古籍库 集部
会试者。京都之聚试也。省试者。十二省之分试也。州试者。一省之内。或有四州。(泗川省。)或有三州。(完南武南等。)列邑之人。合试于所领之州也。(如今之四长官公都会。)邑举者。州郡县。各其本邑所举之举人也。邑选者。 举人之初
选也。
京城六部。以部试当州试。以庠试当省试。
六部文选之士。九百六十人。(已见地官制。)三分损一 …… (第 285H 页)
可使本牧。为考试官。
凡选士之法。主之以德行。举子之选。主之以文艺。
举子之选。必在选士之中。选士 之初。 既以德行经术。备其三观。则举子之选。唯以文艺为主。官自试之。官自举之。不必更询于佥议也。
凡举子之选 …… (第 287L 页)
或曰。守令荐人。或受权门之叮嘱。或视私径之贿赂。取鱼目而舍珠。怀珷玞而弃玉。将若之何。答曰。诚有此弊。然为守令者。虽纵恣无忌。亦莫不喜民之誉。苦民之怨。难兄难弟。如鲁如卫者。或当以叮嘱贿赂。为之取舍。若夫一乡之雄。秀出众中。为巨擘翘楚者。守令安得而舍之。每见守令。虽不文之人。其或私试邑子。(白日场)必欲物色廉访。取其名士。况玆新令 之初。 其举人之荐。岂有循私之理。其或容手者。不过是可东可西之人而已。设有倖参不犹。愈于今日之乱赴乎。〇或曰 (第 294L 页)
京城六部。以部试当州试。以庠试当省试。
六部文选之士。九百六十人。(已见地官制。)三分损一 …… (第 285H 页)
可使本牧。为考试官。
凡选士之法。主之以德行。举子之选。主之以文艺。
举子之选。必在选士之中。选士 之初。 既以德行经术。备其三观。则举子之选。唯以文艺为主。官自试之。官自举之。不必更询于佥议也。
凡举子之选 …… (第 287L 页)
或曰。守令荐人。或受权门之叮嘱。或视私径之贿赂。取鱼目而舍珠。怀珷玞而弃玉。将若之何。答曰。诚有此弊。然为守令者。虽纵恣无忌。亦莫不喜民之誉。苦民之怨。难兄难弟。如鲁如卫者。或当以叮嘱贿赂。为之取舍。若夫一乡之雄。秀出众中。为巨擘翘楚者。守令安得而舍之。每见守令。虽不文之人。其或私试邑子。(白日场)必欲物色廉访。取其名士。况玆新令 之初。 其举人之荐。岂有循私之理。其或容手者。不过是可东可西之人而已。设有倖参不犹。愈于今日之乱赴乎。〇或曰 (第 294L 页)
熊鱼章由是则生而有不用也。以集注观之则当讲曰由如是故虽生而有所不用也。下文放此。小注辅氏谓是指秉彝之良心云。似不然。是指上文欲恶有甚于生死者。此即秉彝之良心故云云耶。
下段是。
学问之道无他云云。小注勉斋说与集注意差不同。意或互相发也耶。
所异者 饶氏之初 说耳。若勉斋所论。正好发明集注之意。
(第 361H 页)
下段是。
学问之道无他云云。小注勉斋说与集注意差不同。意或互相发也耶。
所异者 饶氏之初 说耳。若勉斋所论。正好发明集注之意。
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