總集類
別集類
詩文評類
相论
世固有人身瘠而志立体小而名高者于圣则否是
以尧眉八彩舜目重瞳禹耳参漏文王四乳然则
世亦有四乳者此则驽马一毛似骥耳宋臣有公
孙吕者长七尺面长三尺广三寸若此之状盖远
代而求非一世之异也使形殊于外道合其中名
震天下不亦宜乎语云无忧而戚忧必及之无庆
而欢乐必随之此心有先动而神有先知则色有
先见也故扁鹊见桓公知其将亡申叔见巫臣知
其窃妻而逃也
辩道论
世有方士吾王悉所招致甘陵有 甘始 庐江有左慈阳
城有郤俭始能行气导引慈晓房中之术俭善辟谷悉 (第 86a 页)
号三百岁卒所以集之于魏国者诚恐斯人之徒接奸
宄以欺众行妖慝以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求安
期于海岛释金辂而履云舆弃文骥而求飞龙哉自家
王与太子及余兄弟咸以为调笑不信之矣然始等知
上遇之有恒奉不过于员吏赏不加于无功海岛难得
而游六黻难得而佩终不敢进虚诞之言出非常之语
余尝试郤俭绝谷百日躬与之寝处行步起居自若也
夫人不食七日则死而俭乃如是然不必益寿可以疗
疾而不惮饥馑焉左慈善修房内之术差可终命然自
非有志至精莫能行也 甘始 者老而有少容自诸术士
咸共归之然始辞繁寡实颇有怪言余常辟左右独与
之谈问其所行温颜以诱之美辞以导之始 …… (第 87a 页)
世有方士吾王悉所招致甘陵有 甘始 庐江有左慈阳
城有郤俭始能行气导引慈晓房中之术俭善辟榖悉
号三百岁本所以集之于魏国者诚恐斯人之徒接奸 (第 89b 页)
诡以欺众行妖慝以惑人故聚而禁之 甘始 者老而有
少容自馀术士咸共归之然始辞繁寡实颇窃有怪言
若遭秦始皇汉武帝则复徐福栾大之徒矣桀纣殊世
而 (第 89b 页)
世固有人身瘠而志立体小而名高者于圣则否是
以尧眉八彩舜目重瞳禹耳参漏文王四乳然则
世亦有四乳者此则驽马一毛似骥耳宋臣有公
孙吕者长七尺面长三尺广三寸若此之状盖远
代而求非一世之异也使形殊于外道合其中名
震天下不亦宜乎语云无忧而戚忧必及之无庆
而欢乐必随之此心有先动而神有先知则色有
先见也故扁鹊见桓公知其将亡申叔见巫臣知
其窃妻而逃也
辩道论
世有方士吾王悉所招致甘陵有 甘始 庐江有左慈阳
城有郤俭始能行气导引慈晓房中之术俭善辟谷悉 (第 86a 页)
号三百岁卒所以集之于魏国者诚恐斯人之徒接奸
宄以欺众行妖慝以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求安
期于海岛释金辂而履云舆弃文骥而求飞龙哉自家
王与太子及余兄弟咸以为调笑不信之矣然始等知
上遇之有恒奉不过于员吏赏不加于无功海岛难得
而游六黻难得而佩终不敢进虚诞之言出非常之语
余尝试郤俭绝谷百日躬与之寝处行步起居自若也
夫人不食七日则死而俭乃如是然不必益寿可以疗
疾而不惮饥馑焉左慈善修房内之术差可终命然自
非有志至精莫能行也 甘始 者老而有少容自诸术士
咸共归之然始辞繁寡实颇有怪言余常辟左右独与
之谈问其所行温颜以诱之美辞以导之始 …… (第 87a 页)
世有方士吾王悉所招致甘陵有 甘始 庐江有左慈阳
城有郤俭始能行气导引慈晓房中之术俭善辟榖悉
号三百岁本所以集之于魏国者诚恐斯人之徒接奸 (第 89b 页)
诡以欺众行妖慝以惑人故聚而禁之 甘始 者老而有
少容自馀术士咸共归之然始辞繁寡实颇窃有怪言
若遭秦始皇汉武帝则复徐福栾大之徒矣桀纣殊世
而 (第 89b 页)
女各一人嗟乎以唐子所称程君行谊
卓荦若此吾求之缙绅衿裾中未尽见也吾安敢以轻
目市廛
铭曰诸苦之备历而 甘始 回玉女于小成哉贾而文是
好以余铭之厥好乃效
程处士惟清墓志铭
