读书。以其形于著述者言之。文庙享祀志。为俗儒之不习俎豆也。历年通考。悯东士之不识罗丽事也。西岳志。忧 薛金 崔三贤之遗迹寝䵝也。以至敦宗族则戒之在各私其身。进后学则毅然以训迪为任。必使真实用力于圣贤立言之旨。 (第 472H 页)

之引孔子之受阳货豚。孟子之受宋 薛金。 而以为义理只得如此。别无他径云云也。以为绝粒不如无是事。而不敢如哀侍所言因人嗟来而以不食为美。内人陈 (第 240H 页)

底则做不得。
均是笔也。文书与札翰不同。当文书而书文书则可。当札翰而书文书则不似。
府君每云后世学则 薛子纯 真少病。
府君甚爱缁布冠。年三十以后则发落髻小。不胜缁 (第 570L 页)

为尸祝之地。故尤致意焉。以俗儒不习俎豆之事。作文庙享祀志。以东国人昧檀箕以下罗丽故事。作历年通放。以 薛金 崔三贤事迹。幽昧散失。作西岳志。公奉先极其诚。宗族致其睦。尝与同宗之人。合为一契。以为讲信修睦之地。 …… (第 573H 页)
　　
墓碣铭[蔡济恭]
月城故都也。文学抱负之士。郁郁乎踵相接也。若其亲炙两贤之门。学有单传。不愿徵辟之荣。乐道以终。而其殁殆百馀年。士林熏其馥。名儒状其行。惟潜德之不章是惧者。双峰郑公讳克后字孝翼是已。公浑厚沉重。平居不见有疾言遽色。于向上用工尤笃。晨而起谒家庙。退而冠服坐。至夜分不辍读书。以其形于著述者言之。文庙享祀志。为俗儒之不习俎豆也。历年通考。悯东士之不识罗丽事也。西岳志。忧 薛金 崔三贤之遗迹寝䵝也。以至敦宗族则戒之以各私其身。进后学则毅然以训迪为任。必使真实用力于圣贤立言之旨。 (第 576H 页)