尚书邸中万先
生终朝危坐观书或暝目静坐而 (第 15a 页)
继庄 好游每日必
出或兼旬不返归而以其所历告之万先生万先生
亦以其所读书证之语毕复出故都下求见此二人 (第 15a 页)
者得侍万先生为多而 继庄 以游罕所接时万先生
与 (第 15a 页)
继庄 各以馆脯所入抄史馆秘书连甍接架尚书
既去官 (第 15a 页)
继庄 亦返吴而万先生为明史馆所留 (第 15a 页)
继庄
谓曰不如与我归共成所欲著之书万先生诺之然
不果 (第 15a 页)
继庄 返吴不久而卒其书星散及万先生卒于
京其书亦无存 (第 15a 页)
继庄 平生讲学之友严事者曰梁 (第 15a 页)
溪顾畇滋衡山王而农而尤心服者日彭躬庵以予
观之躬庵尚平实而 继庄 之恢张殆有过之惜乎不
得尽见其书以知其人更二三十年直泯没矣世有
如晁子止陈直卿者倘附存其新韵谱之 (第 15b 页)
目而以予
所述其书之大意志于其后犹可慰 继庄 于身后也
(第 15b 页)
继庄 书中所述 大兵征俄罗斯及王辅臣反平凉
文俱极可喜
(第 15b 页)
继庄 之才极矣顾有一大不可解者其生平极口许
可金圣叹故吴人不甚知 (第 15b 页)
继庄 间有知之者则 (第 15b 页)
继
庄 与圣叹并称又咄咄怪事也圣叹小才耳学无根 (第 15b 页)
柢 继庄 何所取而许可之乃以万季野尚有未满而
心折于圣叹则吾无以知之 (第 16a 页)
继庄 终非圣叹一流
吾不得不为别白也 (第 16a 页)
刘继庄 传 (第 10b 页)
刘继庄 者名 (第 10b 页)
献廷 字 (第 10b 页)
君贤 顺天大兴县人也先世本吴
人以官太医遂家顺天 (第 10b 页)
继庄 年十九复寓吴中其后居
吴江者三十年晚更游楚寻复至吴垂老始北归竟反
吴卒焉昆山徐尚书善下士又多藏书大江 (第 10b 页)
南北宿老
争赴之 继庄 游其间别有心得不与人同万隐君季野
于书无所不读乃最心折于 (第 10b 页)
继庄 引参明史馆事顾隐
君景范黄隐君子鸿长于舆地亦引 (第 10b 页)
继庄 参一统志事 (第 10b 页)
继庄 谓诸公考古有馀而未切实用及其归也万先生
尤惜之予独 (第 10b 页)
继庄 出于改步之后遭遇昆山兄弟而 (第 10b 页)
卒老死于布衣又其栖栖吴头楚尾间漠不为枌榆之
念将无近于避人亡命者之所为是不可以无稽也而
竟莫之能稽且诸公著述皆流布海内而 继庄 之书独
不甚传因求之几二十年不可得近始得见其广阳杂
记于杭之赵氏盖薛季宣王道甫一流呜呼如此人才
而姓 (第 11a 页)
氏将沦于狐貉之口可不惧哉 继庄 之学主于经
世自象纬律历以及边塞关要财赋军器之属旁而岐
黄者流以及释道之言无不留心深恶雕虫之技其生 …… (第 11a 页)
泰西蜡顶话小西天梵书暨天方蒙古女直等
音又證之以辽人林益长之说而益自信同时吴修龄
自谓苍颉以后第一人 继庄 则曰是其于天竺以下书
皆未得通而但略见华严之旨者也 (第 11b 页)
继庄 之法先立鼻
音二以鼻音为韵本有开有合各转阴阳上去入之五音
阴阳即上下二平共十声而不历喉腭舌齿唇之七位 …… (第 11b 页)
以合
泰西蜡顶语之异同又欲谱四方土音以穷宇宙元音
之变乃取新韵谱为主而以四方土音填之逢人便可
印正盖 继庄 是书多得之大荒以外者囊括浩博学者
骤见而或未能通也其论向来方舆之书大抵详于人
事而天地之故槩未有闻当 …… (第 12a 页)
说以为之疏以为异日施行者
之考證又言朱子纲目非其亲笔故多迂而不切而关
系甚重者反遗之当别作纪年一书凡 继庄 所撰著其
