成均荐于京兆无岁不与计偕望天就日之诚白
首而不摧挫先皇帝末年始收之顾今同举进士者大
半超拔而有光在诸 进士之中 复不得比数以是知其
命之有所限而才之无用也夫以閤下之知已而有光
不获自伸则无可望者矣易曰君子见几而作 …… (第 5b 页)
搆之说亟行知君子之道莫胜也其机械且复藏于冥
冥 之中 未知所究安敢望荣进之涂哉夫志士去国不
毁其名荀卿屈原贾生董仲舒之徒去其国而犹全其
名如此四子者生于今 (第 6a 页)

臣今非不知。但以
避嫌事小。隐情责深。所以冒犯天威。不敢不奏。伏希圣鉴
试详臣言。伏以陛下虑今年及第 进士之中。 子弟得者侥
倖。平人落者受屈。故令重试重考。乃至公至平。凡是平人。
孰不庆幸。况臣等才识浅劣。谬蒙选 (第 13a 页)

不肖皆欲求
一第成一名。非居易之独慕耳。既慕之。所以切不自揆。尝
勤苦学文。迨今十年。始获一贡。每见 进士之中。 有一举而 …… (第 10a 页)
焉。望其令者。忧喜亲疏生其中焉。听其风者。
畏侮动静出其中焉。而将来理乱之根。安危之源。尽在于
三者 之中 矣。如此。则相公得不匡辅其政。缉熙其令。宣和 …… (第 13a 页)
沈没于泥土间焉。则天下聪明心识。万分 之中。 宰相何尝
取得其一分哉。是故宠益崇而谤益厚。岁弥久而愧弥深。
至乃上负主恩。下敛人怨。行止寝食。自有 …… (第 14b 页)
相公
详之而不忽也。抑又闻不弃死马之骨者。然后良骥可得
也。不弃狂夫之言者。然后嘉谟可闻也。苟某管见 之中 有
可取者。俯而取之。苟刍言 (第 19a 页)
之中 有可采者。俯而采之。则知
之者必曰。如某之见。犹且不弃。况愈于某之徒欤。则天下
通情达识之士。得不比 (第 19a 页)

　　　社稷乐章前代皆各取佳名以昭一代之制汉
　　　魏曲名各别不可枚举梁用雅北齐及隋用夏
　　　唐用和宋用安金用宁元郊社用成宗庙用宁
　　　 明用和 今我 …… (第 1b 页)
　　　学徒枝叶而已源流分合之际可勿讲欤孔子

　　　之系易曰继善子思之作中庸曰未发未发 之
　　　中

与继善有二旨欤存心之说子舆氏首发之
　　　而操存舍亡孔子则尝言之矣心固能统乎性
　　　者欤性譬则榖也 …… (第 48b 页)
　　　为冰冰释仍为水也而谓太虚无理以主之欤

　　　程子曰以形体谓之天以主宰谓之帝以性情
　　　谓之乾夫于太虚 之中

求所谓主宰性情宜孰
　　　从而指之正蒙又谓合虚与气有性之名合性
　　　与知觉有心之名皇极经世书曰心为 …… (第 49a 页)
　　　紫阳之学曰格物致知其功虽异其理固一致
　　　欤诸士务穷其源流以对
　　　问礼与刑相辅而行者也周礼大司徒以五礼
　　　防民之伪而教 之中

书曰刑期于无刑民协于
　　　中故因天秩而制五礼即因天讨而作五刑明
　　　示以出礼即入刑也夫礼曰教中刑 …… (第 49b 页)
　皇上崇正学敦实行所以风劝天下甚至士生斯世
　　　幸矣不患无秀异之才应运兴起然或陵躐高
　　　远汨没于浮华靡荡 之中

顾以伦物日用为庸
　　　近则于崇学敦行之意奚有当焉古之学者其
　　　始重小学之教习六甲五方书计之事室 …… (第 55a 页)
　　　施十有二教于民其时家有盖藏人鲜窳行岂
　　　尽其俗之醇欤无亦奉行德意者之克殚乃职
　　　也我
　皇上子育元元数年 之中

赐租减赋累数千万水旱
　　　蠲贷犹不与焉比又
　廑念民间旷费罔知生计 (第 58b 页)