夫所弃。则人君不能齐其家。何责乎民。夫子之列此诗于绿衣燕燕之下者。其旨远矣。
余尝见顾炎武日知录。以 黎许 二小国之诗。附见于国风。美夫子之深意。而其所以为说。余忘之矣。式微，旄丘。指同而意近。旧说果得之。黎 (第 39L 页)

于卫总名也。不当分编为三。是汉儒之误。今以左传季札观乐。统言邶鄘卫曰美哉渊乎考之。其云总名似然。又论 黎许 二国曰。许无风而载驰录于鄘。黎无风而式微旄丘录于邶。此亦圣人阐幽兴灭之旨耶。顾说何如。幸示之。
与沈 (第 184L 页)

之兴废为详。春秋有美而刺之者。无乃有微意耶。世之拘儒。或以圣经之不去淫奔。 黎许 二国之无风。宣王诗之入于变雅疑之。此不但不知诗者也。并与春秋而不读者也。何足道哉。且诗之必有韵何也。 (第 256L 页)

三十而夭折。有识莫不嗟惋之。然今去公已三百有年所。则世之知有公者亦鲜矣。后孙宰均氏为是慨焉。谒状于南 黎许公。 已又遣其从子镇基而责兢燮以隧道之铭。兢燮作而曰呜乎。公非吾山海夫子所许以知 (第 437H 页)

　　 三月晦日。同山阴诸公携酒登临。因壶乾不成醉。及暮相送。聊呈一绝。
　　 祖逖
　　 日食
　　 闻南 黎许 丈(愈)，李君圣养(正模)联镳访余。已过天皇岭。而日尽不至。届晓又雨。
　　 余曾与圣养书。有具是丙 ……　　 腊月十八日立春
　　 次赵泰克(镐来)连斋原韵(甲戌)
　　 谢致维，擎维月夜见访。
　　 江村夜坐
　　 南 黎许 丈以书招余。约游大源庵。余有故未赴。致维荣元蹑屩往会。留一日。以事先出山来报。用濂溪游山韵相和云。因 ……　　 海印寺月夜。同李启道大衡，余仲阳(象勋)。
　　 八月十五夜。和余仲阳。(二首)
　　 别余仲阳。诵孟东野诗。因足一句。
　　 阳岩秋夜。与南 黎许 丈。同朴光远，宋舜元(民用)，李孔维诸公赋事。
　　 追南黎丈人到原泉有次
　　 酬金舜皞见寄(二首

理明明终不泯。乾断廓挥阴氛消。太阳辉临亭午舍。吾道常如此昭昭。但愿万年千万年。日月光华朝复朝。
闻南 黎许 丈(愈)，李君圣养(正模)联镳访余。已过天皇岭。而日尽不至。届晓又雨。
传闻好客度嶙峋。范驭应无路失 …… (第 117H 页)
我欲从游恶其哤。(时余适以心即理之说。被驳于人。而方且自靖。不欲与之争辨。彼皆以余为理屈而缩。俄闻南 黎许 丈亦以此说被驳云。故篇内并及之。)云里茅斋春昼静。轮鞅不惊当扉狵。宝直肯论周人朴。嫭节秪怜楚客茳。独 …… (第 120H 页)
文。须看静里全心活。窗角咿唔自在闻。
江村夜坐
断岸沙将石。春江入月深。幽居当最净。彻底见真心。
南 黎许 丈以书招余。约游大源庵。余有故未赴。致维荣元蹑屩往会。留一日。以事先出山来报。用濂溪游山韵相和云。因 (第 120L 页)

贫别愁销骨。离弦不堪听。一听四五绝。世路非一险。俗虑有千结。秋风修道壑。吾与仲阳别。
阳岩秋夜。与南 黎许 丈。同朴光远，宋舜元(民用)，李孔维诸公赋事。
风雨凄凄此夜灯。疏眉不遣细愁登。遥峰云护元初色。高树 (第 187H 页)

统。归之于庶列而后为快也。以此以彼。其说终恐不通。
　　别纸
钟锡尝于无极而太极之训。枉有所疑。与南 黎许 丈。略相质难。而终未快豁。故往冬夹纸。仰禀于函筵。伏承下批。以退陶初晚之论提谕之。然钟非不知退说之如 …… (第 239L 页)
生以为如何。闻以秋间。有宜春命驾之约。其信然否。若尔则或可道左趋拜计耳。伏惟下察。
　　别纸
曾与南 黎许 丈及李君圣养。共看退陶集。至看花折柳体用之说。许丈李 (第 240L 页)

与南 黎许 丈偶语及此。许丈遂奋然曰此吾志也。盍相与成之。钟起拜曰文丈有志。何忧此事之不成也。仍与数三君子。烂漫 (第 396L 页)

。赍志未遂。即玆文仲之来。虽未承玉音。凭获审行李利税。而得失之间。能脱然无累。颂仰颂仰。钟锡日前与南 黎许 丈及李君圣养共作伽倻之游。还庭才属耳矣。获御李君。出于积愿之馀。而浃辰追从。款被容纳。窃覸其立心制行 (第 469L 页)

