炳上表奉贡遂封光炳为王光炳死子日
烜自立世祖召入觐称疾不朝右丞唆都等收占城遣
使假道不听世祖命镇南王 脱欢 征之左丞唆都中书
李恒以兵会日烜空其国航海而遁李恒等追袭于海
败之会盛夏军中疾作霖潦暴涨议者请班师恒 (第 19b 页)

若北繇高昌取突厥暾欲谷袭北庭出赤亭掠
凉州道经诺敏碛伊塔特图口南绝噶尔拜碛以达镇
番卫水泉堡而纵骋于 脱欢 山白亭海之间是且偕亦 (第 30a 页)

　　　准噶尔在　皇明时。屡烦征讨。至清时。亦复叛服不一。乾隆集中。详记本末。然其源委不详。余考明史及他书而补其阙也。
准噶尔旧凡四卫。曰绰罗斯部。曰都尔伯特部。曰和硕特部。曰土尔扈特部。其辉特一部。本附庸于都尔伯特。后土尔扈特汗阿玉奇。窜俄罗斯。遂居之。故别辉特为一部。仍称四卫。拉特云卫拉特。明史称为瓦剌。其音颇迩。史所载 脱欢 大师。盖其始祖。元亡而其疆臣分为三。其渠曰马哈木者。即 (第 279H 页)
脱欢 之父也。 (第 279H 页)
脱欢 者蒙古准语同为釜。今准人语釜为海苏。而蒙古语则仍旧。盖准人自避其祖讳。此亦一證也。自 (第 279H 页)
脱欢 逮索汗。其世次不可考。索汗背正妻。与他妇野合而生曰乌林台鞑靼太师。其母弃之泽中。索汗收养之。遂统部落 (第 279H 页)

有宾主交接之仪。在礼则然。于诱何敢。其有女真隶于东宁。既皆作军而当差。安肯遣人而说诱。但辽东都司起取 脱欢 不花之时。其管下人民。或有不即随行者。由彼安土。非臣勒留。无所供于我邦。各自守其旧业云云。郑道传之辞 (第 81H 页)