總集類
別集類
化首以忠直受知驯至大用矣其自留都召入当路者
颇有力然公不肯与党坐台仅踰月忽更司寇实疏之
也迨 陈九畴 狱起人始服公持正 (第 37a 页)
九畴 为兵备时有禦
土鲁番之功先机掊杀其内应夷人事连故总制彭公
泽至是憸人聂能迁上书言哈密不能兴复由 (第 37a 页)
九畴 启
衅徵陈下刑部狱盖时有主之者将议陈极刑夺彭为
编氓公叹曰使我典刑狱而杀一忠臣吾宁先死乃密
疏为彭陈 (第 37a 页)
申理人为公危之赖圣明感悟 九畴 得不死 …… (第 37a 页)
转危为安之策意在勿勤远略专抚近边上悦其言属
时宰有所轩轾遂不尽用其策公乂疏请增武备足边
储而荐马昊 陈九畴 施儒扬必进堪统军旅上为起马
都御史昊将用之他亦付所司议行矣桂冢宰诋公侵
官疏昊不可用事中止公遂疾求去 (第 37b 页)
颇有力然公不肯与党坐台仅踰月忽更司寇实疏之
也迨 陈九畴 狱起人始服公持正 (第 37a 页)
九畴 为兵备时有禦
土鲁番之功先机掊杀其内应夷人事连故总制彭公
泽至是憸人聂能迁上书言哈密不能兴复由 (第 37a 页)
九畴 启
衅徵陈下刑部狱盖时有主之者将议陈极刑夺彭为
编氓公叹曰使我典刑狱而杀一忠臣吾宁先死乃密
疏为彭陈 (第 37a 页)
申理人为公危之赖圣明感悟 九畴 得不死 …… (第 37a 页)
转危为安之策意在勿勤远略专抚近边上悦其言属
时宰有所轩轾遂不尽用其策公乂疏请增武备足边
储而荐马昊 陈九畴 施儒扬必进堪统军旅上为起马
都御史昊将用之他亦付所司议行矣桂冢宰诋公侵
官疏昊不可用事中止公遂疾求去 (第 37b 页)
不绝且颇与肃降夷款兵备副使 陈九畴
疑之悉捕下
狱而阻劳赐金币不出关于是莽苏尔以万骑寇肃州
游击芮宁出战不利亡八百 (第 12b 页)
九畴 婴城自守复疑其
使内应悉捶杀之而使使媾斡尔达兵掠土鲁番部落
苏达勒狼狈走军从后徼之颇有斩获而兵部尚书 (第 12b 页)
王
琼与泽有郤发其辱国欺罔及 陈九畴 轻率专擅激变
丧师上闻大学士杨廷和等雅与彭泽善不获已夺其
官捕 (第 12b 页)
陈九畴 下之狱亡何武宗崩给事御史劾王琼挟 …… (第 12b 页)
私忌功廷和为内主乃逮琼戍之起彭泽为兵部尚书
出 陈九畴 于狱以都御史抚甘肃寻苏达勒以二万骑
入甘州焚庐舍剽人畜 (第 13a 页)
九畴 拒之出境斩获亦相当又
遇海西酋额布勒败之卤首百馀即上言苏达勒中流矢
死矣捷闻迁秩有差会廷和坐议礼罢彭 (第 13a 页)
亦罢新贵
人璁萼用事廷和雠也知王琼怨之故力荐为西帅琼
复上书辨泽 九畴 事且言苏达勒实不死按验 (第 13a 页)
九畴
诬罔论戍而琼出扬兵境上喻苏达勒利害迁哈密罕 …… (第 13a 页)
近地苏达勒詟不敢为寇诸国稍通贡然
哈密竟不复城而金印失矣尚书胡世宁略士也与璁
萼善然颇不甚直琼而极言 九畴 材武数推毂不果用
夫国家立哈密欲以为外臣藩西陲耳卒之兵连祸结
几与明相终始其害何如也即厌兵不能灭土鲁 …… (第 13b 页)
不足威赏不足结
奈之何竭中国之财力而填之竟取辱也虽然其内事
犹有可论者夫彭泽躁而轻然其不用兵旨可采也 陈
九畴
果而擅然其材不可失也功罪亦相当杨廷和似
有挟然其所超进皆才也王琼愎而脩怨然其经略之
策似长也璁萼似公 (第 13b 页)
狱而阻劳赐金币不出关于是莽苏尔以万骑寇肃州