歙俗以姓相甲乙而程与汪最为甲程之后 (第 10a 页)
卓荦若此吾求之缙绅衿裾中未尽见也吾安敢以轻
目市廛
铭曰诸苦之备历而 甘始 回玉女于小成哉贾而文是
好以余铭之厥好乃效
程处士惟清墓志铭
歙俗以姓相甲乙而程与汪最为甲程之后 (第 10a 页)
士立传如左慈之事妖怪特甚君
子所不道而乃大书特书之何其陋也曹子建辨道论
曰世有方士吾王悉所招致甘陵有 甘始 庐江有左慈
阳城有郤俭善辟榖悉号数百岁所以集之魏国者诚
恐此人挟奸究以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙 (第 27b 页)
子所不道而乃大书特书之何其陋也曹子建辨道论
曰世有方士吾王悉所招致甘陵有 甘始 庐江有左慈
阳城有郤俭善辟榖悉号数百岁所以集之魏国者诚
恐此人挟奸究以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙 (第 27b 页)
之一著单衣，入室寝，日中果死。(《御览》六百九十一。)
魏王所集方士名：上党王真、陇西封君达、 甘陵 甘始、鲁女生、谯国华佗字元化、东郭延年、唐霅、冷寿乐、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费长房、鲜奴辜、魏 ……魏文帝、东阿王、仲长统所说。(《博物志》五。)《典论》谕又云：「王仲统云：(当作「东阿王及仲长统云」 。) 甘始、左元放、东郭延年、行容成御妇人法，并为丞相所录，间行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子元方
魏王所集方士名：上党王真、陇西封君达、 甘陵 甘始、鲁女生、谯国华佗字元化、东郭延年、唐霅、冷寿乐、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费长房、鲜奴辜、魏 ……魏文帝、东阿王、仲长统所说。(《博物志》五。)《典论》谕又云：「王仲统云：(当作「东阿王及仲长统云」 。) 甘始、左元放、东郭延年、行容成御妇人法，并为丞相所录，间行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子元方
。章嗜粥，内脏充实，故得延日也。(《北堂书钞》未删改本一百四十四。)
颍川郤俭能辟谷，饵伏苓。甘陵 甘始 亦善行气，老有少容。庐江左慈知补导之术。并为军吏。初，俭之至，韨伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷， ……此当是后人所改，论内称文帝为太子，则其时植为临菑侯也。)《辩道论》云：世有方士，吾王悉招至之。甘陵有 甘始， 庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气，俭善辟谷，悉号三百岁人。自王与太子，及余之兄弟，咸以为调笑，不全信 ……行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃能如是！左慈修房中之术，差可以终命，然非有志至精，莫能行也。 甘始 老而少容，自诸术士咸共归之。王使郤孟节主领诸人。(连江叶氏本《博物志》七、今本五。案︰《三国志‧华佗 ……别篇，武帝行之有效。(《博物志》同上。)王仲统云：(此有脱落，据《博物志》下文是东阿王及仲长统也。) 甘始 、左元放、东郭延年行容成御妇人法，并为丞相所录问，行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子丸方，年三 ……为之，前者已述焉。(《博物志》同上。)
