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德宗赠谥段秀实诏
见危致命之谓忠临义有勇之谓烈维尔克励臣节不
惮杀身维予式嘉乃勋懋昭大典曰台不德罔克若天
遘兹殷忧变起都邑维尔卿士放然靡依逼畏所加淄
渑共混故开府仪同三司检校礼部尚书兼司农卿上
柱国张掖郡王段秀实操行岳立忠厚精至义形于色
勇必有仁顷者尝镇泾原克著威惠叛卒知训咨尔以
诚贼泚藏奸欺尔以诈守人臣之大节见元恶之深情
端委国门挺身白刃誓碎凶渠之首以敌君父之雠视
死如归履虎至咥噫天未悔祸事乖垂成雄风壮图振
骇群盗昔王蠋守死以全节周顗正色而抗辞维我信
臣无愧前哲声震寰宇义冠古 今足 以激励人伦光昭
史册不有殊等之赏孰表非常之功爰议畴庸特超检
限著之令甲树此风声可赠太尉谥曰忠烈宜付史 (第 2b 页)
见危致命之谓忠临义有勇之谓烈维尔克励臣节不
惮杀身维予式嘉乃勋懋昭大典曰台不德罔克若天
遘兹殷忧变起都邑维尔卿士放然靡依逼畏所加淄
渑共混故开府仪同三司检校礼部尚书兼司农卿上
柱国张掖郡王段秀实操行岳立忠厚精至义形于色
勇必有仁顷者尝镇泾原克著威惠叛卒知训咨尔以
诚贼泚藏奸欺尔以诈守人臣之大节见元恶之深情
端委国门挺身白刃誓碎凶渠之首以敌君父之雠视
死如归履虎至咥噫天未悔祸事乖垂成雄风壮图振
骇群盗昔王蠋守死以全节周顗正色而抗辞维我信
臣无愧前哲声震寰宇义冠古 今足 以激励人伦光昭
史册不有殊等之赏孰表非常之功爰议畴庸特超检
限著之令甲树此风声可赠太尉谥曰忠烈宜付史 (第 2b 页)
规窦武书(卢植/)
植闻嫠有不恤纬之事漆室有倚楹之戚忧深思远君
子之情夫士立争友义贵切磋书陈谋及庶人诗咏询
于刍荛植诵先王之书久矣敢爱其瞽言哉 今足 下之
于汉朝犹旦奭之在周室建立圣主四海有系论者以
为吾子之功于斯为重天下聚目而视攒耳而听谓准
之前事 (第 2b 页)
植闻嫠有不恤纬之事漆室有倚楹之戚忧深思远君
子之情夫士立争友义贵切磋书陈谋及庶人诗咏询
于刍荛植诵先王之书久矣敢爱其瞽言哉 今足 下之
于汉朝犹旦奭之在周室建立圣主四海有系论者以
为吾子之功于斯为重天下聚目而视攒耳而听谓准
之前事 (第 2b 页)
与贾希逸书(孙樵/)
主数足下曩者樵耳足下声愤足下售于时何晚及目
足下五通五十篇则足下困十上亦宜矣物之精华天
地所秘惜故蒙金以砂锢玉以璞珊瑚之丛必茂重溟
夜光之珠必含骊龙抉而不已椟而不知止不穷则祸
天地雠也文章亦然所取者廉其得必多取者深其身
必穷六经作孔子削迹不粒矣孟子述子车坎轲齐鲁
矣马迁以史记祸班固以西汉祸扬雄以法言太玄穷
元结以浯溪碣穷陈拾遗以感遇穷王勃以宣尼庙碑
穷玉川子以月蚀诗穷杜甫李白王江宁皆相望于穷
者也天地其无意乎 今足 下立言必奇摭意必深抉精
剔华期到圣人以此贾于时钓荣邀富犹欲疾其驱而
方其轮若曰爵禄不动于心穷达与时上 …… (第 21b 页)
尝得为文真诀于来无
择来无择得之于皇甫持正皇甫持正得之于韩吏部
退之然樵未始与人言及文章且惧得罪于时 今足 下
有意于此而自疑尚多其可无言乎樵再拜
与友人论文书(孙樵/)