游击芮宁出战不利亡八百 (第 12b 页)
九畴 婴城自守复疑其
使内应悉捶杀之而使使媾斡尔达兵掠土鲁番部落
苏达勒狼狈走军从后徼之颇有斩获而兵部尚书 (第 12b 页)
王
琼与泽有郤发其辱国欺罔及 陈九畴 轻率专擅激变
丧师上闻大学士杨廷和等雅与彭泽善不获已夺其
官捕 (第 12b 页)
陈九畴 下之狱亡何武宗崩给事御史劾王琼挟 …… (第 12b 页)
私忌功廷和为内主乃逮琼戍之起彭泽为兵部尚书
出 陈九畴 于狱以都御史抚甘肃寻苏达勒以二万骑
入甘州焚庐舍剽人畜 (第 13a 页)
九畴 拒之出境斩获亦相当又
遇海西酋额布勒败之卤首百馀即上言苏达勒中流矢
死矣捷闻迁秩有差会廷和坐议礼罢彭 (第 13a 页)
亦罢新贵
人璁萼用事廷和雠也知王琼怨之故力荐为西帅琼
复上书辨泽 九畴 事且言苏达勒实不死按验 (第 13a 页)
九畴
诬罔论戍而琼出扬兵境上喻苏达勒利害迁哈密罕 …… (第 13a 页)
近地苏达勒詟不敢为寇诸国稍通贡然
哈密竟不复城而金印失矣尚书胡世宁略士也与璁
萼善然颇不甚直琼而极言 九畴 材武数推毂不果用
夫国家立哈密欲以为外臣藩西陲耳卒之兵连祸结
几与明相终始其害何如也即厌兵不能灭土鲁 …… (第 13b 页)
不足威赏不足结
奈之何竭中国之财力而填之竟取辱也虽然其内事
犹有可论者夫彭泽躁而轻然其不用兵旨可采也 陈
九畴
有挟然其所超进皆才也王琼愎而脩怨然其经略之
策似长也璁萼似公 (第 13b 页)
律
论曰今之总制即古之大将也国家安危藩镇得丧皆
于是系讵可藐哉臣访得尚书张嵿孟凤侍郎孟春都
御史姚谟 陈九畴 此五臣者允恊斯任剡上会猛党广
东通番官陶凤仪郭畀并掌南察时所黜巡江都御史
谭鲁都指挥陈璠内守备舍人曹 (第 29b 页)
论曰今之总制即古之大将也国家安危藩镇得丧皆
于是系讵可藐哉臣访得尚书张嵿孟凤侍郎孟春都
御史姚谟 陈九畴 此五臣者允恊斯任剡上会猛党广
东通番官陶凤仪郭畀并掌南察时所黜巡江都御史
谭鲁都指挥陈璠内守备舍人曹 (第 29b 页)
右肩足之形乎使既有
是六十五字而又有是四十五数并列于龟背则其为
赘疣不亦甚乎此其不可信者四也且箕子之 陈九畴
首以鲧堙洪水发之者诚以 (第 5a 页)
九畴 首五行而五行首于
水水未平则三才皆不得其宁此彝伦之所为斁也水
既治则天地由之而立生民由之而安政化由之 (第 5a 页)
而成
而后 九畴 可得而施此彝伦所为叙也彝伦之叙 (第 5a 页)
九
畴 之叙者也盖洪 (第 5a 页)
九畴 原出于天鲧逆水性汩陈五 …… (第 5a 页)
行故帝震怒不以畀之禹顺水性地平天成故天以锡
之耳先言帝不畀鲧而后言天锡禹则可见所谓畀所
谓锡者即 九畴 所陈三才之至理法天下之大法初非
有物之可验有迹之可求也岂曰平水之后天果锡禹
神龟而负夫畴乎仲虺曰天乃 …… (第 5b 页)
禹功可矣奚必以鲧功之不成发之乎此其不可信
者五也夫 九畴 之纲禹叙之犹羲文之画卦也而其目
箕子陈之犹孔子作彖象之辞以明易也武王访之犹
访太公而受丹书也天以是理 …… (第 6a 页)
奇偶之数方位之所若
合符节虽系辞未尝明言然即是而推之如指诸掌矣
朱子亦尝言洛书者圣人所以作八卦而复曰 九畴 并
出焉则犹不能不惑于汉儒经纬表里之说故也呜呼 (第 8a 页)
是六十五字而又有是四十五数并列于龟背则其为
