树数匝则获福予僮闻即抱之转不休峻遏乃止岩正
当仙掌可察遂坐忆 王涯 仙掌辨谓峰有五崖北壑破
岩而列自下远望偶为掌形俗传则曰巨灵擘剖掌迹
犹存余因思涯之所辨似得于传闻未尝 (第 20b 页)

　　李安期
李安期字泰伯淹贯经史援笔成文尤以诗名遨游江
湖间岳飞死作表忠诗百二十首吊之一日谒四川茶
马使 王涯 因赋白鹭云渔父家风不设罾锦鳞为饭水
为羹银袍只当蓑衣著自在江湖过一生王奇其才将
以贤良荐因弈争道安期 (第 77b 页)

纳诲。恒注意以求
贤。通议大夫尚书工部侍郎知制诰翰林学士上柱国清
源县开国男食邑三百户赐紫金鱼袋 王涯。 动直静专。践
方居易。挺岁寒之劲质。抱夙夜之端诚。言唯守中。虑每经
远。属者禁垣挥翰。五字日宣。 (第 05b 页)

新规。自朕心。用光佥属。金紫光禄大夫守尚书右
仆射充诸道盐铁转运等使上柱国代郡开国公食邑二
千户 王涯。 元精降灵。体道秉哲。恬智成性。清贞保躬。文行
可以经邦。风操可以镇俗。以明用晦。处贵滋恭。宪宗以禁 (第 12b 页)

安设。今则绝其奔轶。示以申严。怀柔诚贵于
止戈。执恶何惭于用武。布告中外。咸知朕意。

** 诛 王涯 郑注加恩中外德音 (第 06b 页)

所居而事理辩。所去而人哀号。理袁人。袁人不胜其
怀。为文士赵郡李华铭公之德。乱故不克立。今刺史太原 王涯 嘉公之道。犹在乎人。袁人不忘公之道。为之刻石。且
曰。州之南有亭曰需宴亭。公之为也。人之思也。乃增饰 (第 01b 页)

　　　子咺氏千里游渼上。笃学研业。往往造微。甚可敬也。一日步余答金典簿诗韵。见惠一律。辞尤粲肰。却步以谢。庶异时相遌霞标之下。出此为證如何。
忽地成嘉会。江村八九家。素文徵鲁叟。玄学耻 王涯。
(第 51H 页)

为心术。
柳玭曰云云。熊氏曰妖物必与祸随。名言也。　按旧注熊氏曰下。有涯实靳啬。以正拒之。熊氏何以知 王涯 之内实靳啬而外以正拒之也。观下文言涯之贪恩权遘祸而推测其心耶。
王文正公(止)平生之志。不在温饱。　 (第 352H 页)

青李帖。临之者天下皆是。而人之归美王氏无二辞无他。己有之也。己有之故。人莫能争。藏于家者桓玄之走舸。 王涯 之复壁。藏则固矣。而其终能保守乎哉。余家有三宝墨。其一眉叟老先生撰我八世祖桐川府君七世祖武肃公府君碣 (第 572H 页)

，激烈言之。愚意义山位屈幕僚，志存讽谕，亦可嘉矣。黄白山 评：〔『蛟龙失水』喻君之失臣。时中人诬宰相 王涯 、舒元舆等谋反，尽杀之，数 日间生杀除拜皆决于中人，帝不与知，故有『蛟龙失水』之喻。下句言朝廷不能正