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總集類
詩文評類
前树上黄霸郡国上计吏长史一辈
先上殿自六代而后则无之矣宋孝武裁损诸王制度
其禁始严见江夏王义恭传
谭新
论曰太原民为介子推故隆冬不火食今陆翙
邺中记云并州俗冬至一百五日为子推断火冷食三
日作乾粥范晔后汉书 (第 13a 页)
章而已隋时有称得古文孝
经者其间与今文增减异同率不过一二字而文势曾
不若今文之从顺以许慎说文所引及桓 谭新
论所言
考證又皆不合决非汉世孔壁之古文也宋大儒司马 (第 20a 页)
见 负如彼而阨穷乃如此俗眼无一知己矣)
(李陵书但闻悲风萧条之声人列子林类年且百岁拾/穗行歌 桓 谭新
论天下神 五一曰神仙二曰隐沦)
(嵇康诗寻山洽隐沦朱注言以穷困行歌非隐沦肥遁/之流也 汉灵帝时执 (第 65b 页)
雪洗雪拭也赵注谓洗箭上之血杜臆谓用血水以)
(箭不如依旧本作雪洗箭语较平顺都蜀都赋夷歌成/章 桓 谭新
论布之都市 西都赋 人士女 邹阳)
(传回面污行以事謟谀之人多大茅君传一切向北大/通鉴禄山闻向 (第 47a 页)
与犬戎/攻杀幽王于骊山之下 唐书广 元年十月吐蕃陷)
(邠州及奉天车驾幸陜州又三日吐蕃陷京师益桓 谭/新
论狐兔穴其中 申涵光曰草中狐兔尽何 二句)
(即贾生不猎猛/敌而猎禽兽意)
 (胡夏客曰冬狩行因 (第 61a 页)
步仞之丘陵巨/战国策狡兔有三穴)
(仅得免其死魏文帝长歌行久城肓狐兔孟谢惠连文/东府掘城得古冢 桓 谭新
论雍门周见 尝君曰坟)
(墓生荆棘狐兔穴其中谢庾信诗日晚荒城上/诗霜露一何𦂳 齐书 朓传江祐 (第 59b 页)
之像(朱注汉郊祀志齐人少翁以方见上上所幸/李夫人卒少翁以方夜致夫人及灶鬼之猊)
(天子自帷中望见焉桓 谭新
论武帝思念李夫人不巳/冇方士齐人李少翁言能致夫人之魂及夜设灯烛于)
(幄帷令帝居他帐中遥望/见李夫人 …… (第 38a 页)
王子国除匪他之耻公主愁思(去/声)永怀于彼日居
月诸丘陇荆杞(其六志殁后荒凉之状生诗日居/月诸 桓 谭新
论坟墓 荆棘)岩岩
禹凿㳽㳽伊川列树拱矣丰碑阙(一作/缺)然爰谋述作歘
就雕镌金石照地蛟龙下(去 (第 42a 页)
  连山归藏
连山藏于兰台归藏藏于大卜此语见于桓 谭新
论则
后汉时连山归藏犹存不可以艺文志不列其目而疑
之至隋氏之连山归藏则伪作上官求赏者耳
  卦爻名义 (第 5b 页)
  两儿辩日
列子曰孔子东游见两小儿辩斗问故一曰我以日始
出去人近而日中时远也一曰我以日初出远而日中
时近也言初出近者曰日初出大如车盖及升中才如
盘盂此不为远者小近者大乎言初出远者曰日初时
沧沧凉凉及升中热如探汤岂非近者热远者凉乎桓 谭新
论云汉长水校尉平陵关子阳以为日之去人上
方远而四旁近何以知之星宿昏时出东方其间甚疏 (第 3a 页)
焉而鄙留皆与何氏异与石经同盖郑
所据者严氏本也又云应邵风俗通称谷梁为子夏门
人杨士勋谓受经于子夏案桓 谭新
论云左氏传世遭
战国寝藏后百馀年鲁谷梁赤为春秋残略多所违失
然则谷梁子非亲受经于子夏矣古人亲受业者称 (第 7b 页)
为巧眩移目(离朱黄帝时明目者/也一曰离娄慎子曰)
(离朱之明察毫/末于百步之外)师旷不为新声易耳(桓 谭新
论曰晋师/旷善知音卫灵公)
(将之晋宿于濮水之上夜闻新声召师涓告之曰为我/听写之曰臣得之矣遂之晋晋平 (第 34a 页)
  (行也文王武王加二弦以合君臣之恩古今乐录/曰今称二弦为文武弦是也应劭风俗通曰七弦)
  (法七星也三礼图曰琴第一弦为宫次弦为商次/为角次为羽次为徵次为少宫次为少商桓 谭新)
  (
论曰今琴四尺五寸法四时五行也崔豹古今注/曰蔡邕益琴为九弦二弦大次三弦小次四弦尤)
  (小梁元帝纂要 (第 1b 页)
  龙州即古龙编建安中立州治时有蛟龙蟠编于南北
二津故名(峤南琐记)