赘疣不亦甚乎此其不可信者四也且箕子之 陈九畴
首以鲧堙洪水发之者
九畴 首五行而五行首于
水水未平则三才皆不得其宁此彝伦之所为斁也水
既治则天地由之而立生民由之而安政化由之 (第 5a 页)
而成
而后 九畴 可得而施此彝伦所为叙也彝伦之叙 (第 5a 页)
九
畴 之叙者也盖洪 (第 5a 页)
九畴 原出于天鲧逆水性汩陈五 …… (第 5a 页)
行故帝震怒不以畀之禹顺水性地平天成故天以锡
之耳先言帝不畀鲧而后言天锡禹则可见所谓畀所
谓锡者即 九畴 所陈三才之至理法天下之大法初非
有物之可验有迹之可求也岂曰平水之后天果锡禹
神龟而负夫畴乎仲虺曰天乃 …… (第 5b 页)
禹功可矣奚必以鲧功之不
者五也夫 九畴 之纲禹叙之犹羲文之画卦也而其目
箕子陈之犹孔子作彖象之辞以明易也武王访之犹
访太公而受丹书也天以是理 …… (第 6a 页)
奇偶之数方位之所若
合符节虽系辞未尝明言然即是而推之如指诸掌矣
朱子亦尝言洛书者圣人所以作八卦而复曰 九畴 并
出焉则犹不能不惑于汉儒经纬表里之说故也呜呼 (第 8a 页)
为赘疣不亦甚乎此其不可信者四也且箕子之 陈九
畴 首以鲧堙洪水发之者诚以 (第 33a 页)
九畴 首五行而五行首
于水水未平则三才皆不得其宁此彝伦之所为斁也
水既治则天地由之而立生民由之而安政化由之 (第 33a 页)
而
成而后 九畴 可得而施此彝伦所为叙也彝伦之叙即 (第 33a 页)
九畴 之叙者也盖洪范 (第 33a 页)
九畴 原出于天鲧逆水性汨陈
五行故帝震怒不以畀之禹顺水性地平天成故天以
锡之耳先言帝不畀鲧而后言天锡禹则可 …… (第 33a 页)
所谓锡者即 九畴 所陈三才之至理治天下之大法初
非有物之可验有迹之可求也岂曰平水之后天果锡
禹神龟而负夫畴乎仲虺曰天乃 …… (第 33b 页)
以为瑞如箫韶奏而凤仪春秋作而麟至则箕子所叙
直美禹功可矣奚必以鲧功之不成发之乎此其不可
信者五也夫 九畴 之纲禹叙之犹羲文之画卦也而其 …… (第 33b 页)
奇偶之数方位之所
若合符节虽系辞未尝明言然即是而推之如指诸掌
矣朱子亦尝言洛书者圣人所以作八卦而复曰 九畴
并出焉则犹不能不惑于汉儒经纬表里之说故也呜
呼事有出于圣经明白可信而后世弗之信而顾信汉
儒傅会之说其 (第 36a 页)
畴 首以鲧堙洪水发之者诚以 (第 33a 页)
九畴 首五行而五行首
于水水未平则三才皆不得其宁此彝伦之所为斁也
水既治则天地由之而立生民由之而安政化由之 (第 33a 页)
而
成而后 九畴 可得而施此彝伦所为叙也彝伦之叙即 (第 33a 页)
九畴 之叙者也盖洪范 (第 33a 页)
九畴 原出于天鲧逆水性汨陈
五行故帝震怒不以畀之禹顺水性地平天成故天以
锡之耳先言帝不畀鲧而后言天锡禹则可 …… (第 33a 页)
所谓锡者即 九畴 所陈三才之至理治天下之大法初
非有物之可验有迹之可求也岂曰平水之后天果锡
禹神龟而负夫畴乎仲虺曰天乃 …… (第 33b 页)
以为瑞如箫韶奏而凤仪春秋作而麟至则箕子所叙
直美禹功可矣奚必以鲧功之不成发之乎此其不可
信者五也夫 九畴 之纲禹叙之犹羲文之画卦也而其 …… (第 33b 页)
奇偶之数方位之所
若合符节虽系辞未尝明言然即是而推之如指诸掌
