谈艺集　　　　　　　　　　　张　炜

弘正之间豪杰汇征百馀人焉其最著者李献吉何仲
默郑继之徐昌榖辈献吉雄豪壮丽如长江巨浸滔滔
千里虽有枯槎败筏无妨飘荡又如龙翔虎变骇人耳
目仲默雅丽新奇如洛园一开姚魏掩映又如凤仪韶
阙麟出周郊诚希世之瑞也继之沈郁之思慷慨之词
如苍松挺秀古梅含芬又如贾生之献治安虽过于感
怆终不失为识时务之俊杰焉徐昌谷渊致秀语天然
独步又如唐玄宗霓裳羽衣于月下袅尔仙乐此四子

者撰述备矣
　　词林人物考　　　　　　　　　 王兆云

郑善夫字继之福州人仕至南京验封郎中气秀岩谷
情发声诗虽才韵弗充而古色精言高映霞表飘飘然
有逍遥远举之 (第 20a 页)

乎即异时与诸先达齐驱并驾作宇内第一流人物亦
孰不自今日始也予请拭目以俟
　　两忘说赠 赤冈王先生
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王赤冈先生 楚材之杰也海内无不传先生名矣孰知
尚困青袍乎乃先生固恬如也不为意惟日依依太夫
人膝下曰吾何必以是区区 (第 5a 页)

　　 方孝孺葬论
　　 丘浚葬论
　　 都穆葬论
　　 王廷相葬论
　　 黄省曾难墓有吉凶论
　　 王兆云 说圃识馀
　　 吕坤四礼疑
　　 陈龙正葬论
　　 柴绍炳原葬论
　　 朱董祥论葬书
　　 张栻题赠

　　守潼宣训
葬者。藏也。藏者。完归于土之义。人子于其亲之完归。乃假之为身家谋。为后嗣计。一求于风水。再求于年月。各执其房分而阻于卦例星辰之吉凶。各持其年命。而挠于干支龟筮之生剋。遂至累数年数十年而不克葬。岂思生者祸福之来。尚未可必。而死者暴露之久。已大可伤也哉。又有溺信风水。至侵占他人山地。冒认他人祖坟。伐人冢。弃人祖父母骸骨。怨连讼结。底死求胜。至于倾家散业。而地终不可得。亲终不成葬。福应尚远。祸应至近。亦可畏哉。故亲终。必照常期。卜其宅兆而安厝之。唯风不露。水不啮。

蚁不亲。足矣。宋儒之言曰。有水以界之。无风以散之。此风水之说也。
　案所主者山。而每云风水不可解也。水犹有形。风本没捉。将何凭矣。 王兆云

说圃识馀
世人。酷信风水之说。至有暴露其亲。数十年不葬者。江浙之间。信之尤甚。争地结讼。风水不成。而 (第 528H 页)