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熊孝子传
熊孝子者名仁瞻唐洪州海昏县人也性至孝仕为左
卫府参军袁州宜春县丞丧母奉柩而归卜宅兆于县
西之归义乡而其地冈阜峻险丧舆莫能致也仁瞻念
非水道不可达誓倾家訾掘地为川以通江方庀工俄
而天大雨水自墓旁近地涌出成川与江流接舟以得
达而窀穸之事遂矣既葬结庐墓侧居六年有慈乌来
巢共称异焉于是江西观察使路嗣恭列其孝友以闻
大历十年秋敕旌表其门闾仁瞻后再调江州司户又
迁越州萧山县令卒官年七十有三世因名其川曰孝
子港桥曰孝感桥所居里门曰孝锡坊海昏至宋改建
昌𨽻南康军淳熙六年新安朱熹守南康首命有司依
准敕令护其墓且遣使祭之其文曰熹假守兹土考诸
图经以求此邦前贤潜德隐行之实于建昌得 陈大中
大夫司马嵩从事中郎司马延义以及熊君皆以孝德
闻而熊君精诚所感独致涌水成川之应私心窃敬仰
焉乃复以其事 (第 5b 页)
熊孝子者名仁瞻唐洪州海昏县人也性至孝仕为左
卫府参军袁州宜春县丞丧母奉柩而归卜宅兆于县
西之归义乡而其地冈阜峻险丧舆莫能致也仁瞻念
非水道不可达誓倾家訾掘地为川以通江方庀工俄
而天大雨水自墓旁近地涌出成川与江流接舟以得
达而窀穸之事遂矣既葬结庐墓侧居六年有慈乌来
巢共称异焉于是江西观察使路嗣恭列其孝友以闻
大历十年秋敕旌表其门闾仁瞻后再调江州司户又
迁越州萧山县令卒官年七十有三世因名其川曰孝
子港桥曰孝感桥所居里门曰孝锡坊海昏至宋改建
昌𨽻南康军淳熙六年新安朱熹守南康首命有司依
准敕令护其墓且遣使祭之其文曰熹假守兹土考诸
图经以求此邦前贤潜德隐行之实于建昌得 陈大中
大夫司马嵩从事中郎司马延义以及熊君皆以孝德
闻而熊君精诚所感独致涌水成川之应私心窃敬仰
焉乃复以其事 (第 5b 页)
寿陈掌教序
邑主教陈先生寿燕诸生学宫诸生曰顾无所寿不可
人于所爱愿其贵富祝其寿考且罔不至而矧曰其师
然寿吾师不吾定山不可乃相与诣活水亭曰先生其
为我寿哉是时予方与 陈大中 论静虚动直论敬以直
内义以方外乃遽应曰是亦可为先生寿也诸生曰何
谓予曰先生师也儒也儒道所在师道所出寿 (第 14b 页)
邑主教陈先生寿燕诸生学宫诸生曰顾无所寿不可
人于所爱愿其贵富祝其寿考且罔不至而矧曰其师
然寿吾师不吾定山不可乃相与诣活水亭曰先生其
为我寿哉是时予方与 陈大中 论静虚动直论敬以直
内义以方外乃遽应曰是亦可为先生寿也诸生曰何
谓予曰先生师也儒也儒道所在师道所出寿 (第 14b 页)
德也文
灏亦有志之士纯笃颖悟望老兄与进是幸居仁贱疾
比旧日为安矣但学业未有精进尚未敢无所事也
与 陈大中
诸峰高耸端圆磊落纵目怡情惜不得与 (第 19b 页)
大中 共之暮
投塔水吴当杰益之家款礼备至亦可谓北道主人矣
初八日偕杰益同游五彩山至牧阳而别午历李梅瞻
眺诸 (第 20a 页)
峰候 大中 至再与徜徉初九日早抵家噫居仁所
望于 (第 20a 页)
大中 者不 (第 20a 页)
大中 所以自任不轻必存心极其密
察理极其精方可深造乎道也
与江深 …… (第 20a 页)
与艾崇德
闽之舒冕来从张兄游所以辅仁责善尽丽泽之益有
望于足下及周君镐管君瑞刘君希孟白鹿洞亦望贤
辈连茹而来表率士类
荐 陈大中
窃闻先觉者后学之所效益友者众人之所亲今洞中
人才渐集居仁一人难以独教有进贤县辛卯科举人
舒刚因为母老 …… (第 23b 页)
虽高然过于高大多是禅学文章张廷祥文精深丘祭
酒文典实惟在大人所择
与 陈大中