矣朱子亦尝言洛书者圣人所以作八卦而复曰 九畴
并出焉则犹不能不惑于汉儒经纬表里之说故也呜
呼事有出于圣经明白可信而后世弗之信而顾信汉
儒傅会之说其 (第 36a 页)
近江南有以鸟铳射弹飞鸟一发辄毙多命尤为
残忍所当严禁
自请罢斥疏(得旨回籍/)
臣于本月初八日奉旨会同吏部尚书赵南星看议 御
史陈九畴 论新推山西巡抚谢应祥及文选司员外夏
嘉遇 (第 40a 页)
九畴 互相奏辨事随具疏上闻十二日奉严旨 (第 40a 页)
处分矣夫应祥之推巡抚出冢臣真见以为他人遇缺
干求应祥恬静自守欲以此奖劝恬士故与夏嘉遇言
之而特用应祥会官推举众论佥同已蒙皇上点用不
谓 陈九畴 谓其昏耄谓其图谋乃以诬不要钱不说事
之吏科都给事中魏大中也天地神明昭布森列 (第 40b 页)
九畴
误为人使以欺皇上臣则何敢欺皇上以欺天地神明
今大中嘉遇俱已降斥部院被含糊偏比委曲调停之
旨臣愧死无地 …… (第 40b 页)
伏而思之臣之事君如子
事父母父母有怒为子者当夔夔斋慄待亲心之自明
亲怒之自霁何可更为激渎臣又伏而思之 九畴 疏中
有背公植党之语前代往往以党之一字空善类倾人
国亦由当时大臣过激以速成其祸今日何可别为激
渎然而 (第 41a 页)
残忍所当严禁
自请罢斥疏(得旨回籍/)
臣于本月初八日奉旨会同吏部尚书赵南星看议 御
史陈九畴 论新推山西巡抚谢应祥及文选司员外夏
嘉遇 (第 40a 页)
九畴 互相奏辨事随具疏上闻十二日奉严旨 (第 40a 页)
处分矣夫应祥之推巡抚出冢臣真见以为他人遇缺
干求应祥恬静自守欲以此奖劝恬士故与夏嘉遇言
之而特用应祥会官推举众论佥同已蒙皇上点用不
谓 陈九畴 谓其昏耄谓其图谋乃以诬不要钱不说事
之吏科都给事中魏大中也天地神明昭布森列 (第 40b 页)
九畴
误为人使以欺皇上臣则何敢欺皇上以欺天地神明
今大中嘉遇俱已降斥部院被含糊偏比委曲调停之
旨臣愧死无地 …… (第 40b 页)
伏而思之臣之事君如子
事父母父母有怒为子者当夔夔斋慄待亲心之自明
亲怒之自霁何可更为激渎臣又伏而思之 九畴 疏中
有背公植党之语前代往往以党之一字空善类倾人
国亦由当时大臣过激以速成其祸今日何可别为激
渎然而 (第 41a 页)
辨逸周书
世所传逸周书者汉艺文志载之六艺略尚书中但云
周书七十二篇不云尚书之逸者云孔子所论百篇之
馀者刘向说也班氏不取识贤于向矣然吾谓班氏辨
此亦未审子贡曰文武之道贤者识其大不贤者识其
小虽小而所传诚文武道非诬也诬则奚取哉周之将
亡先王之典籍泯灭而里巷传闻异辞盖闻而识者无
知言裁辨之智不择当否而载之又附益以已之私说
吾意是周书之作去孔子时又远矣文武之道固坠矣
庄子言圣人之法以参为验以稽为决其数一二三四
是也此如箕子 陈九畴 及周礼所载庶官所守皆不容
不以数纪者若是书以数为纪之词乃至烦复不可胜 (第 3a 页)
世所传逸周书者汉艺文志载之六艺略尚书中但云
周书七十二篇不云尚书之逸者云孔子所论百篇之
馀者刘向说也班氏不取识贤于向矣然吾谓班氏辨
此亦未审子贡曰文武之道贤者识其大不贤者识其
小虽小而所传诚文武道非诬也诬则奚取哉周之将
亡先王之典籍泯灭而里巷传闻异辞盖闻而识者无
知言裁辨之智不择当否而载之又附益以已之私说
吾意是周书之作去孔子时又远矣文武之道固坠矣
庄子言圣人之法以参为验以稽为决其数一二三四
