甲聚徒教授每春秋享射以素木瓠叶为俎豆
学以知道行以成德谓修已之不懈则化人而有孚甲
括习诗书佩服忠信谈经不同于稷下请益其多强学

颇类于关西发蒙斯众既闻讲道亦见习仪且享 以训

恭射则观德素木瓠叶足表献酬之教桑弧蒿矢方昭
揖逊之容学不习而则无礼不行而斯坏刑而诘致何
迷邹鲁之风习 (第 6b 页)

而修政楚
不敢伐
　　谏观社(左传庄公二十三年/)
公如齐观社非礼也曹刿谏曰不可夫礼所以整民也
故会 以训 上下之则制财用之节朝以正班爵之义帅
长幼之序征伐以讨其不然诸侯有王王有巡狩以大
习之非是君不举矣君举 (第 4b 页)

　　论受郑子华(左传僖公七年/)
秋盟于宁毋谋郑故也管仲言于齐侯曰臣闻之招携
以礼怀远以德德礼不易无人不怀齐侯修礼于诸侯
诸侯官受方物郑伯使太子华听命于会言于齐侯曰

泄氏孔氏子人氏三族实违君命君若去之以为成我
以郑为内臣君亦无所不利焉齐侯将许之管仲曰君
以礼与信属诸侯而以奸终之毋乃不可乎子父不奸
之谓礼守命共时之谓信违此二者奸莫大焉公曰诸
侯有讨于郑未捷今苟有衅从之不亦可乎对曰君若
绥之以德加之 以训

辞而帅诸侯以讨郑郑将覆亡之
暇岂敢不惧若总其罪人以临之郑有辞矣何惧且夫
合诸侯以崇德也会而列奸何以示 …… (第 1b 页)
也其器则奸兆也保而利之则主藏也 以训

则昏民无
则焉不度于善而皆在于凶德是以去之昔高阳氏有
才子八人苍舒隤敱梼戭大临尨降庭坚仲容叔达齐
圣 …… (第 3b 页)
　　论辱晋(左传昭公五年/)
晋韩宣子如楚送女叔向为介郑子皮子大叔劳诸索
氏大叔谓叔向曰楚王汰侈已甚子其戒之叔向曰汰
侈已甚身之灾也焉能及人若奉吾币帛慎吾威仪守

之以信行之以礼敬始而思终终无不复从而不失仪
敬而不失威道之 以训

辞奉之以旧法考之以先王度
之以二国虽汰侈若我何及楚楚子朝其大夫曰晋吾
仇敌也苟得志焉无恤其他今其来者 (第 7b 页)

　　规申公(国语/)
左史倚相廷见申公子亹子亹不出左史谤之举伯以

告子亹怒而出曰女无亦谓我老耄而舍我而又谤我
左史曰唯子老耄故欲见以交儆子若子方壮能经营
百事倚相将奔走承序于是不给而何暇得见昔卫武
公年数九十有五矣犹箴儆于国曰自卿以下至于师
长士苟在朝者无谓我老耄而舍我必恭恪于朝朝夕
以交戒我闻一二之言必诵志而纳之 以训

道我在舆
有旅贲之规位守有官师之典倚几有诵训之谏居寝
有𥊍御之箴临事有瞽史之道宴居有师工之诵史不 (第 9b 页)
失书矇不失诵 以训

御之于是乎作懿戒以自儆也及
其没也谓之睿圣武公子实不睿圣于倚相何害周书
曰文王至于日中昃不遑暇食惠于 (第 10a 页)

　　论晋君臣(国语/)
襄王使召公过及内史过赐晋惠公命吕甥却芮相晋
侯不敬晋侯执玉卑拜不稽首内史过归以告王曰晋
不亡其君必无后且吕却将不免王曰何故对曰夏书

有之曰众非元后何戴后非众无与守邦在汤誓曰予
一人有罪无以万夫万夫有罪在予一人在盘庚曰国
之臧则维女众国之不臧则维余一人是有逸罚如是
则长众使民不可不慎也民之所急在于大事先王之
大事之必以众济也故祓除其心以和惠民考中度衷
以莅之昭明物则 以训

