敬夫所裕如进退之道敬夫必有成算者矣予皆在所
略
　　送 郑温卿 序(李承芳/)
孟子曰待文王而兴者凡民也豪杰之士虽无文王犹
兴孟子之时何时哉其所以自兴而且望待于人深 (第 21a 页)
且
厚矣而固不以时也予读周礼至于教民兴学选贤命
士之法而见其周至焉士民生于时宜其周于为善也
虽欲不为善而为恶不自得也扬子曰周之士也贵秦

之士也贱周之士也肆秦之士也拘世益降则俗益薄
而士习益下矣士至于汉固不足为士而三代之遗风
尚未尽泯灭也凌夷者数百年及汉末时气节屹兴士
习争自刮磨虽非古道而犹可观下此均未足论宋元
之儒若周濂溪邵康节张横渠程明道司马公李延平
韩魏公范文正许鲁斋许白云刘静修数人而己其训
诂章句者不必言也弘治庚戌取进士三百人 郑君温
卿

浙江兰溪人以福建闽县训导考满来京师冢宰王 …… (第 21b 页)
公因其言而知其人也礼之就会试而取进士焉 温卿

之志固不屑于此者盖欲因此而得所行焉耳 (第 22a 页)
温卿

训
闽时其徒应科目而出者甚众且屡典文衡焉凡士之
出其门者皆著有时名是虽时制文字中人物亦足以
观其作人 …… (第 22a 页)
某者其可往哉斯人也好古力学崇师养气者也邹
平为孔孟之乡千数百年而欲兴之古安得不仗之豪
杰之士也哉于乎 温卿

之令亦重矣一时六卿士大夫 …… (第 22a 页)
而望于 温卿

者尚矣周礼之教民兴学选贤命士之法 (第 22b 页)
温卿

素有所考而志欲行之者吾见斯道而可复于兹
欤夫守令者政教之本风化之权舆也一邑者天下之
积也有志于道者不 (第 22b 页)
惑于古不画于今者也若夫当世
居官泽民之事 温卿

沛然有馀者矣予盖不屑于 (第 22b 页)
温卿

言也
　　送王承吉序(李承箕/)
往年壬子予再谒白沙先生先生曰三楚人物得之襄 (第 22b 页)

未尽者必旁搜博考尤致其
意焉如福之人物旧志俱未有登载今则以进士郡人
林谨夫所辑乡贤传及闽邑庠司训兰溪 郑瓘 所辑郡
志采入莆之人物旧亦未有类稡而归于一者今则以
郡人方先生时举所著人物志吴先生源所著名公事 …… (第 25a 页)
景慕御史公之私云公讳靖
字子立御史公讳复字士亨皆晋大尉威公侃之后也
　　天海别意诗序
成化丁未秋兰溪 郑君温卿 分教闽邑庠己盈九载闽
士之厚于 (第 58a 页)
温卿 者相与张于鼓山之天风海涛亭以饯
之酒既半诸君子感山川风景之不殊念朋游离合之 (第 58a 页)
靡定宾主相顾黯然于怀因各即景赋诗以为 温卿 赠
退复命画史绘而为图题曰天海别意而属予序其上
予受而读之其于 (第 58b 页)
温卿 文章学问之富莅官行己之善
师生恩义之隆友朋丽泽之益皆道之详矣自念迂疏
无似平日辱厚于 (第 58b 页)
温卿 不在诸君子下故于赠言不以
颂而以规夫君子之道非一其要在有德以为之本有
文以为之华而已诸君子赠言而有取 …… (第 58b 页)
之波涛为喻然岂惟二子之文为然哉由二子之文
进而求夫六经之道则所以美其文者至矣呜呼此不
可与他人道之惟 温卿 可也 (第 59b 页)
温卿 大父某先生领乡荐
分教祁门以学行著父某公举进士宰靖江又以文章
政事著则 (第 59b 页)
温卿 得于家庭者有素矣靖江公方今勇退
家居学者宗之 (第 59b 页)
温卿 归承教戒于独立之下其进又未
可量也近制庠序师儒凡发身科目者满两考皆得与 …… (第 59b 页)
会试 温卿 兹行适雠其文吾知挟其所有者以与天下
之豪杰角后先譬犹惊涛骇浪倏发而骤至其孰能禦
之哉儒者之道不白于天 (第 60a 页)
下久矣更三数年予于山林
泉石之下闻有布春风于海宇而增吾道之光辉者必
吾 温卿 也夫必吾 (第 60a 页)
温卿 也夫
　　临川陈氏重修族谱序
昔周武王封舜之后胡公满于陈因以为氏圣人之泽
无穷而子孙散处于天下弥久益 (第 60a 页)

