白牛生传(明宋濂/)
白牛生者金华潜溪人宋姓濂名尝骑白牛往来溪上
故人以白牛生目之生躯干短小细目而疏髯性多勤
他无所嗜惟攻学不怠存诸心著诸书六经与人言亦
六经或厌其繁生曰吾舍此不学也六经其曜灵乎一
日无之则冥冥夜行矣生学在治心道在五伦自以为
至易至简或笑其迂生曰我其迂哉我若迂孟子则迂

之首矣生好著文或以文人称之则又艴然怒曰吾文
人乎哉天地之理欲穷之而未尽也圣贤之道欲 凝之

而未成也吾文人乎哉或求学文生曰其孝弟乎文则
吾不知也生不肯干禄或欲挽之使出生曰禄可干耶
仕当为道谋干 (第 8b 页)

契其乐之真良知之体明矣必有涵养操持
而后可以得其明之用不然则所谓乐亦虚谈其光景
之可爱而于独知之地但 凝之 于静而不能不汨之于
动融之于心而不能不滞之于事者多矣某尝以论语 (第 11a 页)

石之火则知调其玉烛
取彼白榆诚国之美利亦君之远图始韬光而无朕卒
既燥而有孚所以微成于著有生于无岂徒严 凝之 乡
树于北塞晼晚之景失于东隅宜乎大化不爽馀光必 (第 8a 页)

　　北郊迎冬赋(以题/为韵)　　　　　　(唐/)王　起
我皇审缇幕候玄英法天之序作人之程律变于冬必
顺时而冬命水盛于北亦随方而北迎所以脩旧典阐
鸿名受太史之先谒率群辟而躬营况肃杀以北陆将
昭宣乎上京于时时和岁丰劳农息力结冰于坎改火
于国天欣玉烛之太和人受铜浑之罔忒由是文物成

声名饰皇皇济济锵锵翼翼向仙跸之驻方引旆于司
南望晓星之残尚建杓于礼北及夫禁城启寒漏极分
天仗而云布遵皇衢而绳直严飙绝玄辂之响爱日动
铁骊之色一人由之而展容万姓于焉而仰德既而臻
灵坛荐嘉肴奠之以玉缩之以茅虽布政于玄堂以居
乎左个而司晨者黑帝必祭于北郊盖示敬于端冕非
取乐于悬匏及夫整宸仪回天步考时训而咸若稽月
令而毕赋导严 凝之

气无夺其伦应广莫之风不愆于 (第 16a 页)

至
祖祢
皇帝之德惟孝永依大礼之成毕具诸美曰雨曰旸上
符
帝载被于四裔怀畏惟倍不匮之徵天人合启
圣躬 凝之 翼翼亹亹兢惕有加
德业弥炜浸润群生沦浃肌髓载稽瑞牒朱草薿薿德 (第 28b 页)

本难忘故海必先河义崇前代堂而勿构责在后人子
之高致迈于倪黄逸韵超于王孟 凝之 有妇命薄笨以
同乘靖节多儿荷篮舆而自适而犹眷兹遗绪复彼弘
图使燕子之重来斜阳不恨即渔郎之再至流水非遥 (第 34a 页)

之旁铭曰
世泽诗书勿弃我畬精神所冯始郁终舒庭植嘉树殊
条同根雨露共之靡忧不蕃匪其蒸之后曷克绳之匪
其 凝之 后曷克承之分形同气牉合异族嘉耦尤难交
敦互勖尔子我育我孙尔续于古谁伦诸葛氾毓孝友
之德德之大者荣生考 (第 14a 页)

所奉起居适所欲而约已自检忧其可安惧其可
恃矻矻乎至老而不懈此难责之中材以下而况闺闼
之内乎昔予语家弟 凝之 妇人处贫家易处富家难持
家如理剧邑然非精明强固才周于事者莫能胜 (第 25b 页)
凝之
抚掌以为然忆予幼时过伯父家坐客恒满饮馔丰洁
皆伯母暨嫂孺人所手具也戊申冬予衔恤归主伯母
家则伯兄已谢 (第 25b 页)

　　危太仆文一百三十三首后有震川先生跋秀水曹倦
圃侍郎家藏抄本所谓说学斋稿也危公以文名至正
间入明隐然为耆宿其文雄浑博大前逊虞欧后劣王
宋而醇雅清婉高处亦诸公所少南宋冗蔓之习洗刷
殆尽余读而爱之抄手殊恶间以意正其阚误家弟 凝

