寸馀亦两面书梵字笔法远不如贝桦也
每若干张为一夹用雕花板夹之束以五䌽绒带云自
南都作成每带价可当三千 钱时 钱币当白金一两弱
耳每经盛之戗金朱函寺僧皆中国人为之者号曰喇
嘛胡名胡服服亦如僧衣但色用红黄及用红黄 (第 15b 页)

遇之浔阳江中予责钱奉命虑囚出不报命而为狂所
诱游方外大不恪趋令绝之北上 钱时 唯唯谩予而仍
与偕游踰年始至北都书来托予为护狂予乃为转心
文招之意其格而易行也狂一夕潜入予署予谓之曰 (第 15a 页)

吉世熙出 时中时 庸时道世美出葬在乌程佛登山之麓铭曰
呜呼是惟吴君与二妇之幽城家而孝友吏而廉平妇
而勤慈以佐夫子于成诸 (第 7a 页)

兄子为乡魁祭酒子发庐州教授子高又一世为行举
任本州训导惟仁越二世即今 时中时 用也后先济美
宦武绳绳而弁冕时髦噪声萟林积行待举者更骎骎
乎未有艾焉先集之序西郭曰积善之家必有馀庆其 (第 25a 页)

(赋之令乎河杜臆罢人四句读之悽然便堪入告史朱/注山东谓 北诸降将唐史大历四年三月遣御 税)
(商 钱时 必吴楚为甚故末语云然招此章上下各十/句 舟缆盘岸圆若藤轮也 祈 诗思我王度)
　(卢世㴶曰杜公 (第 41b 页)

之究无当于痛痒相关
之故公一微末戎弁耳慷慨谠论效杜牧之罪言利害
不顾而卒以除漕政之大病譬诸以人搔背者 时中时
否有适有不适至于我自爬搔则举手皆中无所不适
公之有裨于国计民生为何如也苏松巡按御史秦世 (第 13b 页)

　　　送王知县致仕诗序
永嘉王时中事太祖高皇帝为广陵华亭丞事上为光
化令时中自为国子生已能额额树立起才誉至临民
为政清慎恺悌有及民之惠其民安之后坐累谪交阯

民老者数十人出三千里匐伏请于朝乞还 时中时

中
之甥右春坊大学士黄淮时在上左右亦以为言有诏
召还既还朝廷虽知其宜于民然视其貌老气衰不宜
重劳命以 (第 15a 页)
前职致仕所以礼待之厚矣儒者有言事君
不患无礼患其忠不足耳皇上宵旰劳勤以安民为务
然而典一乡一邑者求能尽心致力庇利其民以不负
任使如 时中

者鲜矣则所以承被厚恩非由尽已之所
致乎今归故乡依止桑梓日与家人父子兄弟颂祝圣 (第 15a 页)

。惟其时物以乾卦言之。则是物也潜见飞跃时也。六爻变动而时成。故曰变通者。趍时者也。然则中庸所谓君子之 时中时 措之宜。皆当于易之六爻上取之欤。
其柔危其刚胜耶。论说不一。潘氏专属之五。胡云峰专属之三。玆二说者。 (第 513H 页)

贩樵兑籴是生涯。西氓俗厚犹贻蜜。南士情深每寄茶。无位肩舆羞蹩躠。有时划艇弄谽谺。等身书在嗟何补。直一 钱时 也自誇。
无故形骸寄世间。赘疣骈拇几时还。家临倪瓒诗中水。身在徐熙画里山。已识穷生真富贵。自来达观似 (第 108H 页)

　上问曰。吊由灵。或云灵是指鬼神而言。盖谓至用鬼谋。与下各非敢违卜紧贴。此说与蔡传相反。未知何如。
　臣书九对曰。宋儒 钱时 诠此句曰。吊极也。由从也。灵神灵也。极欲从神之灵。各非敢违卜。其说似亦有理。然蔡传以善训灵。盖本孔传 (第 270L 页)

百不如。安得不爱。
恶闻加倍。善名减半。是由阳奇而阴偶。君子勖以反。
易其神变乎。秦烬不能燃。
贷人 钱时 心。与偿人 (第 407L 页)
钱时 心异。吉祥之人不如是。
诗虽小道。乐亡之后。诗为一身之乐乎。
我既不可以伤人。人亦不可以伤我。
加人 (第 407L 页)

　绚对。章句言兼内外该本末。盖谓物物有内有外。事事有本有末。内即本外即末也。曰道曰法曰运曰理。只是互言耳。
上律天时之时。最好潜玩。盖孔子圣之时者也。其仕止久速。各当其可者。无往非上律乎春夏秋冬之各循其序者。文言所谓与四时合其序是也。前章 时中时 措之时。下章溥博渊泉时出之之时。皆此时字。而子思之阐道统扬祖德。必以是为言者。其意夫岂浅鲜哉。然朱子 (第 254H 页)

　御制条问曰。上律天时之时。最好潜玩。盖孔子圣之时者也。其仕止久速。各当其可者。无往非上律乎春夏秋冬之各循其序者。文言所谓与四时合其序。是也。前章 时中时 措之时。下章溥博渊泉时出之之时。皆此时字。而子思之阐道统。扬祖德。必以是为言者。其意夫岂浅鲜哉。然朱 (第 320L 页)

　　 挟辇把总哨官。轮回升资启。(壬申六月训将时)
　　 训局马兵左右列。定方色启。
　　 景慕宫东山直，含春苑直。令御厅差出启。
　　 铸 钱时 贸铜莱府启(九月户判时)
　　 炮保上纳申饬启(丙子正月训将时)
　　 惠庆宫除服前。阵上服色改定节

如是申饬之后。若有复踵前习。现发于上纳之时。则依事目草记论罪之意。预先知委何如。　上曰。依为之。
铸 钱时 均厅所在铜镴取用启
铸钱自惠厅先为设铸事。既有成命矣。节目当为启下。而依户曹岁铸例。自赈厅举行。所入 (第 76L 页)

圣之时者也。其仕止久速。各当其可者。无往非上律乎春夏秋冬之各循其序者。文言所谓与四时合其序是也。前章 时中时 措之时。下章溥博渊泉时出之时。皆此时字。而子思之阐道统扬祖德。必以是为言者。其意夫岂浅鲜哉。然朱子尝 …… (第 278L 页)
　臣对曰。夫子全体皆易。易之义随时变易。以从道而已。天有元亨利贞之理而夫子之仁义礼智是也。天有寒暑昼夜之道而夫子之仕止久速是也。天有四时行百物生之化而夫子之太和元气之流行是也。此篇所谓 时中 时措时出之时。何莫非子思所以善说得夫子之道。而若其大头脑大纲领处则要不外乎上律天时四个字。其阐道统扬 (第 278L 页)

年。僻处荒秽。尚未见孙枝挺茁。失之培护。慨悔在余。为赋三叠。
径荒碧草院荒烟。依旧风光五六年。石竹金 钱时 样好。至今多得主人怜。 (第 61L 页)

之用。圣人君子而有圣人君子之用。如乾之终日乾乾夕惕若。时习时敏之学也。艮之时止时行。损益之与时偕行。 时中时 措之道 …… (第 611H 页)
也。学易之时者。非时习时敏之学不能也。明乎易之时。则 时中 时措之道不外是。此吾所以名庵也。客唯唯。是为记。
老柏堂记(丙子)
诸葛孔明以王佐之才。应先主之聘。 (第 611L 页)