章之路大殊故令奕世未
蒙发起然论者诚名信行便以管蔡为恶不知管蔡之
恶乃所以令三圣为不明也若三圣未为不 明则圣 不
佑恶而任顽凶不容于时世则管蔡无取私于父兄而 (第 79a 页)

杨震之露棺忠臣孝子之用心可谓至于
此极呜呼悕矣公为吏明习法律兴除击断不以迁
人寓公传遽其官在南曹西彝 王丰肃 煽天主教盘
踞禁地公曰此汉之米贼唐之末尼也彝自誇风土
物力远出华夏公以𥿄笔卑两彝隔别杂书舛误不
相 …… (第 30a 页)
中军领精兵数
千戍澳谕之曰墉垣不毁澳人力少也吾助若毁不
两日粪除殆尽彝省记前事唶曰是故为南祠郎逐
我 王丰肃 者自是少戒心于我不敢尽奴视汉官矣 (第 30b 页)

犹人也听讼二字为句同)
刘端临曰文莫吾犹人也犹曰黾勉吾犹人也后人
不解孔子之语读文为句误矣是故训诂不 明则圣
贤之语必误语尚误遑言其理乎又案卯字乃门字
开两户故篆为卯也卯门一声之转观于此更见古
人声音文字之精义 (第 32b 页)

四十不惑。无物不通。而曰吾犹及史之阙文也。文献不足则夏殷之礼。不足以徵之。以此观之。文无考据。事实不 明则圣 人亦不敢强辨之矣。且如葬欲速朽之为桓司马。丧欲速贫之为南宫敬叔则曾子待子游而知之。季子不得之邹。储子 …… (第 456L 页)
难也。四传之中。惟左氏鲁人也。事实之详。尚或庶几。而杀身之考叔。许之以纯孝。兵谏之鬻拳。奖之以爱君。 则圣 人之达权成法。固无足以与议。而公谷以下。并与事实之详而不及乎左氏。傅会穿凿。卒难信向。注解或误。义理 …… (第 456L 页)
希矣。苟有以教之。其不及于中国之民者亦几希矣。吾以此知夷狄之为夷狄。非其天性然也。曰夷狄可教以为中国 则圣 人何以弃其民而不教之也。曰其故可知已。衣食者教化之源也。寒而不得衣。饥而不得食。虽以尧舜之圣。莅齐鲁 (第 460L 页)

日读书之力。于此等处可验。此岂章子厚之所能夺耶。大凡看书之法。先要虚心而后察理。心不虚则理不明。理不 明则圣 贤语意精微。透彻他不得矣。历代先儒见得不同。横说竖说。端绪累变。其中亦不无穿凿傅会。而其言之不可信者 …… (第 286H 页)
来者。今岂有不知之理乎。是故朱夫子曰莫问他是何人所说。所尊所亲所憎所恶。一切莫问。而惟本文之意是求。 则圣 贤之指得矣。若于此处先有私主。便为所蔽而不得其正。此夏虫井蛙。所以卒见笑于大方之家也。此仆平日所闻于 (第 286L 页)