  祼川

  桂林东南边海有祼川海上有祼人乡桓 谭新
论呈衣
冠于祼川(焦氏说楛)

  容州三洞天

  洞天第二十都峤山洞 (第 21a 页)
   治河议

水性就下行疾则自刮除成空而稍深河水重浊号为
一石水而六斗泥今西方诸郡以至京师东行民皆引
河渭山川水溉田春夏乾燥少水时也故使河流迟贮
淤而稍浅雨多水暴至则溢决而国家数堤塞之稍益
高于平地犹筑垣而居水也可各顺从其性毋复灌溉
则百川流行水道自利无溢决之害矣(御史临淮韩牧/以为可略于禹)
(九河处穿之纵不能为九但为四五宜有益○桓 谭新/
论载张仲河议河水浊一石六斗泥而民竞决河溉田)
(今河不通利至三月桃花水至则决以其噎不/泄也可禁民勿复 (第 37a 页)
也而
近时临川吴氏复以谓隋时所得古文与今文增减异
同率不过一二字文势曾不若今文之顺以许慎说文
所引桓 谭新
论所言考證皆不合决非汉世孔壁之古
文爰因刋误重以古文今文较其同异焉夫今文最先
出自刘向郑玄等以及唐世 (第 26a 页)
守边也古戍言古时守边之屯舍也烽火)
(见前注商弦角羽琴之第二第三第五弦也秋叶摵摵/此言其声也通神明桓 谭新
论云神农氏始削桐为琴)
(绳丝为弦通神明之德乌珠部落后南匈奴传乌珠南/匈奴若提单于之子部落落说文居也 (第 42b 页)
睩注睩目盻也)金锁琼铺痛高台之易主(甘泉/赋排)
(玉户而飏金铺兮注铺宫门环也景福殿赋青锁银铺/桓 谭新
论雍门周说孟尝君曰高台既已倾曲池又已)
(平/)绿腰歌罢再听何年(琵琶录绿腰即录要乐工进曲/录出要者 (第 13a 页)
(而去旬日不返伯牙延望无人但闻海/水汹涌出林窅冥叹曰先生移我情矣)不待雍门孟尝
亦于焉承睫也(桓 谭新
论雍门周以琴见孟尝君先曰/臣窃悲千秋万岁后坟墓生荆棘狐兔)
(穴其中樵儿牧竖踯躅而歌其上孟尝君承睫涕 (第 6a 页)
我者亲相知惟子子之文学蛟龙蜼螭(周礼九章虎蜼/为首注似狝猴)
(而大黄色螭/见璿玑赋)刿怵胃肠(桓 谭新
论扬雄作甘泉赋始成/梦肠出收而内之明日遂卒金)
(楼子扬雄作赋有梦肠之谈曹植为文有/反胃之论潜确类书 (第 11a 页)
 陵旁庙墟荒废之地也筑土累甓曰墉五板为堵竖
 未冠者之称扫除也垄冢也礼记云适墓不登垄垦
 发开耕也萌与氓同无知之民也𨽻仆𨽻也雍门言
 桓 谭新
论雍门周谓孟尝君曰君千秋万岁后坟
 墓生荆棘狐兔穴其中樵儿牧竖踯躅而歌其上
 行人见之悽怆曰孟尝君之 (第 2b 页)