之制义庶孚以行之祓除其心
精也考中度衷忠也昭明物则礼也制义庶孚信也然
则长众使民之道非精不和非忠不立 (第 1b 页)

　　理悯怀太子书(晋阎缵/)
伏见赦文及榜下前太子遹手疏以为惊愕自古以来
臣子悖逆未有如此之甚者也幸赖天慈全其首领臣

伏念遹生于圣父而至此者由于长养深宫沉沦富贵
受饶先帝父母骄之每见选师傅下至群吏率取膏粱
击钟鼎食之家幸有寒门儒素如卫绾周文石奋疏广
洗马舍人亦无汲黯郑庄之比遂使不见事父事君之
道臣按古典太子居以士礼与国人齿以此明先王欲
令知先贱然后乃贵自顷东宫亦微太盛所以致败也
非但东宫历观诸王师友文学皆豪族力能得者率非
龚遂王阳能 以训

道友无亮直三益之节官以文学为 (第 7a 页)

　　为韦相让豳公表(贾至/)
臣见素言伏奉某月日制书封臣豳国公食邑五百户
仍特加金紫光禄大夫兼与一子五品臣次男谔又特
授五品官者臣才术寡薄操行无取幸因资序谬陟台
衡不能燮理和气裨补德化致使四凶搆慝天下震惊
鸾舆南巡函谷失守语曰焉用彼相易曰负且乘致寇

至由此言之臣虽杀身不足补过且臣值禄山干纪不
能制其命臣与国忠同侪不能正其恶尸忝厚禄窃位
多时一在扈从之初不即死者盖以翠华历险牧圉无
捍驽马思效且伏辕舆候至蜀城自拘司败岂谓涣汗
大布网豁江河茅土猥加恩回日月当今天下未定忠
义驱驰封赏之行不宜踰滥借如翼从行李操执鞭辔
臣子职分何名为功以此受封不可 以训

贪荣冒宠非
臣所图伏愿俯垂矜悯舍此阶爵不使臣父子得罪于 (第 10a 页)

　　薛瑄从祀议(明霍韬/)
臣谨按历代从祀孔庭之儒若孔门七十二贤则亲炙
圣化者也汉儒则蒐辑圣经者也唐儒则疏注圣经者
也宋儒则阐明圣经者也再按汉若董仲舒唐若韩愈
宋若程颢欧阳修于孔子之道或神会自得或深造笃
诣行足以法言足 以训 非区区于训诂者也薛瑄生当
圣贤道学大明之时实能诵法孔子虽不如七十二子
亲炙孔门原其精神心术无顷刻不师 (第 16a 页)

　　渊颖吴先生私谥议(明宋濂/)
传曰物生而后有象象而后有滋滋而后有数数成而
文见矣是则文者固囿乎天地之中而实能卫翼乎天
地品裁六度叶和三灵敷陈五彝开道四德何莫非文
之所为而所谓文者非他道而已矣故圣人载之则为
经学圣人者必法经以为文譬之于木经其区干者与
文其柯条者与安可以岐而二之也自史氏失职 以训

故列之儒林以辞章书之文苑虽(阙/)昭后世之弊而矢
之古义盖远矣有(阙/)长卿书院山长吴公先生风裁峻 (第 4b 页)

函谷受制于人当似教仆贤祭仲而褒季氏无主之国
在礼未闻动而不法将何 以训 窃以分财养幼事归令
终舍宅存孤谁云隙末复言仆众不足以自强身危如
累卵然亿兆夷人卒降十乱纣之百克终自无 (第 21a 页)

　　华戎鲁卫信录总序(苏颂/)
臣切惟念国家奄字四海方制万区九夷八蛮罔不率
俾凡为獯猃早以面内章圣皇帝因其丧师请和许通
信好岁时问遗寖 以训 备陛下钦若成宪羁縻要荒乃 (第 8b 页)

自为养者而士反不自全不自养孝欲以事君而孝或
衰于得君之专禄用 以训 廉而廉或变于聚禄之厚则
士负取士者取士者负国家也夫六经庸言孝与廉庸
德士有𧿧弛不羁非常之才而能守其 (第 22a 页)