是也此如箕子 陈九畴 及周礼所载庶官所守皆不容
不以数纪者若是书以数为纪之词乃至烦复不可胜 (第 3a 页)
殆未可以为偶然也愚见如是
惟幸教之尚热未敢走谒谨复
复休宁程南书
虙羲氏受河图而画八卦禹得洛书而 陈九畴 是其说
本出刘歆世儒或疑歆言不足凭吾谓庄子有九洛之
事其言出歆前矣歆说必有受未可非也宋儒所得河
图洛 (第 19b 页)
惟幸教之尚热未敢走谒谨复
复休宁程南书
虙羲氏受河图而画八卦禹得洛书而 陈九畴 是其说
本出刘歆世儒或疑歆言不足凭吾谓庄子有九洛之
事其言出歆前矣歆说必有受未可非也宋儒所得河
图洛 (第 19b 页)
缺南川县训导陈表查系重庆府儒学训导正德九
年六月该本部推升浙江金华府汤溪县儒学教谕随
该四川勘事郎中 陈九畴 揭帖开称避难在逃罢职夔
州府建始县典史区存仁正德九年正月准考功清吏
司付开不谨黜退又查得各府医学正科 (第 30b 页)
年六月该本部推升浙江金华府汤溪县儒学教谕随
该四川勘事郎中 陈九畴 揭帖开称避难在逃罢职夔
州府建始县典史区存仁正德九年正月准考功清吏
司付开不谨黜退又查得各府医学正科 (第 30b 页)
与党入台
阅月复改刑部尚书公于重辟疑罪研究情法必允虽
奏当论定者不避嫌谤执议恳恻弗但已上常感悟纳
用 陈九畴 者故以兵备巡抚有事甘肃两败土鲁番兵 …… (第 7a 页)
于时总制西事尚书彭泽当轴秉政大学士杨廷和也
土鲁番据哈蜜城劫忠顺王印以要市中国而再阨于 九畴 再失利去乃纵反间计倾 (第 7b 页)
九畴 以行其谋去位大
臣有憾于廷和泽阴噈憸人陈边计祖间说谓番达寇
暴哈蜜沦陷职自 (第 7b 页)
九畴 启衅因得连坐廷和泽焉于是
下 (第 7b 页)
九畴 狱拟大辟公昌言于朝曰世宁司刑而杀忠臣
宁先杀世宁执政持不可公乃奏述西事详辩 (第 7b 页)
九畴 之
诬以明其决不然上大悟曰岂我巡抚都御史杀来偿 …… (第 7b 页)
回子命耶 九畴 由是贷死戍边廷和泽免于逮七年春
公疾作乞骸命公子纯入监读书示慰留也时奏河清
甘露降方告谢斋宿忽风霾异 …… (第 8a 页)
议遂格已
而土鲁番合瓦剌入寇我师败之彼复请释旧羁番使
下兵部计宜者公言番人变诈反覆边臣奏报抵牾再
举 陈九畴 捍禦始末备述先朝驭边故实以及今日图
复哈蜜利害审究情势树久安之画柄要喜功者中沮
之尚书王琼遂主通番复 (第 8b 页)
哈蜜为任八年春公申论增
武备足边储用人才三事荐马昊 陈九畴 施儒杨必进
才堪统军禦敌选曹恚公侵官格不用公亟辞疾不许 (第 8b 页)
阅月复改刑部尚书公于重辟疑罪研究情法必允虽
奏当论定者不避嫌谤执议恳恻弗但已上常感悟纳
用 陈九畴 者故以兵备巡抚有事甘肃两败土鲁番兵 …… (第 7a 页)
于时总制西事尚书彭泽当轴秉政大学士杨廷和也
土鲁番据哈蜜城劫忠顺王印以要市中国而再阨于 九畴 再失利去乃纵反间计倾 (第 7b 页)
九畴 以行其谋去位大
臣有憾于廷和泽阴噈憸人陈边计祖间说谓番达寇
暴哈蜜沦陷职自 (第 7b 页)
九畴 启衅因得连坐廷和泽焉于是
下 (第 7b 页)
九畴 狱拟大辟公昌言于朝曰世宁司刑而杀忠臣
宁先杀世宁执政持不可公乃奏述西事详辩 (第 7b 页)
九畴 之
诬以明其决不然上大悟曰岂我巡抚都御史杀来偿 …… (第 7b 页)
回子命耶 九畴 由是贷死戍边廷和泽免于逮七年春