　　

与李圣养(正模○庚午)
仆在江乡时。已仰吾执史令闻令望。及寓玆土。每因南 黎许

丈与艾山郑兄。耳餍矣诚渴矣。长夜漫漫。人物窅然。何其不待文王。能兴起若是也。闻执史为丙午命。而仆亦丙 (第 18H 页)

叩安信甚详。以为布川杖屦。断在今晦。心欣然如不及也。口告以伊时趋谒。恳其替白矣。不审登照否乎。今与南 黎许 丈携一二朋旧。历红流度伽倻。来坐晚归亭上。空山寥廓。虚室峥嵘。 …… (第 33L 页)
而不可回。才见有一段议论出于自家规模之外者。则便骇顾而訾謷之。以为别类也诡徒也。是诚可为寒心者矣。南 黎许 丈以明德单指理之说被驳。钟以心即理及以理妙理之说取笑。由是以来。凡尊先生文字。断不曾轻以示人。惟穷居 (第 34L 页)

报故也。感激惶缩。益切涕咽。孩子年八岁而才性极钝。殆不可教。侄阿冗干失学。有志而未展拓。俱可闷叹。南 黎许 丈以四月七日不淑。今一日已入厚地。长德凋零。世道无凭依。念之太息。启道，大衡皆相遇于葬会。姑无他何耳 (第 191H 页)

。不敢做一声。思欲与同志诸子。益勉于讲明实理。培壅本原。以俟七日之复而已。而但衰颓无以自力。长德如南 黎许 丈今已作千古。抚念增吁。不知所以为情也。坤之上六曰龙战于野。其血玄黄。复之象曰至日闭关。商旅不行。此 (第 43H 页)

　　理妙理
天道继善而成性。人心检性而约情。皆理之妙理也。知为智之德而专一心而妙性情。敬为礼之德而专一心而妙动静。妙之者浑然而一者也。所妙者粲然而殊者也。以一理而宰众理。理之所以妙也。目不能视目。舌不能舐舌。有形者之局也。理之妙理。无形者之不测也。
中庸大支辨(丙子)
顷年癸酉春。余在峄山。南 黎许先生 专书劝图中庸支节以示之。余方苦愁恼无聊。且乏简编之可寓趣者。乐其因此拨遣。而有以资讲辨之益。不 …… (第 414L 页)
　　

中庸支节别图(为南 黎许先生

作。盖专为中庸字之当为大支而已。故与昔图不同例。○丁丑。)
삽화 새창열기
偶记(丁丑)
太极图说末 (第 416L 页)

。处物以义。由是无亲疏贤愚。咸以公为欢。且惮重焉。其于义理之微。患宗诀多门。尝博究而未得其要。父友南 黎许公 愈为之反复證明。晚登寒洲李先生门。得心理诸说。久而后涣然曰吾一生只弄得琉璃瓶子禅矣。未几丁继母安氏忧 (第 161L 页)

仍以馂馀飨宾。先师以诗慰之。叹其天性至孝。壬寅五月二十八日丑时终。葬郡南加音山锄采洞先茔枕未之原。南 黎许 寝郎愈有挽曰一室皆知礼。全乡共说贤。君子以此谓公之实录也。公所著有图说集录，庸学补注数卷。亦可见公之 (第 553H 页)

耕而暮读者。士农之合一。厥惟久矣。安生性镐。躬耕而读书者也。就所居隙地。缚茅一间。为暮归之所。吾友南 黎许公 命以农巢。勿溪病夫闻而叹之曰。士不生三代上。书室而颜以农固也。巢鸟居也。奚取焉。士之于书。如农之依田 (第 40H 页)

。临事若缓不及事。而终底有成。与人交。淡然若无亲疏。而于贤有学者。必加礼。乡里长德如梦关崔公惟允，南 黎许公 愈。尤致景慕。而柳敬斋钟源介而有学。待之以伯强先生。请教诸弟。常以不及当世儒贤之门为恨。而于芦沙先生 (第 291H 页)

　　时革衣制服窄袖。夷之始也。以深衣不在禁科。申侯寄示深衣而劝服之。先生曰。既将服之则不得不讲究其制。于是取礼记深衣，玉藻二篇。寻求其制。仍成注解。更取诸家说合于经旨者。都为一篇。(解见文集。)
　冬留县学。
　　申侯延先生及南 黎许公 于县学。选乡秀以教之。先生定规例。先之以击蒙要诀。次之以大学家礼。又定朔望讲。每讲毕。使二生抗声读白 …… (第 318H 页)
　　某里桐溪郑先生晚遁毕义之地。有次先生题崇祯历面诗。(诗见文集。)
　冬校南冥先生文集于雷龙亭。
　　南冥集屡经勘校。而尚多谬错。其后孙复庵垣淳会先生及南 黎许公。 欲一订整。而横议中起。未成而止。先生为之慨然。著偶记一篇。(偶记见文集。)○尝曰偏心害道。吾东所谓世 (第 322H 页)