　　　与姚德辉
古云三十年前好用工吾人年且三十矣将奈何昔项
羽之救赵也既渡河沈船破釜持三日粮示士卒必死

无还心一战胜之由此遂霸天下夫羽无足言也然能
决志用勇直于死中求生如此是亦学者所当师其一
节而未可以人废也漳浦姚德辉从予游将归求予言
以警其惰予始为借粗论之会见陈进忠其亦以是语
之也
　　　赠 郑温卿

宰邹平
虚心顺理毋激毋随凡弊事且先去其太甚者使爱孚
于下而敬不失其上久之无不可为之事矣 (第 31a 页)
凡能为百姓立久大之利者类非作色于旦夕者所能
也
学者平居常患不得行道一旦得百里之邑而君之多
有不乐就之意是皆欲一蹴到公卿者邪安在其为行
道借曰今之作县实难然贤公卿由此而出者多矣谓
非进德之地其不可也夫
自古卿相与草木同腐或遗臭于世者何限而卓鲁辈
乃仅以一县令名万世其后来亦多至卿相盖其初心

但知为县令而不知为卿相也
辱误爱索赠言顾闇劣何以称求益之盛心适归来夜
已深得惠东云发行在明早拙才匆遽不能成文草草
如拾碎耳然何事于此吾 温卿

平昔所读书多矣
　　　庐墓文移一条
钦差提督学校江西等处提刑按察司副使蔡为庐墓
以终丧服事据饶州府呈 (第 32a 页)

　　 与金锡麟(己未)
　　 与金锡麟
　　 答金锡麟(辛酉)
　　 与金锡麟(壬戌)
　　 答田恭镇(己未)
　　 答 郑瓘 根(戊午)
　　 答朴永直(戊午)
　　 答朴东信(己未)
　　 答朴东浩(戊午)
　　 答高熺锡( ……　　 与卢海文(戊午)
　　 与卢海文(己未)
　　 与卢海文(庚申)
　　 答卢海文
　　 答田溶远(庚申)
　　 答 郑瓘 锡(庚申)
　　 答宋一柱(戊午)
　　 答宋一柱(辛酉)
　　 与边恒植(戊午)
　　 与边恒植( ……　　 与安成默(己未)
　　 答朴鲁学(丙辰)
　　 答陈泰铉(辛酉)
　　 答赵瀚奎(辛酉)
　　 与赵瀚奎， 郑瓘 锡，吴薰根(壬戌)
　　 与金瑄柱
　　 答南大䄵(丙辰)
　　 答权载玑，李演雨(庚申)
　　 答 ……　　 答郑钻(己未)
　　 答金在植(己未)
　　 答金在植
　　 答元容澈(戊午)
　　 与卢海文(庚申)
　　 与 郑瓘 锡(庚申)
　　 答宋一柱(己未)
　　 答边恒植(戊午)
　　 与边恒植(庚申)
　　 与文载南(

者乃曰。此心是理。所谓主理是主心。与圣贤所言之意。大相远矣。今子须要自心自操。以顺性命之理而已。
答 郑瓘 根(戊午)
天(帝)以实理。(理一而已。再无佗理。)命于人。(心)人以实心。奉其命。 (第 478H 页)

天明也。士而不知其言之是非。则人之邪正。固不能辨。己之成败。亦不可知也。圣人垂戒之意。至深切矣。
答 郑瓘 锡(庚申)
淮南子曰。乘舟而惑者。不知东西。见斗极则寤。夫性则亦人之斗极也。美哉言乎。今日世界。人兽 (第 7H 页)

理也。且主是心主之。非气质能主理也。岭南李都事心即理。湖西金承旨心气质无辨。二说皆错矣。
与赵瀚奎， 郑瓘 锡，吴薰根(壬戌)
得真正好朋友。儆戒相成。以俱入于古贤哲之域。此古今所难得底吉祥善事。今贤辈为学最 (第 124H 页)

閒断。故曰天下之大本。又曰天下之理皆由此出。此心所穷所成之理。亦从性善中来。某也之见。一何误也。
与 郑瓘 锡(庚申)
小学整齐严肃一段。晦翁亟称之。盖外面不谨饬。则中心自不能一矣。心不能一。则自不免非僻之干 (第 177H 页)