火炎昆岳高台与堆塔俱平水浸天街曲岸与猴池

　共尽山川隐嶙空传鹫岭之基灌漭萧条非复莺
　林之树武德伊始 君子道亨

正皇极而抚寰中登
　太阶而临天下涵关云物更逢真圣之期井络星
　辰重集会昌之运虽开基揆乱狱讼知归而继绝 (第 25a 页)

靖甲申春秋六十有六元配
王光州倅相尧女有妇德累赠恭人继项光禄卿锡女
累封亦恭人子四云枢袭公荫为官生娶 杨宪副道亨
女次云柯太学生出后季父都事君娶顾光禄监事从
周女皆侧室张出次云楚聘姚参政体信女项恭人出
次云英侍媵陆 (第 16a 页)

郎公璟女士駪聘史锦衣指
挥同知公继书女章安人出也士騋聘韩南京礼部右
侍郎公世能女侧室汪出也女四适云南 按察副使杨
公道亨 子太学生继英次适兵部尚书凌公云翼子玄
泰次适兵部员外郎杨公士元子庚颖次字南京国子
监祭酒赵公用贤子开 (第 24b 页)

　　　常熟县许浦塘疏浚记　　　　倪岳

四 明杨君子

器以成化丁未进士来知常熟县事孳孳
治理事有病民者次第罢去惟是县治滨海其东北有
许浦塘上接梅李塘会昆城 (第 47b 页)

巷之民皆知尚礼义耻犯法如成周之时盖将始于兹
乎姑刻其事以俟
　　　养亲园记
天台 杨君子 善谒予而请曰善之少也习进士业从陈
用晋彭允诚二先生游屡践场屋辄不利于是弃去会
海内弗靖奉二亲远窜山谷 (第 19a 页)

　　　题危云林训子诗后

古之人教子多发为声诗何哉盖诗缘性情优柔讽咏
而入人也最深韩昌黎之子符读书城南尝作诗送之
曲尽其意至今读者犹蹶然兴起岂曰小补之哉云林
先生危公冢子某字于幰自检讨奉常迁佐苏州先生
时辞岭北行省左丞独居房山闻于幰将之官赋四言
诗一章勉之呜呼先生之诗固无愧于昌黎而符能读
父书策名南宫今于幰以明经擢 进士第君子

亦窃谓
似之或言古今人不相及者其果可信欤虽然先生所 (第 39b 页)

公继踵而登朝矣岂久淹南服者哉
　　　送乐安侯大尹序
淮阳侯君志学由上舍生擢抚州乐安大尹将行考功
郎中 杨君子 穑秋官大夫谢君维章暨凡抚之士官于
朝者相率载肉崇酒追饯于都门之外且徵予言以为
君赠予将何言哉将告之以 …… (第 19a 页)
字者久矣侯君宽平
而不忮简易而不苛而又济之以刚明之材所谓爱民
如子治官事如家事者将在乎此诗不云乎恺弟 君子
民之父母侯君念之哉予将为乐安之士民庆
　　　送濮君彦璧典教歙川序
圣天子肇服宝命之初念教官多缺学政不 (第 20b 页)

　　　方伯杨方城先生考绩序
古之君子出而有为于世者虽其负兼人之材擅出世

之宠必宜之以天下之功然后可以大行于时不疑于
众其作而任大臣之事也论有发天下之至难而辨博
健敏之士不能傲之以所不知事有变天下之至安而
耇老迟重之臣不能侮之以其未试非材宠之盛燀赫
耳目功之所积诚白于众志而当其心也功之所积非
一日一职之为也盘桓之久践更之多劳有不可胜而
精有所不能习而挟材者忽于俗务有不屑之心居宠
者惮于苛文有不安之志故功不得成而众无所见盖

亦有作而任大臣之事者矣议出于廷而讼聚于表著
之位政加乎民而毁盈于道路之言岂非傲之以其不
更之知侮之以其未尝之为乎今山东方伯 杨君子

所
谓负材擅宠而宜之以天下之功者其人哉始君释布
衣离岩穴濡墨操笔于天子之前天人之学儒墨之辨
王伯之略 (第 4a 页)