运量皆非一人一时所能成故虽言之甚殷而难于毕 …… (第 13b 页)
也又言圣王之治天下自宗法始
无宗法天下不可得治宜特为一书以发明之是则儒
者之至言而惜其书亦未就予之知 继庄 也以先君先
君之 (第 14a 页)
继庄 也以万氏及余出游于世而 (第 14a 页)
继庄 同志如
梁质人王昆绳皆前死不得见即其高弟黄宗夏亦不
得见故不特 (第 14a 页)
继庄 之书无从踪迹而逢人问其生平颠末
杳无知者因思当是时安溪李阁学最留心音韵之学
自谓穷幽探微而绝口不道 (第 14a 页)
继庄 与修龄咄咄怪事绝
不可晓何况今日去之六七十年以后ᗍ◍ᗍ并其出
处本末而莫之详益可伤矣近者吴江徵士沈彤 …… (第 14a 页)
继庄 立传盖 (第 14b 页)
继庄 侨居吴江之寿圣院最久诸沈皆从
之游及其子死无后即以沈氏子为后然其所后子今
亦亡矣故彤所为传亦不甚详若 (第 14b 页)
其谓 继庄 卒年四十
八亦恐非也 (第 14b 页)
继庄 弱冠居吴历三十年又之楚之燕卒
死于吴在壬申以后则其年多矣盖其人踪迹非寻常
游士所阅历故似有所讳而不令 …… (第 14b 页)
予又尝闻之万先生与 继庄 共在徐尚书邸中万先
生终朝危坐观书或暝目静坐而 (第 15a 页)
继庄 好游每日必
出或兼旬不返归而以其所历告之万先生万先生
亦以其所读书证之语毕复出故都下求见此二人 (第 15a 页)
者得侍万先生为多而 继庄 以游罕所接时万先生
与 (第 15a 页)
继庄 各以馆脯所入抄史馆秘书连甍接架尚书
既去官 (第 15a 页)
继庄 亦返吴而万先生为明史馆所留 (第 15a 页)
继庄
谓曰不如与我归共成所欲著之书万先生诺之然
不果 (第 15a 页)
继庄 返吴不久而卒其书星散及万先生卒于
京其书亦无存 (第 15a 页)
继庄 平生讲学之友严事者曰梁 (第 15a 页)
溪顾畇滋衡山王而农而尤心服者日彭躬庵以予
观之躬庵尚平实而 继庄 之恢张殆有过之惜乎不
得尽见其书以知其人更二三十年直泯没矣世有
如晁子止陈直卿者倘附存其新韵谱之 (第 15b 页)
目而以予
所述其书之大意志于其后犹可慰 继庄 于身后也
(第 15b 页)
继庄 书中所述 大兵征俄罗斯及王辅臣反平凉
文俱极可喜
(第 15b 页)
继庄 之才极矣顾有一大不可解者其生平极口许
可金圣叹故吴人不甚知 (第 15b 页)
继庄 间有知之者则 (第 15b 页)
继
庄 与圣叹并称又咄咄怪事也圣叹小才耳学无根 (第 15b 页)
柢 继庄 何所取而许可之乃以万季野尚有未满而
心折于圣叹则吾无以知之 (第 16a 页)
继庄 终非圣叹一流
吾不得不为别白也 (第 16a 页)
樵阎百诗五
君子嘅然于蔡正甫补亡之不可得见合群籍而通之
购旧椠以校之竭精思以审之是书始渐见天日同时 刘继庄 自燕中来亦地学之雄也欲因丽泽之益荟萃
为是书之疏而惜其不果然而诸家所论定或以洮水 …… (第 16b 页)
禀其家庭之密授读书从事于根柢之学一时词章
之士莫能抗手爰有笺释之作拾遗紏缪旁推交通裒
然成编五君子及 继庄 之薪火喜有代兴而诸家之毛
举屑屑者俛首下风安定至是始有功臣而正甫之书虽谓
其不亡可也予家自先司空公先 …… (第 17a 页)
三跋何氏水经
汨罗之汨读如觅汩没之汩读如骨而字则同其作汩
者音弋本作 说文曰治水也孙愐乃谓汨罗之汨即
汨字读如觅而汩没之汩读如骨谬也二汨同而汩别
是一字戴侗田艺衡则合而一之谓汨即汩又非也汩
非水名上林赋曰滭弗宓汩南都赋曰漻泪淢汩是也
