诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者
惟物之精微者为然也癸酉中和节时华自识
　　周太仆四书解序 (章世纯/ )
夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地
得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有 (第 3b 页)

钦定四库全书
　明文海卷三百十二　　　　　　馀姚黄宗羲编
　　　序一百三
　　　时文
　　半舫斋稿序 (章世纯/ )
吾友刘士云既刻其近艺若干首巳序而传之大约谓文
有至分而世之以绳墨相稽者固不知吾深微之所在也虽
然 …… (第 1a 页)
借古文辞之说为举业之说者不言
六朝五季之绳墨而言韩子欧阳子之绳墨其必自吾
士云始也
　　太行程生文序 (章世纯/ )
天下有无与于兵而情相召者二文章太盛兆于兵端 (第 4b 页)

朴
庵邵道如吴昆麓孙子虚杜静台夏官明桂北海郑孩
如李衷一归季思顾朗仲张宾王朱与白闻子将陈仲
容宋羽皇 章大力 张元岵艾千子谭友夏罗文止潘殿
虎彭燕又魏叔子徐闇公诸公之文实克偕匏庵芝台
后先标映以弥昌洞庭正法眼藏 (第 18b 页)

抑而不议也
　　　复社纪事
自制举艺之法行其撰著之富单行可传无如临川陈大士际泰大士与
其友罗文止万藻 章大力世纯 艾千子南英实共为此学三子者仅举于
乡大士久次诸生未遇也金沙周介生钟始以制艺甲乙天下其推重者
日临川日 (第 2a 页)

　　论语上之上

　　学而时习之(一节)　　　　　　　陈际泰

　　孝弟也者(二句)　　　　　　　　 章世纯

　　节用而爱人　　　　　　　　　金　声

　　夫子温良恭俭让以得之　　　　金　声

　　因不失其亲( (第 1a 页)

　　凡文之暴见于世愈久而不湮者必前未有比后可为

法理题文前此多直用先儒语以诂之至陈章辈出
乃挹取群言自出精意与相发明故能高步一时到
今终莫之踰















　　孝弟也者　　二句　　　　　　 章世纯

　　贤者重孝弟而明其为要道焉夫孝弟亦仁也而独居
仁之总则固仁之所待而全也是以君子重之且世之
言道者务 (第 4a 页)

　　钦定启祯四书文卷三目录

　　论语上之下

　　富与贵(一章)　　　　　　　　　杨以任

　　君子无终食之间违仁　　　　　 章世纯

　　君子无终食之间违仁　　　　　罗万藻

　　事君数(一节)　　　　　　　　　陈际泰

　　弗如也( (第 1a 页)

　　打叠题理归于一线承接变换无迹可寻极镕治之
妙　此章工夫一层深一层首节为初入手大端终
食不违则无时非仁造次颠沛则又无处而非仁也

注云存养之功密则其取舍之分益明盖言至此则
审富贵安贫贱之粗节愈不足道矣非以取舍之分
明为细密工夫也文粘定首节立论而于造次二句
更似说成借此以破却富贵贫贱之见者于题理未
能逐一分晓













　　君子无终食之间违仁　　　　　 章世纯

　　君子之于仁以全成之也夫仁以全举理则一日一行
之修固不足以任之君子无违于终食间者以此且天
下有可以 …… (第 4a 页)
耳夫终食之间
也而可忽乎哉

　　启未发之覆达难显之情他人即能了然于心布于
纸墨亦不能如此晶明坚确也 章大力

造极之文颇 (第 5b 页)

　　　　陈际泰

　　子路问事君(一节)　　　　　　　袁彭年

　　君子道者三(一节)　　　　　　　 章世纯(墨) 　　直哉史鱼(一章)　　　　　　　　陈际泰 (第 2b 页)

　　说欺与犯皆切中仲氏隐微深痼之病不可移置他
处文气朴劲一往无前启祯文自金陈数家而外得
此甚难


　　君子道者三　　一节　　　　　 章世纯(墨)

　　道所以难能者其累心者尽也夫忧惑惧之累人深矣
而以道而忘此岂易能者哉且夫人得力之地皆有外
境以 (第 60a 页)

　　　　金　声

　　上失其道(四句)　　　　　　　　陈际泰

　　不知命(一节)　　　　　　　　　 章世纯

　　不知命(一节)　　　　　　　　　陈子龙 (第 2b 页)

　　此题来脉甚大而结束甚小作者一下笔便已觑破
篇中层唤士师更无一尚德缓刑套语(原评)




　　不知命　　一节　　　　　　　 章世纯

　　有所以为君子者而达天要矣夫所贵君子者其自守
定矣然非知命之后何以几此乎且君子之学尽其人
之所可为 (第 56a 页)

　　胸有杼轴横骛别驱汪洋恣肆而于题之反覆次第
无不相副肤学绳趋尺步不敢离题而于题之神理
实隔于此等处切究而心知其意乃可与言文


　　追王太王王季　　　　　　　　 章世纯

　　追王之典仁之至而亦义之尽也夫君子念始之者也
子孙王矣而父与祖无加礼焉于心能安乎且圣人之
治天下必 …… (第 15a 页)
　　处处带定天下国家才是九经之修身尊贤亲亲扫
尽一切笼统语实理真气盎然充塞不必遵归唐轨
迹而固与之并