之从先墓来如归膴膴桑乾原终天地碣孰华其文太
史燧
　　　　领太史院事杨公神道碑
呜呼有秦 君子杨公 讳恭懿字元甫其先始乡耀之同
官中避宋乱徙美原五世祖仪徙今京兆之高陵与高
祖亨再世力田曾祖植祖礼再世仕 …… (第 16b 页)
德不易之言哉后十年寅以江南行台监察御史疾得
告去自金陵过宣以燧少受知公而耳其雅言求铭坟
道然所贵乎 君子 三焉耳德耳位耳道耳得于心之谓
德用于时之谓位行其学之谓道如㪺之言同其德矣
未及位也以年考之司徒之生前 …… (第 23a 页)
成者也公以卒年三月从葬
中大夫之昭文有潜斋遗稿高祖妣齐氏曾祖祖妣皆
纪氏妣寇氏孙氏夫人李氏以柔嘉作配 君子 姻里德
焉三子寅其胄也宙今令京兆蒲城㝐方学女子子四
人适主京兆长安簿席贻士子冯嘉凤翔提控按牍王
继述 (第 24a 页)

之痛火炎昆岳高台与雁塔俱平水浸天
街曲岸与猴池共尽山川隐嶙空传鹫岭之基灌莽萧条
非复莺林之树武德伊始 君子道亨 正皇极而抚寰中
登太阶而临天下函关云物更逢真圣之期井络星辰
重集会昌之运虽开基拨乱狱讼知归而继绝兴亡 (第 43a 页)

　　　商山旧隐记
汉高帝以爵禄驾驭豪杰天下孰不奔奏四皓独抗高
尚之志虽尝一至汉庭高帝终不得而臣之此其人何
可及哉自韩彭诸公视之穷达则有间矣然彼不免于
诛夷而四皓固尽其道而死果孰得失也先民有言晞
颜之人是亦颜之徒也然则晞四皓之人可不谓四皓
之徒与余于 杨君子 瑜是以有取焉子瑜温之平阳人
倜傥而尚谊读书而能诗方关陜平定之日选士之晓 (第 31a 页)

　　　亡姊杨君妻王孺人墓志
吾王氏居泰和为儒家曾祖则堂府君祖竹亭先生皆
有懿德高尚不仕先考肇庆府君功业焯著先妣欧阳
氏恭人齐德并美以洪武庚戌之岁生孺人是岁朝廷
初设科取士竹亭先生实校文广东因名孺人曰文贡
端重纯淑聪慧俭勤幼读论语孝经悉知其大义纺绩

织纴绾结缝制不待教督而能先恭人不幸即世孺人
日夜哀毁几欲无生事祖母李夫人极其孝敬善抚二
弟视衣服饮食尤笃至既笄归 杨君子

珩而舅姑皆在
堂孺人移其所以事祖妣者事舅姑事杨君以正而顺
待君之姊有礼遇其弟妹惠而和治酒食以供祭祀馈 (第 64a 页)

　　赠杨员外序
为士而由进士发身天下之清流也为进士而获班朝
署天下之极选也以天下之清流膺天下之极选几何
人哉有能济兹者充而达之若内及外其于为政也何
有 杨君子 吾洪武三年进士也既取高科即登吏部勤
谨而和缓练习而疏通凡天官之属藻鉴精覈枢机周
密曹务剧而咸理敷奏明 (第 4b 页)

梁魏周齐之閒。耳目耆旧所接。风流人物。名实可知。衣冠
道义。讴谣尚在。顷者皇建其极。 君子道亨。 凭藉时来。妄叨
近侍。庙堂多暇。典坟自娱。览后魏周齐之纪传。考下官之
所闻见。曾不喜怒随意。曲直任情 (第 02b 页)

太原府君讳凝。字叔恬。文中子亚弟也。贞观初。 君子道亨。 我先君门人。布在廊庙。将播厥师训。施于王道。遂求其书
于仲父。仲父以编未就。不之出。故六经之义。代 …… (第 04a 页)
太宗龙飞。宇内乐业。文中子之教。未行于时。后进 君子。 鲜
克知之。贞观中。魏文公有疾。仲父太原府君问候焉。留宿
宴语。中夜而叹。太原府君曰。何叹也。魏公曰 …… (第 05b 页)
辅之以贤。未可量也。是非二端乎。朗曰。夫
象生有定数。吉凶有前期。变而能通。故治乱有可易之理。
是以 君子 之于易。动则观其变而玩其占。问之而后行。考
之而后举。欲令天下顺时而进。知难而退。此占算所以见 (第 11a 页)