尝与足下评古今文章似好恶不相阔者 (第 23a 页)
主数足下曩者樵耳足下声愤足下售于时何晚及目
足下五通五十篇则足下困十上亦宜矣物之精华天
地所秘惜故蒙金以砂锢玉以璞珊瑚之丛必茂重溟
夜光之珠必含骊龙抉而不已椟而不知止不穷则祸
天地雠也文章亦然所取者廉其得必多取者深其身
必穷六经作孔子削迹不粒矣孟子述子车坎轲齐鲁
矣马迁以史记祸班固以西汉祸扬雄以法言太玄穷
元结以浯溪碣穷陈拾遗以感遇穷王勃以宣尼庙碑
穷玉川子以月蚀诗穷杜甫李白王江宁皆相望于穷
者也天地其无意乎 今足 下立言必奇摭意必深抉精
剔华期到圣人以此贾于时钓荣邀富犹欲疾其驱而
方其轮若曰爵禄不动于心穷达与时上 …… (第 21b 页)
尝得为文真诀于来无
择来无择得之于皇甫持正皇甫持正得之于韩吏部
退之然樵未始与人言及文章且惧得罪于时 今足 下
有意于此而自疑尚多其可无言乎樵再拜
与友人论文书(孙樵/)
尝与足下评古今文章似好恶不相阔者 (第 23a 页)
与士脩书(阙名/)
辱书重以诗集序见属意若罪其逋缓者此诚足罪也
然仆于庸众人苟有所求皆不敢拒而亟畀之岂于足
下而有所惜邪顾谓凡物处美恶之间者必待人言而
后定足下之诗辟之夜光照乘委之道上亦知其为可
宝矣苟又从数数然噪于其侧指于人以为宝不亦费
于辞乎斯仆所以久而未作者以足下自足取信于世
而然耳非果有所惜也 今足 下乃不以至美自居而若
有取于无能之言何所取之异耶虽然世之有求于仆
者非能真知斯文之足取也眩于好誉者之 (第 23a 页)
辱书重以诗集序见属意若罪其逋缓者此诚足罪也
然仆于庸众人苟有所求皆不敢拒而亟畀之岂于足
下而有所惜邪顾谓凡物处美恶之间者必待人言而
后定足下之诗辟之夜光照乘委之道上亦知其为可
宝矣苟又从数数然噪于其侧指于人以为宝不亦费
于辞乎斯仆所以久而未作者以足下自足取信于世
而然耳非果有所惜也 今足 下乃不以至美自居而若
有取于无能之言何所取之异耶虽然世之有求于仆
者非能真知斯文之足取也眩于好誉者之 (第 23a 页)
足下之所见也艺家之风好相誇嫉后世之
文不待马扬而好嗤之自护其丑若赵人之持其璧而
不肯下也岂不重可笑哉 今足 下责仆以相丽益此古
之道也今何复见之仆愚戆何敢自爱恐不足以承教
伤知人之明为足下羞也若反覆相示更互详 (第 15a 页)
文不待马扬而好嗤之自护其丑若赵人之持其璧而
不肯下也岂不重可笑哉 今足 下责仆以相丽益此古
之道也今何复见之仆愚戆何敢自爱恐不足以承教
伤知人之明为足下羞也若反覆相示更互详 (第 15a 页)
得从事焉严仲子具告曰臣之仇韩相侠累侠累又韩
君之季父也宗族盛多居处兵卫甚设臣欲使人刺之
众终莫能就 今足 下幸而不弃请益其车骑壮士可为
足下辅翼者聂政曰韩之与卫相去中间不甚远今杀
人之相相又国君之亲此其势不 (第 7a 页)
君之季父也宗族盛多居处兵卫甚设臣欲使人刺之
众终莫能就 今足 下幸而不弃请益其车骑壮士可为
足下辅翼者聂政曰韩之与卫相去中间不甚远今杀
人之相相又国君之亲此其势不 (第 7a 页)
而世
顾他之焉者犹之迷人醉客不问涂于大道肆意径趋
是以卒不免入乎荆棘之场鼯狖之居而终弗获就乎