　　修身则道立　　　　　　　　　 章世纯

　　建极之君其身无缺也夫君身不自为身也民之视效
在焉如之何可不修乎且圣人之治天下不必尽以我
治之也盖 …… (第 29a 页)
　　事列九经之一应须此崇论闳议亦何尝阔略题面
以为博也
















　　行前定则不疚　　　　　　　　 章世纯

　　行所以得者豫道存也夫不疚而行成矣顾所以得此
者非以前定之故乎且豫者百事之制也一时之言一
时之事犹 …… (第 42a 页)
　　博洽深通故信手挥洒皆无浮浅语











　　诚之者人之道也　　　　　　　 章世纯

　　知人道之所在而人可以自尽矣夫有天而无人则于
分不全故诚之之功亦君子所以求自尽也且天与人
相并而为 (第 46a 页)

　　得百里之地而君之　皆不为也　黄淳耀


　　圣人之于民亦类也　　　　　　 章世纯

　　柳下惠不恭　　　　　　　　　金　声

　　前日于齐　　一章　　　　　　陈际泰

　　孟子之平陆　 (第 2a 页)

　　顺题直疏间架老阔　时文乃代圣贤之言非研经
究史则议论无根据非有忠孝仁义之至性虽依仿
儒先之言而不足以感发人心学者读金黄二家之
文可以惕然而内省矣












　　圣人之于民亦类也　　　　　　 章世纯

　　人之中有圣而固以其类贵矣夫物类中莫不有其至
者人于何不然此圣人所以称也且造物之生不为一
槩苟所生 (第 32a 页)

　　　　　陈际泰

　　圣人人伦之至也　　　　　　　杨以任

　　天下有道(四节)　　　　　　　　 章世纯

　　天下有道(四节)　　　　　　　　陈际泰

　　二老者天下之大老也　　　　　金　声 …… (第 1a 页)
　　大国地方百里(三节)　　　　　　马世奇


　　耕者之所获(一节)　　　　　　　 章世纯

　　耕者之所获(一节)　　　　　　　黎元宽

　　充类至义之尽也(其一)　　　　　陈际泰

　　为之 …… (第 2a 页)
　　　　路振飞

　　乃若其情(二节)　　　　　　　　黄淳耀

　　梏之反覆(二句)　　　　　　　　 章世纯

　　养其大者为大人　　　　　　　金　声 (第 2a 页)

　　人皆知从至处映起宜法文却从法处看出圣人之
至微渺之思灵旷之笔足以辅其名理杰作也
















　　天下有道　　四节　　　　　　 章世纯

　　欲王者致其德而天可得而用矣夫德则得天文王是
已欲为政天下舍此能得志乎且知天之说者则王事
可成天之 …… (第 6a 页)
　　立局搆体恰是三节题义法








　　耕者之所获　　一节　　　　　 章世纯

　　禄准之耕一代耕之义也夫谓之代耕则如其耕之获
止耳此制禄之道所由无滥与先王之分制爵禄均天
下之大道 …… (第 32a 页)
　　朴直老当无一字含糊　此处才字孟子从性善一
滚说下只在理上论未曾论到气程子之说从言外
补入最合一夹发便失语气(原评)















　　梏之反覆　　二句　　　　　　 章世纯

　　良心之竟失则其害深也夫仁义诚有根之良也仁义
固终不绝于人心也然其如此反覆者何哉且以天下
仁义之人 (第 49a 页)

　　　吴　云

　　心之官则思(二句一)　　　　　　　艾南英

　　心之官则思(一句)　　　　　　　 章世纯

　　高子曰小弁(一章)　　　　　　　黄淳耀

　　五霸桓公为盛(三句)　　　　　　陈际泰 …… (第 1a 页)
　　　　黄淳耀

　　民为贵(一章)　　　　　　　　　艾南英

　　口之于味也(一章)　　　　　　　 章世纯

　　口之于味也(一章)　　　　　　　艾南英

　　智之于贤者也　　　　　　　　艾南英

　　有布缕之 (第 2a 页)

　　上思字指其职守下思字乃其尽职处分肌擘理清
思锐入题障尽开





　　心之官则思　　　　　　　　　 章世纯

　　心所司之大而体之大可知矣夫因心以存变所谓思
也心唯役思以自神斯其所以君众体乎且体之接物
各称量以 …… (第 5a 页)
气薄
而生者也生之来谓之精两精相搏谓之神精神之合
谓之心是以心者善入亦善出而思者能往亦能来也

　　 章大力

之文出于周末诸子其思力锐入实能究察
事物之理故了然于心口之间非揣摩字句而仿其 …… (第 6a 页)
　　步步为营其中宾主轻重次第曲折起伏回旋古文
义法无一不备　五家中人皆谓艾之天分有限然
此种清古之文风味犹胜于黄陈则读书多用功深

之效

















　　口之于味也　　一章　　　　　 章世纯

　　君子之于性命亦各有取也夫性命无优劣之分唯其
能成吾是耳君子所以有取性取命之分也且天下之
所谓小人 (第 37a 页)

非也

　　援据诗礼侃侃凿凿当与 章大力 追王太王王季一
句文相伯仲 (第 20b 页)