与
雁塔同平。水浸天街。曲岸与猴池共尽。山川隐嶙。空传鹫
岭之基。灌莽萧条。非复莺林之树。武德伊始。 君子道亨。 正 (第 15a 页)

欲言虽更仆
亦不能尽也尚容他日为成之发之成之名伯生䔍实好学
有士行绝不同于流俗云
　　养亲园记
天台 杨君子 善谒予而请曰善之少也习进士业从陈用晋
彭允诚二先生游屡践场屋辄不利于是弃去会海内弗靖
奉二亲远窜山谷 (第 2a 页)

　　题危云林训子诗后
古之人教子多发为声诗何哉盖诗缘性情优柔讽咏而入
人也最深韩昌黎之子符读书城南尝作诗送之曲尽其意
至今读者犹蹶然兴起岂曰小补之哉云林先生危公冢子
字于幰自检讨奉常迁佐蓟州先生时辞岭北行省左丞
独居房山闻于幰将之官赋四言诗一章勉之呜呼先生之
诗固无愧于昌黎而符能读父书策名南宫今于幰以明经
擢 进士第君子 亦窃谓似之或言古今人不相及者其果可
信欤虽然先生所作于脩已治人之道反覆备至是有关名
教甚大不特可施于 (第 4b 页)

罪全徙以教导之。公遂搆黉舍于县治西振钟洞。日夜聚县子弟。以忠信礼义为课。于是用夏变夷。人到于今称之。 君子道亨 而已。身困何忧。比卒。 (第 415H 页)

敬字之法也。甚善。然愚意则更欲贤者先从小学始何也。带补不如直行。而作圣之基。不但在于童习。如何如何。 杨君子 根忠信志道人也。贤者与之游。尤服取友之端也。
答安仲阳 …… (第 142L 页)
此际联函而至。论学之语。写情之什。璨然交陈。若将可与上下评骘者然。意甚盛矣。顾杞不足以当之。尝闻古之 君子。 尊德性而道问学。盖非存心。无以致知。而存心者。又不可以不致知。然心之为物。出入无常。不坐驰便昏眛。诚 …… (第 143L 页)
　朱子答王子合书。论曾子易箦事曰季孙之赐。曾子之受。皆为非礼。或者因仍习俗。尝有是事。而未能正耳。及其疾病之时。一闻人言而易之云云。夫岂非礼与习俗。而曾子为之。且辞受之节。 君子 之所不容放过。(止)闻人言而觉之。
戴记中说曾子处。多有不经。如此段岂敢保其必有乎。如来问所疑则姑置 …… (第 146L 页)
于阴阳。而仁者谓仁。知者谓知。以其所禀之偏也。百姓日用而不知。以其不学故也。即此而可见此道之大。故曰 君子 之道鲜矣。言知此道之全体者鲜矣。盖就道上说。非就人上说。则来喻所谓下愚与绝无可知者。亦不必究说及此也 …… (第 154L 页)
　先致知后涵养。
以知行先后言。则须曰先致知后涵养。然欲致知者

必先存心。故程子曰未有致知而不在敬者。
答李致三(炳台○乙未)
两书词采烨然。时披读以自慰也。文章固所以载道。然圣贤之文。道充而文随之。文人之文。文工而或背于道。观于六经与百家之文可见矣。贤者妙岁蜚英于文。而近方收敛向里。则其于文。固未知其何如。然以浅见则不必向人分疏。似若为文章讼屈也。只当从事于诚意正心之学。涵濡于道德性命之文。待有意思。发而为文。则方见文与道一致。而其同异轻重。自不欲分疏也。如何如何。
答金声夫(东振)问目
明明德虽主动处言。然动必本于静。明德之用既明。则明德之体之明。在其中矣。章句于正心章。揭敬以直之。便是存养之工。然大学教人之意。多在动处。
上章说 君子

之道费而隐。而鬼神之与道。疑若有间。故于鬼神章下。特言亦费矣。武王之述事著矣。而王季之作。疑若未著。 (第 157L 页)