即物以求鬼神合一故不测也盖物必有其迹而中有
不见不闻之鬼神以体之则固与物为一矣又孰能测
之乎且人之所以不测夫鬼神者以其之幽之故也然
政惟其之幽之故故潜而入之流形于物而不自知甚
矣鬼神之德盖即物而存也夫物不自为体有体之者
使物无鬼神则无物矣鬼神何所体即物为体使鬼神
离物则无鬼神矣是故鬼神者吾诚不得见且闻之也

而亦未尝不既视且听之也夫孰有物之可遗耶百物
之精为鬼神此说是也何者凡此固飞潜动植之精神
也藏于胸中谓之智流于天地之间谓之昭 明本一

贯
也夫万物无知纵有百骸将安用之则孰能遗百物之
精者乎二气之良能为鬼神此说亦是也何也凡此固
日星河岳 (第 11b 页)

先生尝作退栗四七说绝句赠金叔涵(载海)。今夏叔涵访余礼山衙轩。出示其韵。要余和之。遂次以赠。
四七分 明本一 源。谁将发处谓殊门。只缘所主还差别。先正当时各立言。
临别赠李茂卿(世茂)，金诚叔(光五)。兼寄金士 (第 24H 页)

　　 答边是陟(庚辰)
　　 答边是陟(壬午)
　　 答边是吉(己卯)
　　 答边是吉(乙酉)
　　 答 边亿(己卯) 　　 答 边亿(辛巳) 　　 答 边亿
　　 答边𠍱(庚辰)
　　 答尹浩(戊子)
　　 答尹浩
　　 答尹浚(辛卯)
　　 答尹浚(年条

。所示缕缕求解之意甚勤。益令人慨念。而规模浅短。智蔑解纷。信乎良朋之永叹。不及于孔怀多矣。不宣。
答 边亿(己卯) 自顷东门哭送。消息难凭。怛焉悬溸。不以食息少弛。顷因尊叔父枉临。略摅悲悰。而旋复阻阂。日月亦且荏苒 …… (第 46L 页)
慰远诚。大布之惠。没身感泣。彼此授受之际。各何以为怀乎。挽语草草。又未趁副。事事乖负。惭恨何极。
答 边亿(辛巳) 便中谨领佥情札。披慰万万。而阕服久矣。自此旷慰状。乃承先及。其辞旨怆切。与情境慨廓。阅且想焉。忍复 (第 46L 页)
为说乎。翕忧煎未尽弛。而舍侄初期又此迫。心事益罔喻矣。
答 边亿

阻阔莫甚于向来。政尔不胜憧憧。令季来传情札。其为披慰。不比寻常。且审溽炎。侍况佳裕。所忧麦荒之馀。菽 (第 46L 页)

遑。稷亦与有幸焉。古镜重磨方一册。先师续附集六册伴呈。俱录其当改而示之。其非两书之幸耶。重磨方家有宁 边本一 件。每朋徒至。辄先授。暑月之讲。专用此书。人皆乐为之诵习。亦无不誊写。是以弊弊不堪看。癸卯夏乃重刻。 (第 605H 页)

　　

古镜重磨方重刊后识
朱夫子有诗曰古镜重磨要古方。圣人贤人箴铭之作。即其方也。退陶李子蒐辑成书。而寒冈郑先生尊信而表章之。东方之士。能不失本明不迷家路者。未尝不以是书而为赖。虽列之四书孝经小学之后。读者不敢辞其烦也。矧伏念我　正祖宣皇帝教胄子。暑月则必讲是书。(谨按国朝宝鉴。　正宗戊午。右议政李秉模奏曰。元子宫方讲古镜重磨方。睿学日就。臣诚欣忭。　上曰此是先正李文纯所编也。列　圣以来。无不表章尊阁。　先朝亦用之　经筵。用之泮儒之月三讲。今值日热。欲从简约。故先讲是书。)　正祖圣明也。教胄急务也。苟不要切于直温宽栗之方。岂徒取其简约而费分寸之阴哉。家有宁 边本一

册。远朋至常先授。而受者辄誊去。伊来数十载。无一日停披。是以弊弊不堪看。乃重刻之。以资四方求者。或有 (第 305H 页)