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德郎
敕曰朕闻哀敬折狱惟良折狱故伯夷以降典
折民而董生用春秋决狱朕哀矜庶戮期协于
中将博求迪哲之人以副我清问之意具官某
行可标准言成文章起家循良休有誉处效能
辇毂践更剧烦叙擢刑曹职司奏谳以廉平之
德兼 明允之 才钦乃攸司傅以经术期于惟刑
之恤庶几俾狱无留乃以覃恩授具阶乃者刑
罚不中出入时有要辞错乱几无成狱书不 (第 19b 页)
敕曰朕闻哀敬折狱惟良折狱故伯夷以降典
折民而董生用春秋决狱朕哀矜庶戮期协于
中将博求迪哲之人以副我清问之意具官某
行可标准言成文章起家循良休有誉处效能
辇毂践更剧烦叙擢刑曹职司奏谳以廉平之
德兼 明允之 才钦乃攸司傅以经术期于惟刑
之恤庶几俾狱无留乃以覃恩授具阶乃者刑
罚不中出入时有要辞错乱几无成狱书不 (第 19b 页)
矣至于杂类细经多出四含或以汉来或自
晋出译人无名莫能详究然文过则伤艳质甚则患野
野艳为弊同失经体故知 明允之 匠难可世遇矣祐窃
寻经言异论咒术言语文字皆是佛说然则言本是一
而梵汉分音义本不二则质文殊体虽传译得失 (第 30b 页)
晋出译人无名莫能详究然文过则伤艳质甚则患野
野艳为弊同失经体故知 明允之 匠难可世遇矣祐窃
寻经言异论咒术言语文字皆是佛说然则言本是一
而梵汉分音义本不二则质文殊体虽传译得失 (第 30b 页)
儒术乃兴其作五言以继三百篇之风者典属国实为
之倡则诗固苏氏所自出也自此以后绰之有威瑰之
有颋 明允之 有轼辙皆以父子再世弗替讫乎近祀有
苏平仲者与宋景濂同史局能文章每一代之兴其家
必出异才以垂声闻而典著 (第 21b 页)
之倡则诗固苏氏所自出也自此以后绰之有威瑰之
有颋 明允之 有轼辙皆以父子再世弗替讫乎近祀有
苏平仲者与宋景濂同史局能文章每一代之兴其家
必出异才以垂声闻而典著 (第 21b 页)
家推孔子而儒术乃兴其作五言以继三百篇之风者典属国实为
之倡则诗固苏氏所自出也自此以后绰之有威瑰之有颋 明允之 有轼
辙皆以父子再世弗替讫乎近祀有苏平仲者与宋景濂同史局能文章
每一代之兴其家必出异才以垂声闻而典著 (第 6b 页)
之倡则诗固苏氏所自出也自此以后绰之有威瑰之有颋 明允之 有轼
辙皆以父子再世弗替讫乎近祀有苏平仲者与宋景濂同史局能文章
每一代之兴其家必出异才以垂声闻而典著 (第 6b 页)
严永思先生七十寿序(甲申/)
韩愈论史书不可轻为自丘明迁固陈寿王隐诸家而
下皆不免于天刑人祸柳宗元反之以为前数子者或
出于不幸或行事本不合中道非以纪录褒贬之故而
然也二家之说以宗元为得然余尝妄论之天地间风
云水石禽虫华蘤无情之物非能有所爱憎报复于人
也或者操吟咏之小技穿穴幽隐搯擢琐细其得罪造
物甚小而犹或以此致穷又况世之人杰鬼雄抱感慨
不平之气生无所遇犹冀死而见伸乃作史者洗垢索
瘢抑没其事则其人之长恨于天壤为何如哉是宜退
之所云亦有未必不然者今夫酷吏文致人罪或不旋
踵亡身赤族而惠慈之师 明允之 吏尝以多所平反获
报于数世之后作史者苟怀平反之心以处之则其得
报亦当与迁固诸人相反非有富贵福泽之加其 (第 23b 页)
韩愈论史书不可轻为自丘明迁固陈寿王隐诸家而
下皆不免于天刑人祸柳宗元反之以为前数子者或
出于不幸或行事本不合中道非以纪录褒贬之故而
然也二家之说以宗元为得然余尝妄论之天地间风
云水石禽虫华蘤无情之物非能有所爱憎报复于人
也或者操吟咏之小技穿穴幽隐搯擢琐细其得罪造
物甚小而犹或以此致穷又况世之人杰鬼雄抱感慨
不平之气生无所遇犹冀死而见伸乃作史者洗垢索
瘢抑没其事则其人之长恨于天壤为何如哉是宜退
之所云亦有未必不然者今夫酷吏文致人罪或不旋
踵亡身赤族而惠慈之师 明允之 吏尝以多所平反获
报于数世之后作史者苟怀平反之心以处之则其得
报亦当与迁固诸人相反非有富贵福泽之加其 (第 23b 页)
，访遗迹兮宣武，挟仲谋之雄气，朝委裘而作辅。历祖宗之明君，犹负芒于盛主；势倾河以覆岱，威回天而震宇。 虽明允
之笃诚，在伊稷而未举。矧有功而无志，岂季叶其能处。惧贻笑于文景，忧象贤之覆餗，虽苞蘖以代兴，终夷宗而
