有缺焉自科目取士亦争取诸近而不及远探前踪而
远者为近所掩蔽故 何邵公 曰讲诵师言犹加诋嘲又
曰贾逵缘隙奋笔以为公羊可夺左氏可兴悲夫悲夫
后之议前亦诚易矣然经之义当广而旁求 (第 39b 页)

典略
曰孔庙从祀之贤万代瞻仰教化之原龟山杨时程门
高弟实衍延平之𣲖新经之辟足卫吾道而不预从祀
临川 邵公 吴澄生长于宋而显于元夫出处圣贤大节
忠义古今大防身事二姓迹其所为不及洛邑顽民顾
在从祀之列臣固不能无 (第 25b 页)

辰赴戒坛演法华明年已已宫詹学士 邵公 请师主上
竺开十期讲远方来听者舟车不绝会
圣驾幸讲堂褒之时毗卢阁告成上竺之旧烬者师为
之一新越四年壬 (第 18b 页)

庸之鬼神则
不可愚尝言解书如治病须对證下药药如对證牛溲
马勃亦能奏功药不对證虽金膏水碧反以戕命
　　 何邵公 述古荐礼文 (第 5a 页)

　　　易稽览图序
易纬有六家今行于世者唯乾凿度上下二卷此外绝
无传本乾隆癸巳春
天子诏儒臣校永乐大典择世所未见之书凡若干种
将刋布以嘉惠学者易稽览图其一也谨案此书首言
甲子卦气起中孚卦气之法以坎离震兑四正卦主春
夏秋冬爻主一气馀六十卦卦主六曰八十分曰之七

始中孚终颐而周一岁之日大指即说卦传帝出乎震
一章之文而推演之其以风雨寒温验政治得失亦与
洪范五行相为表里汉人引此书者或称中孚经或称
中孚传或称易内传或称易传盖七十子之微言閒有
存者而术士怪迂之说亦颇杂其中要其精者足以傅
经义其駮者亦足以博异闻穷经嗜古之士宜有取焉
第中多脱简讹字难以尽通安得博物如郑康成 何邵
公

者出而正之是岁亡月廿五日手钞毕识于卷端
　　　周易读翼揆方序
海虞孙中伯氏默而好深沈之思于六经无不研 (第 1b 页)

废六关
训废为置读如公羊废其有声者之废皆前人所未及
道也又言公羊有严颜二家蔡邕石经所定者严氏春
秋也 何邵公 所注者颜氏春秋也石经公羊末云桓公
二年颜氏有所见异辞云云僖公三十年颜氏言君出
则已入今何本皆有之又云 …… (第 7a 页)
古训自誇心得下者剿袭人
言以为已有儒林之名徒为空疏藏拙之地独惠氏世
守古学而先生所得尤深拟诸汉儒当在 何邵公 服子
慎之閒马融赵岐辈不能及也先生少时已好撰述有
王文简公精华录训纂二十四卷盛行于世论者以为
过于任 (第 9a 页)

乐亦无灼灼之忧余窃嘉兹庶遵厥猷(艺文/类聚)
　　何休(字 邵公 任城樊人精研六经世儒无及诏拜/郎中病辞太尉陈蕃辟之蕃败坐废后拜议)
　　　(郎迁谏/议大夫)
　　　 (第 32a 页)

呼方叔不死者心死者身有魂趋东海翩然
朝故君宜以配节介一曰高岙听瀑草堂故广文张公
廷宾逃禅处也同心者曰 邵公 得鲁详见予姚江三哀
诗二公皆姚产宜合食其馀尚多有之而予数年以来
病废昏忘不能详矣然苟举此四祠者其馀可 (第 8a 页)

　　吏部侍郎兼翰林掌院学士巡抚江苏思蓼 邵公
　　 神道碑铭
同里吏部侍郎 (第 17b 页)
邵公 与予家相隔廑一湖水其赠公兄
弟与先君兄弟为文字交予十四岁为诸生犹及肩随
公未几公贵丙辰南宫之役为予座 (第 17b 页)

家则一通八十家一成八百家一终八千家一同八万
家此易晓耳何以减为三十三百三千三万乎论语包
氏作十井一乘 何邵公 曰军赋十井不过一乘公侯千
乘伯四百九十乘子男二百五十乘方性夫郑渔仲并
宗之即朱子亦以其说为较胜然邦畿 (第 5a 页)