　　眭嵩年世经堂集引(贺世寿/)
自予之归田也每感友声而喟索居若嵩年氏闳通茂
美尝有意其人时从缣素侧理见其笔墨淋漓气韵隽
上欢情遥接而已嵩年读太史遗书雄视著作之林 谈
迁 世业自堪不朽尤工诗及书法今其诗具在凡巳经
古人吻者嵩年不屑道才脱嵩年口又必能起古人令
其心折即临池具 (第 10a 页)

　　丁鸿
孔子曰泰伯三以天下让民无德而称焉孟子曰闻伯
夷之风者贪夫廉懦夫有立志若乃泰伯以天下而违
周伯夷率洁情而去国并未始有其让也故泰伯称至
德伯夷称贤人后世闻其让而慕其风徇其名而昧其
致所以激诡行生而取与妄矣至夫邓彪刘恺让其弟
以取义使弟受非服而已厚其名于义不亦薄乎君子

立言非苟显其理将以启天下之方悟者立行非独善
其身将 以训

天下之方动者言行之所开塞可无慎哉
原丁鸿之心主于忠爱乎何其终悟而从义也异夫数
子类乎徇名者焉
　　班 (第 17b 页)

身者也仲尼有圣德无其位而
改周之正朔是议礼制度自巳出矣其得为从周乎圣
人之言世为天下法而身自违之其何 以训 天下夫子
患天下之夷狄横诸侯强背不复知有天王也于是乎作
春秋以诛僣乱尊周室正一王之大法而已乃首改周 (第 5a 页)

　　汉高祖伪游云梦议(高参/)
或曰汉高帝伪游云梦以擒韩信果哉其智足称也予
以谓高祖不思弘远之规而务一时之计于是乎失政
刑矣夫圣人贵正不贵幸与律不与臧昔者明王五载
一巡狩合诸侯各朝于方岳大明黜陟故无德者削地
有功者进律汉氏君临万国示人以伪伪游之名不可 以训 且当此之时韩信未有逆节一朝系信而生诸侯 (第 4a 页)

　　赵公西侯新亭序颂(李白/)
惟十有四载皇帝以岁之骄阳秋五不稔乃慎择明牧
恤南方凋枯伊四月孟夏自淮阴迁我天水赵公作藩
于宛陵祗明命也惟公代秉天宪作程南台洪柯大本

聿生懿硕宜乎哉横风霜之秀气郁王霸之奇略初以
铁冠白笔佐我燕京威雄振肃寇不敢视而后鸣琴二
邦天下取则起草三省朝端有声天子识面宰衡动听
殷南山之雷剖赤县之剧强项不屈三州所居大化咸
列碑颂至于是邦也酌古 以训

俗宣风以布和平心理
人兵镇唯静画一千里时无莠言公退之暇清眺原隰
以此郡东堑巨海西襟长江咽三吴扼五岭輶 (第 4a 页)

　　臧僖伯
戡祸弭乱世贵乎兵兵之既加治其既形心术之微祸
乱所自孰能治之谏臣之事在昔鲁隐矢鱼于棠其事
虽微其志巳荒有臣僖伯忧其渐懈昌言正色 以训 以
戒天稔其祸闻善不为钟巫之难实兆于斯圣之求諌
匪曰观美群情既宣万事毕理自以为智厌弃人言篡
弑将行至 (第 7b 页)

困其馀以俭立名以侈自败者多矣不可遍数聊举数
人 以训 汝汝非徒身当服行 (第 17b 页)
以训 汝子孙使知前辈
之风俗云
　
　
　
　
　文章辨体汇选卷四百七十二 (第 17b 页)

之于京师置诸深室宁子职纳橐饘焉元咺归于卫
立公子瑕是会也晋侯召王以诸侯见且使王狩仲尼
曰以臣召君不可 以训 故书曰天王狩于河阳言非其
地也且明德也壬申公朝于王所丁丑诸侯围许晋侯
有疾曹伯之竖侯獳货筮史使曰以曹 (第 13a 页)