义门精于小学而亦误主孙说当以郭氏佩觿正之
沈氏水经校本跋
国初诸老皆有水经校本如顾亭林宛溪胡东樵黄子
鸿阎百诗 刘继庄 而俱无传者惟亭林之本见于何氏 (第 3b 页)
所录黄氏之本相传入于新城池北库中独渭水沔水
二篇行于世 继庄 竟脱落若东樵宛溪百诗之本虽未
见而其所證据之旁出者颇多纰缪东樵其尤也苕中
老友沈君绎旃少与其兄东甫从 (第 4a 页)
君子嘅然于蔡正甫补亡之不可得见合群籍而通之
购旧椠以校之竭精思以审之是书始渐见天日同时 刘继庄 自燕中来亦地学之雄也欲因丽泽之益荟萃
为是书之疏而惜其不果然而诸家所论定或以洮水 …… (第 16b 页)
禀其家庭之密授读书从事于根柢之学一时词章
之士莫能抗手爰有笺释之作拾遗紏缪旁推交通裒
然成编五君子及 继庄 之薪火喜有代兴而诸家之毛
举屑屑者俛首下风安定至是始有功臣而正甫之书虽谓
其不亡可也予家自先司空公先 …… (第 17a 页)
三跋何氏水经
汨罗之汨读如觅汩没之汩读如骨而字则同其作汩
者音弋本作 说文曰治水也孙愐乃谓汨罗之汨即
汨字读如觅而汩没之汩读如骨谬也二汨同而汩别
是一字戴侗田艺衡则合而一之谓汨即汩又非也汩
非水名上林赋曰滭弗宓汩南都赋曰漻泪淢汩是也
义门精于小学而亦误主孙说当以郭氏佩觿正之
沈氏水经校本跋
国初诸老皆有水经校本如顾亭林宛溪胡东樵黄子
鸿阎百诗 刘继庄 而俱无传者惟亭林之本见于何氏 (第 3b 页)
所录黄氏之本相传入于新城池北库中独渭水沔水
二篇行于世 继庄 竟脱落若东樵宛溪百诗之本虽未
见而其所證据之旁出者颇多纰缪东樵其尤也苕中
老友沈君绎旃少与其兄东甫从 (第 4a 页)
补，亦能匡君济俗，兴国隆家。庶人修之者，颜回以箪食瓢饮，扬其仁声；原宪以蓬户绳枢，迈其清德。此皆圣主 明君贤
臣智士之所履行也。故能悬名日月，永世不朽，盖俭之福也。及到末世，以奢失之者，帝王则有瑶台琼室，玉杯象
朝，中夏无虞，既尽美矣，又尽善矣，唐尧非不隆也，门有谤木，虞舜非不盛也，庭悬谏鼓，周公之才也，乐闻讥 谏。故
明君贤宰，不惮谔谔之言，布衣穷贱之人，咸得献其狂瞽，先王所以有而勿亡，得而勿失，功传不朽，名至今者，
维时始终斯役者，署淡水同知事、今升噶玛兰通判、前台湾县知县李慎彝，四川威远县人，嘉庆戊辰进士；署竹堑巡检兼司狱事易金杓，江苏仪徵县人。总其成，则在籍前署广西柳州府事、候补同知林平侯，候选知县进士郑用锡等。襄厥事，则副贡生 刘献廷
等；官海外者，前署台湾镇事、金门镇总兵官陈化成，福建同安县人；今台湾镇总兵官刘廷斌，四川温江县人；前 (第 47 页)
于金门，年五十四；继妃陈氏明年生遗腹子宏甲，周支长杨王术桂今改宁靖王收养，栖于东宁』。岂又一陈氏耶？ 刘献廷
广阳杂记：『明宗室从郑克塽降者九人，有王八子朱柏，后与宁靖王子朱俨皆安插湖南垦荒』。公有「翁洲行」 (第 268 页)
该夷上年窥伺台湾，业被惩创，复敢前来滋扰。达洪阿、姚莹以计诱令夷船搁浅破舟斩馘，大扬国威，实属智勇兼施，不负委任。允宜特沛殊恩，以嘉懋绩。达洪阿著赏加太子保衔，并赏加阿克达春巴图鲁。姚莹著赏加二品顶带。达洪阿、姚莹均仍交部从优议叙。所有在事出力文武员弁及义首义勇人等，均著开单保奏，候朕施恩。钦此。臣等伏思：此次破舟夷，实由仰承圣谟先事指示、文武奉行妥洽，而义首士民亦皆共奋同仇，争先斩逆夷、以泄义愤。台湾本系不靖之区，莠民虽多，而好义之人亦复不少。当逆夷犯顺之初，经臣等晓以大义，谕令团练，壮勇立皆鼓舞奉行，至今不懈。一闻夷船到口，即齐集海口，义首蔡丽水同渔舟周梓即蔡梓等，遵募诱之于先，在籍员外郎郑用锡、七品小京官王云鼎、举人 刘献廷