左氏之学至晋杜预始为集传而一以
左氏义例典礼为本不杂乎他以遏众说公羊氏之学
最盛于汉董仲舒发明大旨至 东汉何休 为之注以明
所得虽远探力穷而推演图谶反有累夫传者榖梁之
学亦盛于汉至宋范宁为集解并采何杜且列诸家取 (第 14a 页)

　　　宗儒祠碑
宗儒祠旧名三贤祠三贤祠者祠唐李宾客宋周朱二
公者也故皆木主弘治间江西按察司佥事提学苏公
止模周朱二公像于中而迁李宾客主于别室及副使 邵公 为提学则又以尝从朱子讲学于洞者十四人从
祠之改曰宗儒祠十四人者林择之蔡沈黄干陈宓吕 (第 6a 页)

傥矜其拘缀不
得走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为
大幸况近世公羊学几绝何氏注外不见他书(樊曰 后/汉何休)
( 任城人太傅陈蕃辟与参政事蕃败休坐废锢乃作春/秋公羊解诂妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏肓榖)
(梁废疾墨 (第 9a 页)

五日
　　　题针膏肓起废疾发墨守(庚子)
考隋书经籍志春秋左氏膏肓十卷谷梁废疾三卷公
羊墨守十四卷皆 何邵公 撰郑康成为针膏肓起废疾
发墨守何见之惭乃曰康成入吾室操吾戈以伐我乎
公羊卷帙最多而亡最早膏肓后亡崇文 (第 5b 页)
总目尚有九
卷今三书皆不传毗陵庄进士葆琛(述祖)于各经疏所
引广为搜辑针膏肓得廿八条起废疾得世八条发墨
守得五条 邵公 当日专欲伸公羊然公羊理本短囿于 (第 5b 页)

　　郤至(郤亦作郤/乞逆切)
晋既克楚于鄢使郤至告庆于周(告庆旧本/作献捷)未将事王
叔简公饮之酒相说也明日王叔子誉于朝郤至见邵
桓公与之语 邵公 以告单襄公曰王叔子誉温季以为
必相晋国相晋国必大得诸侯劝二三君子必先导焉
可以树襄公曰人有言曰兵在其 (第 8b 页)

暇)傥矜其拘缀不得
走请务道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为大
幸况近世公羊学几绝何氏注外不见他书 (后汉何休/ 作春秋公)
(羊解/詀)圣经贤传屏而不省要妙之义无自而寻非先生
好之乐之味于众人之所不味务张而明之其 (第 8b 页)

　　　邵尚书母过氏太淑人贞节之碑
凡忠贞之节有二当国家多艰捐躯蹈难臣之忠也任
匡弼之计拥殖委裘社稷危而复安忠之大也以身殉
死妇之贞也砺冰蘖之操拊妪襁抱宗祧绝而复续贞
之大也故曰死易立孤难南京礼部尚书无锡 邵公 之
母太淑人过氏宋宗室徐王郡马孟玉之裔适赠通议 (第 8b 页)

而纵之儿遂起识者谓
有司马公之智矣铭曰
荣观屯艰其事好旋天曷为然寿且归全亦复奚怨
　　　南京礼部尚书 邵公 母太淑人过氏墓志铭
太淑人过氏宋宗室徐王郡马孟玉十世孙时明翁之 (第 12b 页)

　　　　　岁舍戊长十月吉旦　书林王宗玉谨识

　　　汪季路书
逵顷在成都见樊泽之所藏盘谷序碑本云得之 邵
公

㴉作横卷刻字画甚新略无残阙处家中所藏本
乃刻之方石残阙殊甚其下方十馀字不复存字体
绝不相类自是两本家 (第 7b 页)

得休假(或作/暇)倘矜其拘缀不得走请务
道之传而赐辱临执经座下获卒所闻是为大幸况近
世公羊学几绝何氏 (后汉何休 任城人太傅陈蕃辟与/参政事蕃败休坐废锢乃作春秋)
(公羊解话妙得公羊本意作公羊墨守左氏膏盲谷梁/废疾 (第 8a 页)