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詔令奏議類
詩文評類
三礼考注序(罗伦/)
先王之道不行于天下夫岂人心异于古哉上之所以
为教下之所以为学非其道尔礼也者先王之所以为
教也天之经也地之义也民之行也是故圣人则之以
化成天下士有定习民有定志官有定守国有定制天
下之治运于掌矣周衰坏于战国燬于秦穿凿附会于
汉先王之典未坠于地者存什一于千百也宋大儒朱
文公尝考定易诗书春秋四经以三礼体大未能叙正
元临川吴文正公用继其志考周官以正六典以大司
徒之半补冬官之阙盖取陈氏俞氏之论也以仪礼为
经礼记为传盖取朱子之论也考三王而不谬俟后圣
而不惑其公之志乎我朝东里杨文贞公曰吾邑 康宗
武受学于公元季兵乱书藏康氏乱后郡人晏壁彦文
从康之孙求得之掩为已作以公支言叙录考之逸礼
八篇今存者六 (第 12a 页)
先王之道不行于天下夫岂人心异于古哉上之所以
为教下之所以为学非其道尔礼也者先王之所以为
教也天之经也地之义也民之行也是故圣人则之以
化成天下士有定习民有定志官有定守国有定制天
下之治运于掌矣周衰坏于战国燬于秦穿凿附会于
汉先王之典未坠于地者存什一于千百也宋大儒朱
文公尝考定易诗书春秋四经以三礼体大未能叙正
元临川吴文正公用继其志考周官以正六典以大司
徒之半补冬官之阙盖取陈氏俞氏之论也以仪礼为
经礼记为传盖取朱子之论也考三王而不谬俟后圣
而不惑其公之志乎我朝东里杨文贞公曰吾邑 康宗
武受学于公元季兵乱书藏康氏乱后郡人晏壁彦文
从康之孙求得之掩为已作以公支言叙录考之逸礼
八篇今存者六 (第 12a 页)
彰果能为之祸乎后
汉佛法初入中国楚王英最先好之洁斋三月与神为
誓及图谋不轨废徙自杀坐诛死者以千数又如 闽王
昶 恃神而寻遇祸害张遇贤信鬼而因致诛夷果能为
之福乎举此数端则天下之事莫不皆然矣呜呼天下
之事当听于人而 (第 7a 页)
汉佛法初入中国楚王英最先好之洁斋三月与神为
誓及图谋不轨废徙自杀坐诛死者以千数又如 闽王
昶 恃神而寻遇祸害张遇贤信鬼而因致诛夷果能为
之福乎举此数端则天下之事莫不皆然矣呜呼天下
之事当听于人而 (第 7a 页)
者则安仁叙家风康乐述祖德王融怀
叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄
韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹 王昶 柳玭陶潜杜甫卢
仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣
两水亭馀稿序
定庵不屑以诗名自内廷应制 (第 8a 页)
叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄
韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹 王昶 柳玭陶潜杜甫卢
仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣
两水亭馀稿序
定庵不屑以诗名自内廷应制 (第 8a 页)
用昌黎会合联句韵送王艮斋先生归海虞
朔雪冻𢀩𢀩憯懔寒气重王鸣盛先生怀故园浩然归
计勇 王昶 冷雪武邱凝秀嶂虞山耸钱大昕装轻仆无
痡帆举浪犹涌曹仁虎养疴公志便问字我忱壅鸣盛
结添卜商衣履曳原宪踵 (第 12a 页)
朔雪冻𢀩𢀩憯懔寒气重王鸣盛先生怀故园浩然归
计勇 王昶 冷雪武邱凝秀嶂虞山耸钱大昕装轻仆无
痡帆举浪犹涌曹仁虎养疴公志便问字我忱壅鸣盛
结添卜商衣履曳原宪踵 (第 12a 页)
拨协楚饷疏(二十七年六/月十九日上)
窃(臣/)钦膺
简命巡抚江西所有入境到任日期已经另疏题报在
案惟是湖广督标裁兵肆叛(臣/)舟抵江南大通镇地方
接准署两江总督安徽抚臣杨素蕴咨会到(臣臣/)以江
楚接壤封疆重务亟需调度昼夜兼程前进于六月初
