乎。昔在宋嘉定初。议朱文公谥。考工郎刘弥正以为先生晚为韩文。考异其心。有合于韩子。请以其谥。谥上。虞 陈绛 駮之曰。周公孔子。天地之文。而乃道之极也。先生之文。宜不以更此。而仅 …… (第 138L 页)
未知朱子谥之仅同于韩子。富弼谥之上同于先正。其不安孰甚哉。惜乎。　朝廷议谥之臣。独无以不安字。駮正如 陈绛 之为也。谥下之日。一道士林若本家诸族。咸以为不安。方谋相率叫请之际。为京留主事人之遽请　宣命。已为数 (第 139H 页)

朱夫子之启手足四年。始议谥。而考功郎刘弥正议以为先生晚为韩文考异。其心有合于韩子。请以其谥。谥上。虞 陈绛 駮之曰。周公孔子之文。天地之文而乃道之极也。先生之文。宜不以更此。而仅同于韩子。固疑先生之灵。不甚安 (第 190H 页)

　按经文只言亦如之。则女亦似当齐衰而吊。郑注谓当斩衰。未详何据。盖齐衰则有三月之服。故可以放而行之。斩衰三月。礼无其制。可疑。第通典诸儒论此礼者。皆从郑注。陈注亦因之。未知斩衰果为合义故耶。○又按大全。郭子从问曾子问云云。孔子曰(止)夫死亦如之。服用斩衰。恐今亦难行也。朱子曰。未见难行处。但人自不肯行耳。以此观之。则朱子亦不以斩衰为非矣。○读礼通考。 陈绛 曰。吊而未葬。女则何居。女未庙见而死。归葬于女氏之党。示未成妇。死不可即墓。而生可即其室乎。吊而返服 (第 465L 页)