《博物志》又云：魏王所集方士名，上党王真、陇西封君达、甘陵 甘始 、鲁女生、谯国华他字元化、东郭延年、唐霅、冷寿光、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费长房、鲜奴辜、魏国军
颍川郤俭能辟谷，饵伏苓。甘陵 甘始 亦善行气，老有少容。庐江左慈知补导之术。并为军吏。初，俭之至，韨伏苓价暴数倍。议郎安平李覃学其辟谷， ……此当是后人所改，论内称文帝为太子，则其时植为临菑侯也。)《辩道论》云：世有方士，吾王悉招至之。甘陵有 甘始， 庐江有左慈，阳城有郤俭。始能行气，俭善辟谷，悉号三百岁人。自王与太子，及余之兄弟，咸以为调笑，不全信 ……行步起居自若也。夫人不食七日则死，而俭乃能如是！左慈修房中之术，差可以终命，然非有志至精，莫能行也。 甘始 老而少容，自诸术士咸共归之。王使郤孟节主领诸人。(连江叶氏本《博物志》七、今本五。案︰《三国志‧华佗 ……别篇，武帝行之有效。(《博物志》同上。)王仲统云：(此有脱落，据《博物志》下文是东阿王及仲长统也。) 甘始 、左元放、东郭延年行容成御妇人法，并为丞相所录问，行其术，亦得其验。降就道士刘景受云母九子丸方，年三 ……为之，前者已述焉。(《博物志》同上。)
《博物志》又云：魏王所集方士名，上党王真、陇西封君达、甘陵 甘始 、鲁女生、谯国华他字元化、东郭延年、唐霅、冷寿光、河南卜式、张貂、蓟子训、汝南费长房、鲜奴辜、魏国军
气移而事应。彼仲君者，乃能藏其气，尸其体，烂其肤，出其虫，无乃大怪乎？世有方士，吾王悉所招致，甘陵有 甘始，
庐江有左慈，阳城有郗俭。始能行气导引，慈晓房中之术，俭善辟谷，悉号三百岁。本所以集之于魏国者，诚恐斯 ……是。然不必益寿，可以疗疾而不惮饥馑焉。左慈善修房内之术，差可终命，然自非有志至精，莫能行也。
甘始 者，老而有少容，自诸术士，咸共归之。然始辞繁寡实，颇有怪言。余尝辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱 ……色也。然寿命长短，骨体强劣，各有人焉。善养者终之，功扰者半之，虚用者夭之，其斯之谓矣。(《博物志》， 《后汉·甘始 传》注，《魏志·华佗传》注，《艺文类聚》七十八，《御览》三百七十六，又八百十一，又《辨正论》，《广弘 ……及见武皇帝试闭左慈等，令断谷近一月，而颜色不减，气力自若，常云可五十年不食，正尔复何疑哉！
令 甘始 以药含生鱼，而煮之于沸脂中。其无药者，熟而可食。其衔药者，游戏终日，如在水中也。又以药粉桑以饲蚕，蚕
甘始 者，老而有少容，自诸术士，咸共归之。然始辞繁寡实，颇有怪言。余尝辟左右，独与之谈，问其所行，温颜以诱 ……色也。然寿命长短，骨体强劣，各有人焉。善养者终之，功扰者半之，虚用者夭之，其斯之谓矣。(《博物志》， 《后汉·甘始 传》注，《魏志·华佗传》注，《艺文类聚》七十八，《御览》三百七十六，又八百十一，又《辨正论》，《广弘 ……及见武皇帝试闭左慈等，令断谷近一月，而颜色不减，气力自若，常云可五十年不食，正尔复何疑哉！
令 甘始 以药含生鱼，而煮之于沸脂中。其无药者，熟而可食。其衔药者，游戏终日，如在水中也。又以药粉桑以饲蚕，蚕
而可以作殃。是司命之权。反听命于朽骨。而圣贤夭寿不贰。修身以俟之者。皆虚语耳。其可乎哉。魏文帝虽招延 甘始，
左慈之徒。而俸不过于吏员。赏不加于无功。况今馨益辈妖妄之甚。曾不足以供甘左之厮后也。伏愿令公据理以斥 (第 388L 页)