十日至安庆府会署总督(臣/)杨素蕴知已调拨江右抚
镇两标官兵前赴九江剿禦(臣/)又与面商机宜至十三
日舟抵彭泽县据九江营副将 王昶 标下右营游击陈
化龙会详呈请给发赴楚官兵行月粮饷(臣/)思师行粮 …… (第 4b 页)
到
(臣/)据此该(臣/)看得楚省督标裁兵叛变黄蕲失陷前经
署理总督印务安徽抚臣杨素蕴檄令九江营副将 王
昶 遣发官兵赴援随经该将会同(臣/)标游击陈化龙委
令右营守备汪应超统领抚镇九江等标营官兵先后
共五百五 (第 7a 页)
窃(臣/)钦膺
简命巡抚江西所有入境到任日期已经另疏题报在
案惟是湖广督标裁兵肆叛(臣/)舟抵江南大通镇地方
接准署两江总督安徽抚臣杨素蕴咨会到(臣臣/)以江
楚接壤封疆重务亟需调度昼夜兼程前进于六月初
十日至安庆府会署总督(臣/)杨素蕴知已调拨江右抚
镇两标官兵前赴九江剿禦(臣/)又与面商机宜至十三
日舟抵彭泽县据九江营副将 王昶 标下右营游击陈
化龙会详呈请给发赴楚官兵行月粮饷(臣/)思师行粮 …… (第 4b 页)
到
(臣/)据此该(臣/)看得楚省督标裁兵叛变黄蕲失陷前经
署理总督印务安徽抚臣杨素蕴檄令九江营副将 王
昶 遣发官兵赴援随经该将会同(臣/)标游击陈化龙委
令右营守备汪应超统领抚镇九江等标营官兵先后
共五百五 (第 7a 页)
隘欲创兴求
仁书院于觉山君适病革闻即捐金首众顷十年予里
中士知向学家获安寝君与力不鲜也丙子季春君偕 康宗 望过予见羲楼投壶饮酒君指见羲字曰是先师
文恭墨迹最胜者相与赏慕极欢讵谓君遽以季秋长
逝将不为永诀哉予 (第 10b 页)
仁书院于觉山君适病革闻即捐金首众顷十年予里
中士知向学家获安寝君与力不鲜也丙子季春君偕 康宗 望过予见羲楼投壶饮酒君指见羲字曰是先师
文恭墨迹最胜者相与赏慕极欢讵谓君遽以季秋长
逝将不为永诀哉予 (第 10b 页)
仁社三逸图赞(有序/)
予以嘉靖丁卯蜀归而乡缙绅青衿耆旧英髦敦为学
会动至数百迄无憩所又创社祭乡约议得隙壤树屋
可以畜众相率卜胜咸曰觉山寺之右宜是山之冈有
乔松数百十株可荫前横槎滩江水江外妩姥对峙东
列玉华西有虹冈群峰造天列若图画孰胜兹壤隆庆
己巳予起畎亩至癸酉冬复以乞养返于旧社友人 康
宗 望暨诸耆宿复申前议至万历丁丑遽起崇搆危堂 (第 5b 页)
予以嘉靖丁卯蜀归而乡缙绅青衿耆旧英髦敦为学
会动至数百迄无憩所又创社祭乡约议得隙壤树屋
可以畜众相率卜胜咸曰觉山寺之右宜是山之冈有
乔松数百十株可荫前横槎滩江水江外妩姥对峙东
列玉华西有虹冈群峰造天列若图画孰胜兹壤隆庆
己巳予起畎亩至癸酉冬复以乞养返于旧社友人 康
宗 望暨诸耆宿复申前议至万历丁丑遽起崇搆危堂 (第 5b 页)
何庆如之孟子曰所恶于智者为其凿也又
曰如智者亦行其所无事则智亦大矣舍巧用拙以蕲
馀智者孟子之意乎晋人 王昶 曰知足之足常足矣知
足则安分知足安分求乐之道也宋人王昭素曰养身
莫若寡欲君子之求寿也非偃仰屈伸若彭祖 (第 9b 页)
曰如智者亦行其所无事则智亦大矣舍巧用拙以蕲
馀智者孟子之意乎晋人 王昶 曰知足之足常足矣知
足则安分知足安分求乐之道也宋人王昭素曰养身
莫若寡欲君子之求寿也非偃仰屈伸若彭祖 (第 9b 页)
贺屈元礼生子序
屈子年三十馀矣仲秋之夕得嘉梦觉而生子众咸欣
欣于馀庆之说相率徵予言以贺焉予曰人生而无以
嗣于其身者能几言之抑可以已也或者教以成子之
贵乎然今之教者于圣贤之道则戾盖自门左之悬久
废马援之遗 王昶 柳玭之诫特书于司马氏者与乡习
之愿符节遂脍炙焉夫天地四方之事举而属之男子
之身矣其负荷若之何也顾沉默 (第 19a 页)
屈子年三十馀矣仲秋之夕得嘉梦觉而生子众咸欣
欣于馀庆之说相率徵予言以贺焉予曰人生而无以
嗣于其身者能几言之抑可以已也或者教以成子之
贵乎然今之教者于圣贤之道则戾盖自门左之悬久
废马援之遗 王昶 柳玭之诫特书于司马氏者与乡习
之愿符节遂脍炙焉夫天地四方之事举而属之男子
之身矣其负荷若之何也顾沉默 (第 19a 页)