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谓子虽齐圣
不先父食者也孔子曰于其所不知盖阙如也如臣绛
等议非臣所知臣所以阙而不敢同也
  南北郊议 (陈襄/
)
臣谨按周礼大司乐以圆钟为宫冬日至于地上之圆
丘奏之六变以祀天神以函钟为宫夏日至于泽中之 (第 13a 页)
其故有所自者矣敬
夫之官昌黎所谓大官者而今之化俗当何以哉昔在
有宋闽之名宦人物著于传载甚众而其尤者若 陈襄
赵抃张浚辛以膺赵汝愚蔡襄王鼎刘珙陈师孟以政 (第 20a 页)
变希夷之理斯极清
净之风克扇大哉天地之心明明而可见
  损先难而后易赋(以损德之修先宋/难后易为韵) 陈 襄
损有至理圣能极观谓修身而谨行必后易而先难始
克己以图仁敢忘劼毖终致躬而无患以讫多盘圣人
赞易于神周身 (第 8a 页)
  闽岭以南多木绵土人竞植之采其花为布号吉贝余
后因读南史海南诸国传言林邑等国出古贝木其华
成对如鹅毳抽其绪纺之以作布与苧不异亦染成五
色织为斑布正此种也盖俗呼为吉耳 (陈襄
文昌杂录)

  五色斑衣以丝布吉贝木所作此木熟时状如鹅毳中
有核如珠玽(公后切)细过丝绵人将用之则 (第 13a 页)
尚。则不美之习。可变而美矣。古之操长民之柄者。使民率德厉行。知所劝而为善者。若鲁恭之以礼让而理中牟。 陈襄
之以孝弟而喻仙居是也。而自教 (第 320H 页)
录册以对。铨相之求如虞雍。公之材馆也。早畜一婢。十年信使。晚知其班家女。惕然焚券。暮夜还其家。无异于 陈襄公
之赎还前令女也。平生不言人过失。喜施与无所吝。赴穷恤死。褫衣以敛。醵盏以赙。不啻若救焚拯溺。幽邮湖县 (第 412L 页)
  

推衍古灵谕俗文
古灵 陈先生襄
为仙居令。教其民曰。为吾民者。父义母慈。兄友弟恭子孝。夫妇有恩。男女有别。子弟有学。乡闾有礼。贫穷患 (第 280H 页)
  
金马郡文檄(辛卯)
盖闻为政之要。作士是先。若无培养之方。振作者寡矣。不有激劝之举。耸动者鲜焉。故蜀木虽材而不斲则觕。楚铁虽利而不砺则钝。肆昔 陈襄
在郡。溢黉庠之弦歌。范宣居官。致道路之讽诵。乃者分铜虎于北阙。傍金马于南州。已喜萍水之逢。且幸芳邻之 (第 225H 页)