黄钟为万事根本论
史记律书曰王者制事立法物度轨则一禀于六律六
律为万事根本焉蔡沈书传又曰黄钟为万事根本夫
顺天地通神明类万物之情莫善于律然雄鸣有六雌
鸣有六三分损益而次第相生者其数并起于黄钟黄
钟正则十二律正而天下之声无不正汉志所以有律
本之说也昔者黄帝使伶伦取嶰谷之竹生而空窍厚
薄均者断两节间而吹之以为黄钟之宫班固曰 黄中

色 也色尚黄五色莫盛焉钟者种也阳气施种于黄泉
孳萌万物为六气元也其长得九寸其围得九分其积
数得八百一十分 (第 465a 页)

徵传伟唯丈六体佩圆光启度 黄中色 艳紫金运动陵
虚悠往倏忽八音流芳逸豫扬彩沙览未兆则卓绝六
位曲成已著则化隆三五冲量弘乎太虚神盖宏于两 (第 14b 页)

　挹玄搜冥鱼于六绝齿既立而废筌豁万劫之积习
　同生知于当年掩五浊以擅曜嗣六佛而徵传伟唯
　丈六体佩圆光启度 黄中色 艳紫金运动陵虚悠往
　倏忽八音流芳逸豫扬彩沙览未兆则卓绝六位曲
　成已著则化隆三五冲量弘乎太虚神盖宏 (第 30b 页)

　　黄钟为万事根本论
史记律书曰王者制事立法物度轨则一禀于六律六
律为万事根本焉蔡沈书传又曰黄钟为万事根本夫
顺天地通神明类万物之情莫善于律然雄鸣有六雌
鸣有六三分损益而次第相生者其数并起于黄钟黄

钟正则十二律正而天下之声无不正汉志所以有律
本之说也昔者黄帝使伶伦取嶰谷之竹生而空窍厚
薄均者断两节间而吹之以为黄钟之宫班固曰 黄中
色

也色尚黄五色莫盛焉钟者种也阳气施种于黄泉
孳萌万物为六气元也其长得九寸其围得九分其积
数得八百一十分 (第 1b 页)

郑文中字说
愚谷之子杺。年十有六而冠。请字于苍石叟李某。辞以不敏。而其请愈勤。则按字书。杺黄中木也。 黄中色 而在中。其内积至美之义乎。美在于中。莫掩于外。乃取坤之六五。字之曰文中。而祝之以辞曰。吾党之豪。惟愚 (第 445H 页)

本义 黄中色 裳下饰。实本于子服惠伯语。而以阴居尊。释裳义也。中顺之德充于内而见于外。释黄义也。以阴居尊。与下不恭 (第 456L 页)

　初六。履霜。坚冰至。
初足爻而地位也。故称履。阴偶在下。又有两足履地象。坚字至字皆从土者。坤也。
　六四括囊。
重阴在时冬也。其静也翕。故称括。阴气凝缩。又有括囊之象。
　六五黄裳。 黄中色。 裳坤象。不于二言裳。而于五言裳者何也。以其著于外也。阴带些阳。三五一般。而三曰含章。五曰黄裳者。亦内 …… (第 236H 页)
　六五。恒其德。
荀九家有以兑为常之说。恒其德。无乃根于是耶。
　　遁。
　象。远小人。不恶而严。
内含巽顺。不恶也。外施乾刚。其严乎。
　六二。执用黄牛之革。 黄中色。 牛艮象。又阴物也。革。坚固也。执。艮手也。
　九三。系遁疾。畜臣妾。
系。巽绳也。疾之从矢者。阳爻也 …… (第 246H 页)
　象。赦过宥罪。
赦从赤者。坎为赤也。宥从月者。坎为月也。
　九二。三狐黄矢。
三。离数也。狐。坎为狐也。黄。 中色 也。矢。阳爻之直也。
　六三。负且乘。致寇至。
此以阴之贱。居阳之位。而又乘阳刚。非负且乘之象乎。寇 (第 248H 页)

　程子曰。四居近五之位。而无相得之义。乃上下闭隔之时。其自处以正。危疑之地也。若晦藏其知。如括结囊口而不露。则可得无咎。○胡氏曰。阴虚受有囊象。括囊。取含蓄不露之象。六四。以阴居阴。惟可括囊不出而已。○丘氏曰。慎释括囊义。不害释无咎义。慎则不害矣。
六五。黄裳。元吉。
象曰。黄裳元吉。文在中也。
　程子曰。坤虽臣道。五实君位。故为之戒云。黄裳元吉。 黄中色。 裳下服。守中而居下。则元吉。谓守其分也。又曰。阴。臣道也。妇道也。臣居尊位。羿莽是也。犹可言也。妇居 (第 542L 页)