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總集類
別集類
辱可以贺可以吊可以思可以惧也诗不云乎在此无
恶在彼无斁庶几夙夜以永终誉希尹勉旃人且求多 于子先
劳无倦增修其德令名永世惟今日否则坐贻
谤缺耳亦惟今日继希尹而吏兹土者其不必爱此名
耶不佞所不敢知若犹 (第 19b 页)
之者知
其孝友。能言之际。听之者许其聪明。审清河管辂之天文。
对江夏黄童之日蚀。挥其劲翮。则凤凰飞鸣 于赤山。
整其
兰䈥。则骏马腾骧于绿地。若夫龙神负卦。瑞雀衔书。安釐 (第 11a 页)
侍刘思贤送公主封物。并每年国
信物。见已临路。适会表来。思贤此行。量其在道迟缓。今故
令刘思贤判官刘 明子先
行。具宣往意。秋冷。赞普公主及
平章事首领百姓并平安好。遣书指不多及。

** 敕西州都督张待宾书 (第 07b 页)
闻之必雠余矣。子修曰。君与子先。素昧平生。何以知子先乎。如使子先少有雠怨之心。则非子先也。其后子修言 于子先。
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子先
无一毫滞碍。而先以书再三问讯。因为神交。未几。 (第 462H 页)
子先
得重病。沈绵累岁。竟至不救。痛哉痛哉。 (第 462H 页)
子先
既没。子修诸友。以其疏劄。千里专人。属余编集。余悲感呜咽。不忍披阅。投诸箧笥。过数月。出而读之。疏中 …… (第 462H 页)
罢防备。 皇赐银绢。四心都忘先事豫谋之策。反以为妖鬼。竟致壬辰之变。而当时大小臣僚。无一人言之。则若 子先。
可谓知有国而不知有其家。知有君而不知有其身者。彼偏私护党忘君负国之辈。其不为 (第 462L 页)
子先
之罪人乎。宋孝宗尝言伏节死义之臣难得。张南轩对曰。当于犯颜敢谏中求之。平时不能犯颜敢谏。他日何望其伏 …… (第 462L 页)
可悦。积悦生爱。积忤生憎。爱憎分而黜陟行。终至于忠直尽去。佞倖盈朝。国家之元气大败。而丧亡随之。未知 子先
其亦有见于此。以伏节死义自许。而能为犯颜敢谏者乎。天地间至大至刚之气。唯 (第 462L 页)
子先
善养而得之矣。不意吾东方末世而有斯人也。噫。 (第 462L 页)
子先
之清名直节。如彼其卓卓。而以其子因狂出走。仇疾者乘衅籍口。至以无理之说。不近之谈。加之于身上。设使 (第 462L 页)
子先
诚有是事。于古人处变之道。有所未尽而已。非为大端过恶。而觅疵求瘢。如恐不亟。 …… (第 462L 页)
何氏所谓谬用其心。此辈当之。宁无愧乎。 子先
当今第一人也。一代名流。无非与 (第 463H 页)
子先
交游者。如余则牛山一𧟵翁耳。贵贱悬殊。京乡隔绝。紫芝眉宇。未尝一接。编集之托。不在于彼。而远及于此 (第 463H 页)
。余何敢固辞。以负 子先
平昔期待之至意也。于是遂分类为陈弊,论事二编。总名之曰善养疏劄。此编倘不至于泯灭无传。使后之偏私护党 (第 463H 页)
无滞。案牍如洗。兼莅金乌守将。缮甲完堞。缓急足恃。相国大奇之。丁酉贼之自岭而湖者。还兵逼州境。公再鏖 于赤山,
阳之间。由是贼不敢近百里而为寇。己亥秋。授北道防御使。已而移拜本道节度。北圉新刳于乱。人心内挠。公仁 (第 479H 页)
左酬右应。沛然有馀地。天将星行。俱得其欢。相公甚器之。丁酉。倭再猘略湖南。一枝兵转入岭南侵州境。再败 于赤山
高阳。贼不敢近。州民讴曰。微我使君。吾其肉矣。有一接伴使求妓。公不纳之。其人诬言待唐将薄。就理对簿事 (第 401H 页)
。动皆合宜。天将来者。例以币交。公一以充军实。不入私橐。李相益加敬重。丁酉。倭兵自湖南侵及州境。公战 于赤山,
高阳。皆献捷。人民赖安。适忤使星。被诬下吏。 上察其冤。特原之。初公对吏。州民相率守 阙。 (第 203L 页)
府都事。壬寅升通政。自始仕至于升资。盖亦无所求而陨自天也。甲辰四月十五日卒。享年八十一。合葬 于星州赤山
淑夫人之墓。夫人郑氏。寒冈先生逑后夏永女。生庚辰。辛巳卒。男锡华,锡芝,锡兰。女金泰东。锡华男哲远。 (第 212H 页)
君亲自带去。捡押其行止。簪笔锁院。则朝夕赫蹄。皆谨慎韬晦之诫也。辛巳黄恭人下世。府君哀号如婴儿。营窆 于赤山。
讼者猬起。府君竭诚尽力。不惜重贿。竟得安厝。服阕遂净扫一僻室。庤书史。割廪置一鬣一僮。嘱家人慎勿以冗 (第 409H 页)
  问先慎乎德慎字。
此慎字。承上文不可不慎之意。而推言其先慎其德之意。盖若云欲慎乎有国者。必先慎乎己德。传者之意如是连言之。故 于君子先
慎之上。必著是故二字。 (第 620L 页)
不闻亲庭消息。日夜号泣。先生昼伏夜行。寻及道村近地。奉而还归。)○七月觐书岩公于州镇。○从书岩公设伏 于赤山
路。击斩叛僧赞熙。(时赞熙杀主倅诸沬以应贼。书岩公令先生击斩之。)○八月(二十二日)陪参判公入火旺山 (第 424L 页)
己之望也。罗说书。乃生宗弟。为人本非大段不是人。兄须为弟厚待如何。前者久直来人。只致兄书。悤悤只受答 于子先
而去。远路便稀。传札亦难。离思益恶。频寄金玉。以慰瞻恋。
知旧简札[李监司(命雄)]
仲夏炎瘴。伏惟 (第 268L 页)
而况曲阜莱芜泗水三矣。反降列于两庑七十子之中。曲后尚论。固有道德之崇庳。而揆诸神理。不远人道。岂能免 于子先
父食之嫌乎。不宁惟是。凝精聚神。诞育圣人。继往开来。功有所归。则同享隆报。义亦明矣。前古之所靡讲。而 (第 519L 页)