古籍库 集部
考覈穷其所以言用功既深精神参会绝无古今之间
已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万
石周浈杨士弘 郑大同 游而此五人者负能诗名见刘
君皆惊异之扬确风雅夙夜孜孜或忘寝食及徵之于
古瞭然黑白分矣已而又曰此固善矣 (第 4a 页)
已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万
石周浈杨士弘 郑大同 游而此五人者负能诗名见刘
君皆惊异之扬确风雅夙夜孜孜或忘寝食及徵之于
古瞭然黑白分矣已而又曰此固善矣 (第 4a 页)
(独处一室据几吟咏夜分不休其年愈老思愈/壮诗愈工时豫章万白大梁辛敬襄城杨士弘)
(秣陵周浈 郑大同 皆以歌诗自雄子高与之驰/骋上下名声相埒 王元美云刘子高如雨中)
(素馨虽复嫣然不作寒梅老树风 (第 1b 页)
(秣陵周浈 郑大同 皆以歌诗自雄子高与之驰/骋上下名声相埒 王元美云刘子高如雨中)
(素馨虽复嫣然不作寒梅老树风 (第 1b 页)
考覈穷其所以言用功既深精神参会绝无古今之间
已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万
石周浈杨士弘 郑大同 游而此五人者负能诗名见刘
君皆惊异之相与扬㩁风雅夙夜孜孜或忘寝食及徵
之于古瞭然白黑分矣已而又曰此固 (第 25a 页)
已而曰此固可矣然犹未也乃束书走豫章与辛敬万
石周浈杨士弘 郑大同 游而此五人者负能诗名见刘
君皆惊异之相与扬㩁风雅夙夜孜孜或忘寝食及徵
之于古瞭然白黑分矣已而又曰此固 (第 25a 页)
宁都州儒学新作礼殿记(辛卯/)
宁都州儒学正临川李君实再举于江西来京师属其
郡人危素书其学礼殿兴造之始末归刻诸丽牲之碑
按宁都之庙学创于宋末因仍简陋圯坏弗支至正八
年知州益津胡侯秉彝与学政务章 郑君大同 始谋改
作焉明年春达噜噶齐高昌侯拜布哈至首帅僚属出俸
钱以倡好义者卜以七月某日建而胡侯与郑君俱以
秩 (第 19a 页)
宁都州儒学正临川李君实再举于江西来京师属其
郡人危素书其学礼殿兴造之始末归刻诸丽牲之碑
按宁都之庙学创于宋末因仍简陋圯坏弗支至正八
年知州益津胡侯秉彝与学政务章 郑君大同 始谋改
作焉明年春达噜噶齐高昌侯拜布哈至首帅僚属出俸
钱以倡好义者卜以七月某日建而胡侯与郑君俱以
秩 (第 19a 页)
戴处士墓表
仙居戴处士殁张廷璧既状其行及葬翰林编脩郑好
义又铭其墓处士之子宏演间来请曰铭藏诸幽矣惟
先人之行宜表诸外者敢徼惠于执事宏演为人恂恂
惇实即子可知其父而张 郑皆吾 友其为文不肯苟有
称说而皆处士同乡也所论述矧又有徵哉遂表诸其
墓曰戴氏世家仙居之戴里业儒术高祖某仕宋 (第 26a 页)
仙居戴处士殁张廷璧既状其行及葬翰林编脩郑好
义又铭其墓处士之子宏演间来请曰铭藏诸幽矣惟
先人之行宜表诸外者敢徼惠于执事宏演为人恂恂
惇实即子可知其父而张 郑皆吾 友其为文不肯苟有
称说而皆处士同乡也所论述矧又有徵哉遂表诸其
墓曰戴氏世家仙居之戴里业儒术高祖某仕宋 (第 26a 页)
考覈穷其所以言用功
既深精神参会绝无古今之间巳而曰此固可矣然犹未也
乃束书走豫章与辛敬万石周浈杨士弘 郑大同 游而此五
人者负能诗名见刘君皆惊异之相与杨确风雅夙夜孜孜
或忘寝食反徵之于古瞭然白黑分矣已而又曰此固 (第 3b 页)
既深精神参会绝无古今之间巳而曰此固可矣然犹未也
乃束书走豫章与辛敬万石周浈杨士弘 郑大同 游而此五
人者负能诗名见刘君皆惊异之相与杨确风雅夙夜孜孜
或忘寝食反徵之于古瞭然白黑分矣已而又曰此固 (第 3b 页)
有和方伯朴公应邵
谢方伯惠酒材叠韵
题灵鉴卷
简大同郑察访(默)
复奉 郑大同(二首) 题赠守仁
广法寺。次韵雪峻卷。(二首。)
戒澄长老卷
雪英卷(澄之弟子) …… 赠别李桢从郑梦与令公赴京
安四耐卷中有崔嘉运韵。感而次之。
次苏斋诸公韵
送 圣节使李公德薰
送 大同 访李斯文(绥禄)
次韵赠 上人南归将见松云(二首)
和李子敏题海峰处士兄草堂次韵
谢方伯惠酒材叠韵
题灵鉴卷
简大同郑察访(默)
复奉 郑大同(二首) 题赠守仁
广法寺。次韵雪峻卷。(二首。)
戒澄长老卷
雪英卷(澄之弟子) …… 赠别李桢从郑梦与令公赴京
安四耐卷中有崔嘉运韵。感而次之。
次苏斋诸公韵
送 圣节使李公德薰
送 大同 访李斯文(绥禄)
次韵赠 上人南归将见松云(二首)
和李子敏题海峰处士兄草堂次韵
(右为赋放鹰)
晚食渐能当有肉。羞将长铗叹无鱼。惠然那意两足美。前夜梦之来蹴蔬。
(右谢馈雉)
复奉 郑大同(二首) 君不负丞丞负君。常途安用气空群。宴居骏对发支遁。衙退骑归醒广文。
(第 462L 页)
大同 名选。非故驿丞之伦。而调戏云云耳。
才去高山复 (第 462L 页)
大同。 思无邪上定收功。还须着念凋人卒。马在先师不问中。
题赠守仁
径古永明荒寺下。江寒浮碧废楼前。着僧着客 (第 462L 页)
。固无藉于悬。则其死为难。况并去其无藉之悬而凝然立死者。其难又何如也。亦有遗书在傍者二。辞意悽恻。与 郑氏大同。
而其告舅姑略曰。舅姑之恩万未一效。遽作此不忍状于膝下。诚不孝也。特以生不惯同牢之谊。死不遂同穴之愿。 (第 206L 页)