或曰善之胜不善久矣然有时不胜而反为所罔者如
颜夭原贫而不疑天之祸善蹠寿盗富而不疑天之福

恶曰是不然贫富寿天之不一者遇而未始不一者理
也杨子曰修其善者为善人修其恶者为恶人善恶之
报惟是为有徵耳夫善者百行之本也人之良心也与
生俱生毁之不能消背之不能远虽甚无道之人是心
或一日而数起也是心既起有以继之则为君子无以
继之则为小人故学者不忧良心之不生而忧良心之
不继或又曰营缮恐不足以该善虽然亦良心之一机
也溯其所自宪亦有三足徵高祖子玉为元闲凉官年

六十而乏嗣积德行善创文昌宫六十三而生曾祖均
周周生以温以恭 以政政

为宪所自出之祖亦六十而
无子重建是宫亦六十三而生父珍叔琏父生乔众宪
宪任安远县知县嘉靖戊申九疏得请归 (第 32a 页)

　政之为言正也。所以正人之不正也。
盖政是法制禁令。而求其所以设此法制禁令者。本出于正人之不正而设也。然欲正人之不正者。又不可徒以法制禁令为之。必以德为之然后能之。故于此推其本而言之。如本文道之 以政政 字。是专指法制禁令而言之也。
　思无邪者诚也。 (第 323L 页)