大道也 今足 下之所为非特得其涂而已而又有始终
焉有理趣焉苟益脩于不弛浚其源而导其波将见汨
汨然来而不止继乎待制君 (第 20a 页)
顾他之焉者犹之迷人醉客不问涂于大道肆意径趋
是以卒不免入乎荆棘之场鼯狖之居而终弗获就乎
大道也 今足 下之所为非特得其涂而已而又有始终
焉有理趣焉苟益脩于不弛浚其源而导其波将见汨
汨然来而不止继乎待制君 (第 20a 页)
答张廷璧(方孝孺/)
辱寄诗五篇且诱之使决其可否足下之意良厚矣然仆
昧陋无识岂足知可否之所在邪意之厚而不答则人将
以为隐答而不能称见属之心则人将以为妄妄过也而
隐过之尤也足下吾友也固将有以正吾过试妄言焉而
求正之可乎足下之诗刻削森秀为世俗异味其辞信奇
矣苟得此于世俗之士方推誉之不暇而仆安敢言 今足
下眇然有志乎古凛乎其非世俗之人也倘不以古人之
所至者为准则为卑足下矣而仆安敢不言盖古人之道
虽不专主 …… (第 1b 页)
答俞敬德(方孝孺/)
某鄙朴戆讷言行不能及古人器识不足以达时务然
守其愚孑然莫与徒望望然高顾遐视而不合于时此
固流俗之所笑且讪士君子之所不敢自是者也 今足
下猥加礼貌枉书赐问某察书中之言意欲望之以圣
贤之道慇勤甚至某(阙/) 矣虽少然握笔伸 …… (第 20a 页)
在乎可传之人其人传文虽
未至无害乎其传也其文美矣而其人不掩焉纵美而
不传虽传而不信秪足病其亲夫奚补哉 今足 下虑亲
之名未著而欲传之苟以其文则某非能文者苟以其 …… (第 24a 页)
仆性愚憨窃以为古人之言有
是有非是其是而非其非乃为得之若以古人为皆然
则不可也识者殊少未免为俗人所笑 今足 下乃病陆
士衡文赋浅狭而有作窃窥叙述大意甚美士衡于道
未有知所赋者特当时相尚之文固有志者所不让足
下 (第 31b 页)
辱寄诗五篇且诱之使决其可否足下之意良厚矣然仆
昧陋无识岂足知可否之所在邪意之厚而不答则人将
以为隐答而不能称见属之心则人将以为妄妄过也而
隐过之尤也足下吾友也固将有以正吾过试妄言焉而
求正之可乎足下之诗刻削森秀为世俗异味其辞信奇
矣苟得此于世俗之士方推誉之不暇而仆安敢言 今足
下眇然有志乎古凛乎其非世俗之人也倘不以古人之
所至者为准则为卑足下矣而仆安敢不言盖古人之道
虽不专主 …… (第 1b 页)
答俞敬德(方孝孺/)
某鄙朴戆讷言行不能及古人器识不足以达时务然
守其愚孑然莫与徒望望然高顾遐视而不合于时此
固流俗之所笑且讪士君子之所不敢自是者也 今足
下猥加礼貌枉书赐问某察书中之言意欲望之以圣
贤之道慇勤甚至某(阙/) 矣虽少然握笔伸 …… (第 20a 页)
在乎可传之人其人传文虽
未至无害乎其传也其文美矣而其人不掩焉纵美而
不传虽传而不信秪足病其亲夫奚补哉 今足 下虑亲
之名未著而欲传之苟以其文则某非能文者苟以其 …… (第 24a 页)
仆性愚憨窃以为古人之言有
是有非是其是而非其非乃为得之若以古人为皆然
则不可也识者殊少未免为俗人所笑 今足 下乃病陆
士衡文赋浅狭而有作窃窥叙述大意甚美士衡于道
未有知所赋者特当时相尚之文固有志者所不让足
下 (第 31b 页)