、拔贡生陈荣文、廪生陈嘉猷、总理谢秋、林欢等，随同文武弁兵，各有斩逆夷、取获械等件。义勇民人等， …… (第 137 页)
郑用锡生白夷一名、黑夷三名，林祥云、郝芝生红夷一名、白夷二名、黑夷三名，皆有取获械多件。王云鼎取获夷人铜一门、铁一门、夷铳三杆；防守海口，义勇最为精整，渔船户周梓即蔡梓，受募诱破夷舟。郑用锡可否赏戴蓝翎？林祥云、王云鼎、郝芝、蔡梓，可否赏戴蓝翎？
六品军功举人 刘献廷 、拔贡生陈荣文、廪生陈嘉猷、监生谢得环、武生姜殿邦、义首谢秋、蔡丽水、郑元杰、 (第 141 页)
刘献廷， 夺获夷铳一门、浙江湖协铁一门、大子十九颗、腰刀夷信多件，陈荣文、陈嘉猷等共生白黑夷犯十六名。以 (第 141 页)
上 刘献廷， 可否赏给五品军功顶戴？陈嘉猷可否以训导优先选用？谢得环可否以从九品尽先选用？陈荣文、谢秋、姜殿邦、蔡 …… (第 141 页)
戴花翎。义首五品职员林祥云、六品军功小京官王云鼎、六品军功郝芝、船户蔡梓，均著赏戴蓝翎。六品军功举人 刘献廷， 著赏给五品军功顶戴。廪生陈嘉猷，著以训导尽先选用。监生谢得环，著以从九品尽先选用。拔贡生陈荣文、武生 (第 142 页)
郑用锡生白夷一名、黑夷三名，林祥云、郝芝生红夷一名、白夷二名、黑夷三名，皆有取获械多件。王云鼎取获夷人铜一门、铁一门、夷铳三杆；防守海口，义勇最为精整，渔船户周梓即蔡梓，受募诱破夷舟。郑用锡可否赏戴蓝翎？林祥云、王云鼎、郝芝、蔡梓，可否赏戴蓝翎？
六品军功举人 刘献廷 、拔贡生陈荣文、廪生陈嘉猷、监生谢得环、武生姜殿邦、义首谢秋、蔡丽水、郑元杰、 (第 141 页)
刘献廷， 夺获夷铳一门、浙江湖协铁一门、大子十九颗、腰刀夷信多件，陈荣文、陈嘉猷等共生白黑夷犯十六名。以 (第 141 页)
上 刘献廷， 可否赏给五品军功顶戴？陈嘉猷可否以训导优先选用？谢得环可否以从九品尽先选用？陈荣文、谢秋、姜殿邦、蔡 …… (第 141 页)
戴花翎。义首五品职员林祥云、六品军功小京官王云鼎、六品军功郝芝、船户蔡梓，均著赏戴蓝翎。六品军功举人 刘献廷， 著赏给五品军功顶戴。廪生陈嘉猷，著以训导尽先选用。监生谢得环，著以从九品尽先选用。拔贡生陈荣文、武生 (第 142 页)
吴子曰：习俗之于人甚矣哉！以机械为多才，以横骛为巧计，至有倡忠厚为无用别名之说者，其居心尚可问乎？王荆公云：『方今乱俗，不在于佛经，乃在于学士大夫沈没利欲以言相尚，不知自治而已』。荆公学术虽偏，此语实至当不易。谢君起家桥门，
闻其居乡行义甚高，所谓不践迄迹而自然合道者，盖棺日皆称为善人。噫！善人吾不得而见之矣！
直隶州知州衔赏戴蓝翎甲午科举人修堂刘公传
公 姓刘氏，讳献廷， 号修堂，原籍广东平远人。祖某公，移居台湾淡南蛤仔市尖山庄。至赠公兰斯太学善治生，累累集赀数万金，门庭 (第 60 页)
闻其居乡行义甚高，所谓不践迄迹而自然合道者，盖棺日皆称为善人。噫！善人吾不得而见之矣！
直隶州知州衔赏戴蓝翎甲午科举人修堂刘公传
公 姓刘氏，讳献廷， 号修堂，原籍广东平远人。祖某公，移居台湾淡南蛤仔市尖山庄。至赠公兰斯太学善治生，累累集赀数万金，门庭 (第 60 页)
孙元衡撰「赤崁集」：[一０]
刘献廷 撰「广阳杂记选」：[二一九]
陈梦林纂「诸罗县志」：[一四一]
周元文纂「重修台湾府志」：[六六 (第 467 页)
刘献廷 撰「广阳杂记选」：[二一九]
陈梦林纂「诸罗县志」：[一四一]
周元文纂「重修台湾府志」：[六六 (第 467 页)