公疾作乞骸命公子纯入监读书示慰留也时奏河清
甘露降方告谢斋宿忽风霾异 …… (第 8a 页)
议遂格已
而土鲁番合瓦剌入寇我师败之彼复请释旧羁番使
下兵部计宜者公言番人变诈反覆边臣奏报抵牾再
举 陈九畴 捍禦始末备述先朝驭边故实以及今日图
复哈蜜利害审究情势树久安之画柄要喜功者中沮
之尚书王琼遂主通番复 (第 8b 页)
哈蜜为任八年春公申论增
武备足边储用人才三事荐马昊 陈九畴 施儒杨必进
才堪统军禦敌选曹恚公侵官格不用公亟辞疾不许 (第 8b 页)
庶民于汝极锡汝保极
洛书九数五居中央参天两地而成五数之统会也在
天下则王居中央在一身则心居中央故禹 陈九畴 配
以皇极道之统会也皇建其有极者天下惟君最尊惟
道理最大君不能尽这道理天下何所宗名虽至尊实
与凡庶何 (第 8b 页)
洛书九数五居中央参天两地而成五数之统会也在
天下则王居中央在一身则心居中央故禹 陈九畴 配
以皇极道之统会也皇建其有极者天下惟君最尊惟
道理最大君不能尽这道理天下何所宗名虽至尊实
与凡庶何 (第 8b 页)
形乎。使既有是六十五字。而又有是四十五数并列于龟背。则其为赘疣。不亦甚乎。此其不可信者四也。且箕子之 陈九畴。
首以鲧堙洪水发之者。诚以 (第 373H 页)
九畴 首五行。而五行首于水。水未平则三才皆不得其宁。此彝伦之所为斁也。水既治则天地由之而 …… (第 373H 页)
立。生民由之而安。政化由之而成而后。 九畴 可得而施。此彝伦所为叙也。彝伦之叙。即 (第 373L 页)
九畴 之叙者也。盖洪范 (第 373L 页)
九畴。 原出于天。鲧逆水性。汩陈五行。故帝震怒。不以畀之。禹顺水性。地平天成。故天以锡之耳。先言帝不畀鲧。而 (第 373L 页)
后言天锡禹。则可见所谓畀所谓锡者。即 九畴 所陈三才之至理。治天下之大法。初非有物之可验。有迹之可求。岂曰平水之后。天果锡禹神龟而负夫 (第 373L 页)
九畴 乎。仲虺曰。天乃锡王勇智。鲁颂曰。天锡公纯虾。言圣人之▣质。天下之上寿。皆天所赋予。岂必有是物而后。 …… (第 373L 页)
如箫韶奏而凤仪。春秋作而麟至。则箕子所叙。直美禹功可知。奚必以鲧功之不成先之乎。此其不可信者五也。夫 九畴 之纲禹叙之。犹羲文之划卦也。而其目箕子陈之。犹孔子作彖象之辞以明易也。武王访之。犹访太公而受丹书也。 …… (第 373L 页)
位之所。若合符节。虽系辞未尝明言。然即是而推之。如指诸掌矣。朱子亦尝言洛书者。圣人所以作八卦。而复曰 九畴 后并出焉。则犹不能不惑于汉儒经纬表里之说故也。呜呼。事有出于圣经。明白可信。而后世不之信。而斯信汉儒 …… (第 374L 页)
。有以启其衷者。故箕子以为传之禹。而禹得之天。汉儒说经。多用纬侯之书。遂以为天实有以畀禹。故以洛书为 九畴 者。孔安国之说。以初一至六极。六十五字为洛书者。二刘之说。以戴九履一为洛书者。关朗之说。儒者用之。箕 (第 377L 页)
子所言锡禹 九畴。 何尝言其出于洛书。禹所第。不过言天人之大法。有此九气。从一而数之至于九。特其条目之数。五行何取于一。 …… (第 377L 页)
吾性之外。大阴骘下民。天锡禹洪范 九畴。 与五纪之天。稽疑之天。庶徵之天。五福六极之天。其天一也。 (第 378H 页)
