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春光明媚，永福桃林，焕然大放，携筇一过，落英缤纷，满山皆诗料也。惜此非武陵，足以遗世；不然，将挈妻子而居之，不知有汉，无论魏晋。
坊贾射利，自古已然。乃有窃后人之诗词，以入前人之集中者，此尤可恶。 王次回
坊贾射利，自古已然。乃有窃后人之诗词，以入前人之集中者，此尤可恶。 王次回
西人宗之)、宫体(即梁君臣艳诗)、香奁体(唐崔国辅、韩偓喜为儿女言情之作，韩偓遂以「香奁」名集。明人 王次回
因专效之，国朝黄莘田继之，此体遂多)等名目；而惟选体为深雅，不易能也。
至于各体有各体之渊源、各 (第 170 页)
至于各体有各体之渊源、各 (第 170 页)
我的影
像都是很模糊的，总嫌他们摹做的习气太深而已。白话诗固
然不能完全超脱古人。至于像魏晋的学汉， 王次回 的学杜，
那未免太苦了。就学像了怎么样呢？
我费在西洋诗上的时间反比中国诗多些。真能有些领会
的也 (第 24 页)
像都是很模糊的，总嫌他们摹做的习气太深而已。白话诗固
然不能完全超脱古人。至于像魏晋的学汉， 王次回 的学杜，
那未免太苦了。就学像了怎么样呢？
我费在西洋诗上的时间反比中国诗多些。真能有些领会
的也 (第 24 页)
远山长〕。周子宽之〔伤春还上 去年心，怎禁得，时节又烧灯〕。无名氏之〔怎得西风吹泪去，阳台为暮雨〕。 王 次回
之〔善病每逢春月卧，长愁多向花前叹〕。又，〔几度卸妆垂手望。无端梦觉 低声唤。猛思量，此际正天涯，啼
不涉俗，是泽民学清真处。
○尹梅津咏柳
尹梅津《眼儿媚·咏柳》云：「一好百般宜。」五字可作美人评语。 明王彦泓 诗「乱头粗服总倾城」，所谓「一好百般宜」也。
○陈以庄菩萨蛮
偶阅《闽词钞》，宋陈以庄《菩萨蛮》云：
○尹梅津咏柳
尹梅津《眼儿媚·咏柳》云：「一好百般宜。」五字可作美人评语。 明王彦泓 诗「乱头粗服总倾城」，所谓「一好百般宜」也。
○陈以庄菩萨蛮
偶阅《闽词钞》，宋陈以庄《菩萨蛮》云：
山《无题》，韩偓《香奁》，其用意深婉，盖别有所托，非咏闺事也。后人不明此旨，几欲将身化为妇女，淫词亵 媟，至不
堪寓目。王次回《疑雨集》，诗格既不高，而淫气满纸，直是描摩秘戏图耳。艳体诗非不可作，然必取法乎上，勿染近人恶习为妙。（村按：“无题”、“香奁”之分，其说详于《两般秋雨盦随笔》中。）体制不同，似 选词
亦自各异也。次回诗虽不能如杜老所谓“不废江河万古流”，然灵思绮笔，亦足自成一家。就中固有过甚之处，要
镫红照旧题痕。不教画墁佣奴易，便胜纱笼佛殿尊。惆怅怜才青眼客，几番剪纸为招魂。”
三二
本朝 王次回《 疑雨集》，香奁绝调，惜其只成此一家数耳。沈归愚尚书选国朝诗，摈而不录，何所见之狭也!尝作书难之云：“《关雎》为《国风》之首，即言男女之情。孔子删诗，亦存《郑》、《卫》，公何独不选 次回 诗?”沈亦无以答也。唐李飞讥元、白诗“纤艳不逞，为名教罪人”。卒之千载而下，知有元、白，不知有李飞。
三二
本朝 王次回《 疑雨集》，香奁绝调，惜其只成此一家数耳。沈归愚尚书选国朝诗，摈而不录，何所见之狭也!尝作书难之云：“《关雎》为《国风》之首，即言男女之情。孔子删诗，亦存《郑》、《卫》，公何独不选 次回 诗?”沈亦无以答也。唐李飞讥元、白诗“纤艳不逞，为名教罪人”。卒之千载而下，知有元、白，不知有李飞。
二八
朱草衣《哭槎儿》云：“罗浮南海历秋冬，烟水云山隔万重。前日寄书书面上，红签犹写汝开封。”洪銮《赠徐小鹤》云：“早离讲席赋离居，知己逢难别易疏。正是开门逢去使，接君三月十三书。”严冬友《忆女》云：“料得此时依母坐，看封书札寄长安。”三诗，人传诵以为天籁；不知蓝本皆出于 王次回。 其《过妇家感旧》云：“归宁去日泪痕浓，锁却妆楼第二重。空剩一行遗墨在，丙寅三月十三封。”
二九
朱草衣《哭槎儿》云：“罗浮南海历秋冬，烟水云山隔万重。前日寄书书面上，红签犹写汝开封。”洪銮《赠徐小鹤》云：“早离讲席赋离居，知己逢难别易疏。正是开门逢去使，接君三月十三书。”严冬友《忆女》云：“料得此时依母坐，看封书札寄长安。”三诗，人传诵以为天籁；不知蓝本皆出于 王次回。 其《过妇家感旧》云：“归宁去日泪痕浓，锁却妆楼第二重。空剩一行遗墨在，丙寅三月十三封。”
二九
武夷之奇，潇湘、镜湖之胜；则亦泰山上之一樵夫，海船上之舵工而已矣。学者当以博览为工。
五一
王次回 有句云：“天台再许刘晨到，那惜干回度石梁。”宝意先生反其意，作《秋霞曲》云；“天台已入休嫌暂，尚有终
五一
王次回 有句云：“天台再许刘晨到，那惜干回度石梁。”宝意先生反其意，作《秋霞曲》云；“天台已入休嫌暂，尚有终
轻仙骨，理到忘机近佛心。”高东井《赠方子云》曰：“从来贫士贪留客，未有庸人解好名。”
五一
王次回 诗，往往入人心脾。余年衰无子，宾朋来者，动以此事相询，貌为关切。余深厌之，有诗云：“厌听人询得子无，些些小事不关渠。逍遥公有儿孙累，未必云烟得自如。”后见 次回 句云：“最是厌人当面问：凤凰何日却将雏?”余评女以肤如凝脂为主。 次回 亦有句曰：“从来国色玉光寒，昼视常疑月下看。”
五二
《爱日斋丛谈》云：“《琵琶记》为明初王
五一
王次回 诗，往往入人心脾。余年衰无子，宾朋来者，动以此事相询，貌为关切。余深厌之，有诗云：“厌听人询得子无，些些小事不关渠。逍遥公有儿孙累，未必云烟得自如。”后见 次回 句云：“最是厌人当面问：凤凰何日却将雏?”余评女以肤如凝脂为主。 次回 亦有句曰：“从来国色玉光寒，昼视常疑月下看。”
五二
《爱日斋丛谈》云：“《琵琶记》为明初王
。余《诗话》中载子云诗甚多，今裁知其渊源有自云。碧浔，讳正溶，新安人。
一九
香奁诗，至本朝 王次回， 可称绝调。惟吾家香亭可与抗手。录其《无题》云：“回廊百折转堂坳，阿阁三层锁凤巢。金扇暗遮人影至，玉扉
一九
香奁诗，至本朝 王次回， 可称绝调。惟吾家香亭可与抗手。录其《无题》云：“回廊百折转堂坳，阿阁三层锁凤巢。金扇暗遮人影至，玉扉