类细经，多出四含，或以汉来，或自晋出，译人无名，莫能详究。然文过则伤艳，质甚则患野，野艳为弊，同失经 体。故
知明允之匠，难可世遇矣。祐窃寻经言，异论咒术，言语文字，皆是佛说。然则言本是一，而梵汉分音。义本不二
按察司、今升广东右布政使李长春，守严四知，才裕泛应，历任浙江、福建，久著廉能之声。二载江右臬司，更奏 明允之
绩。虽报升广东，尚未赴任，若将本官以右布政职衔，管湖广左布政使司事，即可就近赴任，则兵饷、民生，两有 …… (第 72 页)
钦命经略湖广江西广西云南贵州等处地方、总督军务兼理粮饷、太保兼太子太师、内翰林国
史院大学士、兵部尚书兼都察院右御史洪承畴谨揭：为楚省藩司，关系甚重等事。湖广大兵粮草，需用紧急，见任布政使林天擎，方整起规模，清理有绪，已奉圣旨升补湖广巡抚，必得接任之官，实心踵行，不至再废。职察有江西按察司、今升广东右布政使李长春，守严四知，才裕泛应，历任浙江、福建，久著廉能之声，二载江右臬司，更奏 明允之 绩，虽报升广东，尚未赴任。若以右布政职衔，管湖广左布政使事，即可就近赴任，以收军兴料理之效。职谨会同 (第 73 页)
钦命经略湖广江西广西云南贵州等处地方、总督军务兼理粮饷、太保兼太子太师、内翰林国
史院大学士、兵部尚书兼都察院右御史洪承畴谨揭：为楚省藩司，关系甚重等事。湖广大兵粮草，需用紧急，见任布政使林天擎，方整起规模，清理有绪，已奉圣旨升补湖广巡抚，必得接任之官，实心踵行，不至再废。职察有江西按察司、今升广东右布政使李长春，守严四知，才裕泛应，历任浙江、福建，久著廉能之声，二载江右臬司，更奏 明允之 绩，虽报升广东，尚未赴任。若以右布政职衔，管湖广左布政使事，即可就近赴任，以收军兴料理之效。职谨会同 (第 73 页)
。若依第五节例。历言群目。项项推去。则易成至善之在于明新之外故也。此意益似明白。更须熟体定静安虑得。 明允之
认做至善条目者。既似非矣。瑞膺所答。则因说出效承工工承效之意。为可玩味。而言之过重。与小注朱子五者是 (第 266H 页)
文人才士。不资师授。夙茂特达。如王子安辈。亦可以当之。学知困知。如苏明允四十成古文之类。可以当之。然 明允之
负抱。其视子安。将何如哉。此经所以始分生知以下为三等。而终合生知以下为一者也。今一汝之为文。近乎学知 (第 264L 页)
正俗谬而别异姓也。仕不仕。娶某氏。享年几。某日卒必备书者。择于苏氏之谱而用其善者也。吾因是有感。而惜 明允之
薄于亲亲。为未仁也。彼其为谱也。上止高祖。下止于子。傍止缌麻。如是而曰观吾之谱者。孝弟之心。可以油然 (第 139H 页)
不倦堂。朝夕请益。公虽以诗鸣于问学。固其天性然也。
密城孙氏派谱序
苏子卿，苏世长，苏子容皆名家。而 明允之 谱。不与共焉。只录其四世子孙。盖族盛则有难尽载一谱。且事力之议。采录之详。拘于远而便于近也。密城孙氏 (第 205H 页)
密城孙氏派谱序
苏子卿，苏世长，苏子容皆名家。而 明允之 谱。不与共焉。只录其四世子孙。盖族盛则有难尽载一谱。且事力之议。采录之详。拘于远而便于近也。密城孙氏 (第 205H 页)
赢躬。后人之庇。我铭非谀。揭示千祀。
秋潭南公墓碣铭(并序)
宜宁南君斗熙将碣于其五世祖秋潭讳庆休字 明允之 墓。徵铭于不佞曰。吾祖有隐德。而遗文无所传。事行无所述。惟有故老以口传口。咸曰宗族称其仁。乡里服其义 (第 206L 页)
秋潭南公墓碣铭(并序)
宜宁南君斗熙将碣于其五世祖秋潭讳庆休字 明允之 墓。徵铭于不佞曰。吾祖有隐德。而遗文无所传。事行无所述。惟有故老以口传口。咸曰宗族称其仁。乡里服其义 (第 206L 页)
重脩同宗会序
惟我青松世家。名德相望。门阀高华。其忠孝之业。惇睦之行。垂焘于后人。而后人之奉宗法遵世教者。谁不惕然而警慨然而兴。思不坠故家之遗风
乎。诗曰岂无他人。不如我同姓。盖源于厥初者。自一人观之。宜若承休脩睦之不替。而数世以后。亲者渐疏。近者寝远。至于历传云仍。所不知何人者。隆杀之间。其理势然也。元亮之诗。同源分流。感彼行路者。不忘本也。 明允之 序。亲尽情尽。喜不庆忧不吊者。独何心哉。吾门全盛时。同宗之会。有秩之筵。良辰美景。少长咸集。觞咏清宴 (第 422H 页)