之 从江西志中校录又二十馀首于是而不可读者或
希矣集有目无序篇别而不分卷体亦不备盖未定之
本太仆云公有集 (第 9b 页)

好德何也允遂敬之)古人所勖人重五伦若使谷
风召怨(诗/)室家抱王郎天壤之悲(世说谢道韫既往王/氏大薄 凝之 还谓太)
(傅曰一门叔父则有阿大中郎群从兄弟则有封胡/遏末不意天壤之中乃有王郎按 (第 6a 页)
凝之 羲之子也)皦
日渝盟(诗/)妻孥兴生世不谐之恨(应邵汉官仪周泽为/太常恒斋其妻怜其)
(老疲病问之泽 (第 6a 页)

宰
之任。选擢非轻。至于阜俗康民。丰财益国。乃为本职。固合
用心。苟能一一躬亲。孜孜临莅。必绝滞 凝之 事。兼除侥倖
之门。副我忧勤。显尔政绩。将求课最。须设科条。况藩侯郡 (第 08a 页)

见莺其鸣矣。处台榭之月。则纳清风
于洞户。见暑之徂矣。洎摇落之时。则俯颢气于轩槛。见火
之流矣。值严 凝之 序。则目素彩于檐楹。见雪之纷矣。政成
讼清。体安心逸。而诗人之兴。常在四时。四时之兴。秋兴最 (第 07b 页)

陌。祓膻腥于宫阙。洗毒螫于闾阎。耆艾欢迎。
久思周德。衣冠雨泣。还睹汉仪。讴吟变喔咻之声。气象回
严 凝之 惨。廓丹霄以瞻羽卫。肃黄道而复銮舆。正宝位于
北辰。道光主鬯。迎上皇于西蜀。欢展奉亲。永惟宗社之灵。 (第 08a 页)

归于一。势不欲分。命宣武军帅韩宏为诸道行营都统。假
陆逊之钺。拜韩信之坛。指踪画奇正之机。发号申严 凝之
令。然后有司马之法。成节制之师。而寒暑再罹。贼巢未下。 (第 19a 页)

烛。取彼白榆。诚国之美利。亦君之远图。
始韬光而无朕。卒既燥而有孚。所以微成于著。有生于无。
岂徒严 凝之 乡。树于北塞。晼晚之景。失于东隅。宜乎大化
不爽。馀光必共。莫不爱一人之火化。为百姓之日用。 …… (第 05a 页)
帝。必
祭于北郊。盖示敬于端冕。非取乐于悬匏。及夫整宸仪。回
天步。考时训而咸若。稽月令而毕赋。导严 凝之 气。无夺其
伦。应广莫之风。不愆于度。则知北郊之为礼。所以佐天而
成功。亦以感神而叶中。故宜百神肸蚃 (第 10a 页)

侃之接宾。共其醒醉。异蔡 凝之 待士。略彼蒿莱。而又理达
团空。道通无著。水月观定。春台寄乐。赤髭疏主。掷麈尾以
无言。绿发仙翁。摄 (第 18a 页)

际。方
以正法自持。广则称体而周。佛谓觉斯元妙。华喻功德万
行。严为饰法成人。经乃注无竭之涌泉。贯元 凝之 妙义。摄
无边之海会。作终古之常规。佛及诸王。并称世主。法门依
正。俱曰妙严。分义类以彰品名。冠偫篇 (第 23a 页)

仆妾盈纨素，虽季氏专鲁，穰侯擅秦，何以尚兹！案中常侍侯览弟参，贪残元恶，自取祸灭，览固知衅重，必有自 凝之 意，臣愚以为不宜复见亲近。昔懿公刑邴蜀之父，夺阎职之妻，而使二人参乘，卒有竹中之难，《春秋》书之，

诸乾坤诸家。皆以作衣裳辨上下之分。定民志而天下自治。释之。然垂衣裳。非始制衣裳之谓。垂之为言。即言端 凝之 威仪。盖圣帝明王。恭己南面。穆然高拱。不言不动。只是垂衣裳于身。而治化自行于天下。变化无为。如乾坤之 (第 511H 页)

。
　黔山矗矗。渼水㶁㶁。展矣伊人。温如其玉。驾我扁舟。汎彼三洲。酌彼清酒。伊酢我酬。兰之夭夭。霜亦 凝之。 噫苍者天。不遗一朋。丹旐飘飘。江流㳽㳽。彼鸟有岭。故山迩止。神驹蹑风。陨于中逵。穹然漆宅。税于魂楼。 (第 84L 页)