为学大端不出存心穷理二事故程子曰涵养须用敬
进学则在致知今人不去敬上做工夫只去心上捉摸
照看及捉摸不 (第 51b 页)
住索性要求虚静所以入于空虚殊不
知敬则心自存不必照看捉摸敬则自虚静不必去求
虚静今人不去穷理致知只在文义上绰过又不于日
用事物上推究所以只见浅陋穷理是推勘到十分尽
处致知是体究到十分明处或读书或讲论或处事皆
要十分明尽方是穷理致知工夫只看穷字致字便无
所不用其极居仁二月初三日入洞所忧者人才难得
小儿因母疾未到甚欲 大中 来此率表士类但令萱年
老又遭荒歉量难起身此中租亦因修造费尽待秋熟
安养令堂来某已荐尊名于二司不知他来 …… (第 52a 页)
寄安仁张大尹
愚闻德政及民至切而亲者莫如邑宰故居此位者必
德足以体仁才足以干事者乃称也侧闻明执事仁爱
之心孚于远近廉足以养德才足以治事邑治民安宜
矣而在上者乃不能察执事本心考执事治绩反加以
罪咎虽执事之心不以此为荣辱而士君子及民庶不
能不伤贤者之志不伸也居仁遇上司知已者无不称
赞盛德惜乎相遇者鲜也伏望持守此心精以察之刚
以断之则兴安为上治之邑矣
答 陈大中
世衰道微非豪杰特立之士必至随俗汨没 (第 57a 页)
大中 者
实与吾党增气但工夫要体认得真做得密居仁虽似 (第 57a 页)
灏亦有志之士纯笃颖悟望老兄与进是幸居仁贱疾
比旧日为安矣但学业未有精进尚未敢无所事也
与 陈大中
诸峰高耸端圆磊落纵目怡情惜不得与 (第 19b 页)
大中 共之暮
投塔水吴当杰益之家款礼备至亦可谓北道主人矣
初八日偕杰益同游五彩山至牧阳而别午历李梅瞻
眺诸 (第 20a 页)
峰候 大中 至再与徜徉初九日早抵家噫居仁所
望于 (第 20a 页)
大中 者不 (第 20a 页)
大中 所以自任不轻必存心极其密
察理极其精方可深造乎道也
与江深 …… (第 20a 页)
与艾崇德
闽之舒冕来从张兄游所以辅仁责善尽丽泽之益有
望于足下及周君镐管君瑞刘君希孟白鹿洞亦望贤
辈连茹而来表率士类
荐 陈大中
窃闻先觉者后学之所效益友者众人之所亲今洞中
人才渐集居仁一人难以独教有进贤县辛卯科举人
舒刚因为母老 …… (第 23b 页)
虽高然过于高大多是禅学文章张廷祥文精深丘祭
酒文典实惟在大人所择
与 陈大中
为学大端不出存心穷理二事故程子曰涵养须用敬
进学则在致知今人不去敬上做工夫只去心上捉摸
照看及捉摸不 (第 51b 页)
住索性要求虚静所以入于空虚殊不
知敬则心自存不必照看捉摸敬则自虚静不必去求
虚静今人不去穷理致知只在文义上绰过又不于日
用事物上推究所以只见浅陋穷理是推勘到十分尽
处致知是体究到十分明处或读书或讲论或处事皆
要十分明尽方是穷理致知工夫只看穷字致字便无
所不用其极居仁二月初三日入洞所忧者人才难得
小儿因母疾未到甚欲 大中 来此率表士类但令萱年
老又遭荒歉量难起身此中租亦因修造费尽待秋熟
安养令堂来某已荐尊名于二司不知他来 …… (第 52a 页)
寄安仁张大尹
愚闻德政及民至切而亲者莫如邑宰故居此位者必
德足以体仁才足以干事者乃称也侧闻明执事仁爱
之心孚于远近廉足以养德才足以治事邑治民安宜
矣而在上者乃不能察执事本心考执事治绩反加以
罪咎虽执事之心不以此为荣辱而士君子及民庶不
能不伤贤者之志不伸也居仁遇上司知已者无不称
赞盛德惜乎相遇者鲜也伏望持守此心精以察之刚
以断之则兴安为上治之邑矣
答 陈大中
世衰道微非豪杰特立之士必至随俗汨没 (第 57a 页)
大中 者
实与吾党增气但工夫要体认得真做得密居仁虽似 (第 57a 页)