九畴 并陈。若无统纪。而义实联络通贯。皇极居中。而以前四畴。会为皇极。后四畴。皆皇极之所出。五行天道之常。 (第 378H 页)
九畴 首五行。而五行首于水。水未平则三才皆不得其宁。此彝伦之所为斁也。水既治则天地由之而 …… (第 373H 页)
立。生民由之而安。政化由之而成而后。 九畴 可得而施。此彝伦所为叙也。彝伦之叙。即 (第 373L 页)
九畴 之叙者也。盖洪范 (第 373L 页)
九畴。 原出于天。鲧逆水性。汩陈五行。故帝震怒。不以畀之。禹顺水性。地平天成。故天以锡之耳。先言帝不畀鲧。而 (第 373L 页)
后言天锡禹。则可见所谓畀所谓锡者。即 九畴 所陈三才之至理。治天下之大法。初非有物之可验。有迹之可求。岂曰平水之后。天果锡禹神龟而负夫 (第 373L 页)
九畴 乎。仲虺曰。天乃锡王勇智。鲁颂曰。天锡公纯虾。言圣人之▣质。天下之上寿。皆天所赋予。岂必有是物而后。 …… (第 373L 页)
如箫韶奏而凤仪。春秋作而麟至。则箕子所叙。直美禹功可知。奚必以鲧功之不成先之乎。此其不可信者五也。夫 九畴 之纲禹叙之。犹羲文之划卦也。而其目箕子陈之。犹孔子作彖象之辞以明易也。武王访之。犹访太公而受丹书也。 …… (第 373L 页)
位之所。若合符节。虽系辞未尝明言。然即是而推之。如指诸掌矣。朱子亦尝言洛书者。圣人所以作八卦。而复曰 九畴 后并出焉。则犹不能不惑于汉儒经纬表里之说故也。呜呼。事有出于圣经。明白可信。而后世不之信。而斯信汉儒 …… (第 374L 页)
。有以启其衷者。故箕子以为传之禹。而禹得之天。汉儒说经。多用纬侯之书。遂以为天实有以畀禹。故以洛书为 九畴 者。孔安国之说。以初一至六极。六十五字为洛书者。二刘之说。以戴九履一为洛书者。关朗之说。儒者用之。箕 (第 377L 页)
子所言锡禹 九畴。 何尝言其出于洛书。禹所第。不过言天人之大法。有此九气。从一而数之至于九。特其条目之数。五行何取于一。 …… (第 377L 页)
吾性之外。大阴骘下民。天锡禹洪范 九畴。 与五纪之天。稽疑之天。庶徵之天。五福六极之天。其天一也。 (第 378H 页)
九畴 并陈。若无统纪。而义实联络通贯。皇极居中。而以前四畴。会为皇极。后四畴。皆皇极之所出。五行天道之常。 (第 378H 页)
拟本朝群臣。请固守去八月十八日下教之意。其勿忙勿懈。使大小臣僚。咸归寅协荡平之治。以百年谬习。洗涤于今日笺。(庚戌正月八日。入诊。将退。 上以一封书授显命。退而见之。乃御题。银台,玉堂,骑省,史官等并令制进。命招提学徐命均。科次。以三中居首。有 御批二句。受豹皮胡椒之赐。假注书南泰温,右承旨慎无逸,左承旨成德润,同副承旨李春跻,校理尹汇贞,兵曹佐郎柳祥翼被选。)
维新百度。正仰履端之休。勉守一心。盍轸建极之道。苟祛百年之沉痼。可跻三代之熙隆。盖人国败亡之端甚多。惟朝廷朋党之祸最烈。肆惟箕子 陈九畴 洪范。戒偏陂之风。亦粤仲尼论君子小人。警比同之习。斯诚治乱污隆之机所系。考诸汉,唐,宋,明之事可知。 (第 158H 页)
有神戛琼球。遂登盟坛执鼓桴。斯道寂寞无人修。剪拂荆榛辨薰莸。鸣凤迥异群雀啾。射策金门拜冕瑬。皇王大道 陈九畴。
祈寒暑雨谁怨尤。阴阳愆和宰相羞。况又赃吏作民仇。鳏寡孤独困咿嚘。徵金责租相牵搂。击颈枷脰作穷囚。倒悬 (第 330H 页)