淹使闻诸司寇或
有边俘前岁中流是维同恶燕禽(一作/旗)望阙冀马临江
裁顿云罗自投天网京观之冢宜彰武功 周丑 之门方
申明罚而圣朝好生恶杀收雷寝电兵车所获虽同长
万之来思泽从容无异荀罃之礼方之于弟况拟非伦 (第 13a 页)

访
鸿胪幸无淹使闻诸司寇或有边俘前岁中流是维同
恶燕禽望阙冀马临江裁顿云罗自投天网京观之冢
宜彰武功 周丑 之门方申明罚而圣朝好生恶杀收雷 (第 91b 页)

　　前调　　　　　　　　　　　　王予可

风暖时雨晴时熏摺罗衣人未归螓蛾愁欲飞　枕琼
霞锁窗纱帘月楼空 燕子家

春风埽落花
　　前调　　　　　　　　　　　　王　行
烟苍苍水茫茫閒访幽人烟水乡扁舟孤兴长　蒲含
霜柳 (第 21a 页)

　　　省员外郎入为礼部员外郎擢本部侍郎升尚

　　　书
　　钱塘西湖
万户烟消一镜空水光山色画图中青楼 燕子家

家雨
锦浪桃花岸岸风棹转舞衣凝暮紫帘开歌扇露春红
苏公堤上垂杨柳尚想重来试玉骢
　杨训文(二首/) (第 19a 页)

　　寄王德徵登州
王子十年别封书万里来乾坤知汝在涕泪向谁开海
国青春隔天隅白发催相思一搔首独上越王台
　　人日游石砌
人日寻春到新隈新年物色太相催风吹 燕子家 家入 (第 18a 页)

瞿子木传桥庇子庸再传馯臂子弓三传 周丑子家 四
传孙虞子乘以至田何子装是谓田何之易何授丁宽
宽授田王孙以授施雠孟喜梁邱贺由是有施孟梁邱
之学又焦 (第 15b 页)

为华山以西之国壬为燕赵卫癸为常
山以北北方之国子为 周丑

为狄魏亦主辽东寅为赵
楚卯为郑辰为晋邯郸赵已为卫午为秦未为中山梁
宋之国申为齐晋魏酉为鲁戌为赵吴越亥 (第 4b 页)

濂
名溪乃道州营道县小涧去州城之西二十里而近初
亦以小水得名胡珵云楚粤之间方言谓水小者为濂
亦一證也 周子家 于是溪之上晚寓九江莲花峰下不
欲忘其初遂用故里之号亦以濂名溪黄庭坚作濂溪
诗则谓溪名周子之所自取而濂 (第 5b 页)

　　　淝川书塾序
淝川书塾旴江包淮仲邳所以名其读书之塾也包氏
自赠太子少师克堂公早游朱陆二先生之门而资政
殿学士文肃公掇儒科登政府文学政事为一世师表

淮文肃之曾孙少师之玄孙也克承其祖武亦可为闻
人矣乃远推所自取龙图孝肃公所起之地名其塾淮
之所志远矣昔 周子家

舂陵而称汝南朱 (第 6a 页)
子家

建安而
称新安皆不忘其初也盖与太公封于齐而不忘周者
同意是意也岂俗儒小生所能知哉仲邳年少才俊博
古而 (第 6a 页)

恶燕禽望阙冀马临江裁顿云罗自投天网京观之冢
宜彰武功 周丑 之门方申明罚而圣朝好生恶杀收雷
寝电兵车所获虽同长万之来恩泽从容无异荀罃之
礼方之于弟况拟非伦伊昔梁 (第 78b 页)

宜彰武功 周丑 之门方申明罚而圣朝好生恶杀收雷
寝电兵车所获虽同长万之来恩泽从容无异荀罃之
礼方之于弟况拟非伦伊昔梁 (第 44b 页)

临江(左传司马侯曰冀/之北土马之所生)裁顿云罗自投天
网(见移/齐文)京观之冢宜彰武功(见劝/进表) 周丑(疑作/首) 之门方申
明罚(左传齐襄公之六年鄋瞒伐齐齐管成/父获其弟荣如埋其首于周首之门)而圣朝好
生恶杀收雷寝 (第 37b 页)

　其中不知几也卷卷有之在人自求
　　　清明　　　　　　　　　　　陆　游
气候三(一作/江)吴异清明乃尔寒老僧邱墓感贫苦道途
难 燕子家 家入梨花树树残一春回首尽怀抱若为宽
　三四悽怆第七句最好景联亦平熟 (第 16b 页)

　　易屑序
易变易也善易者瞩诸爻所处何位旋瞩今日所处何
爻匕箸之细帏幕之昵以迄辅猜主调宫禁制跋扈掌
旗鼓平𥈭眙之变而剪数百年薮伏之奸罔不瞭然睹

成画下画上画单画双画司候于惚恍之中而偕之为
俯仰夫所谓观象之易连山归藏遐哉邈已桥庇馯臂 周丑

之属亦阙焉亡传睹记所逮尚其占者恒多长卿
诚鄙乎然解候阴阳灾变也先驱旄头剑挺堕地长翁
能知兵谋小黄令以 (第 1b 页)

　艳情
斗叶输千子揉花骂八哥眼语巧腾那兜郎心上事㬠眉窝
　南歌子(第二体)
　　闺情
戴胜蚕儿月荼蘼 燕子家 朱门昼掩郎天涯空锁晓开晚合合
欢花
荷叶杯
　　玩月
庭院梨花非雪明月月何如月痕如水浸罗幌帘上独窥书 (第 18b 页)

闻诸司寇，或有边俘，前岁中流，是维同恶，燕禽望阙，冀马临江，裁顿云罗，自投天网，京观之冢，宜彰武功， 周丑 之门，方申明罚。而圣朝好生恶杀，收雷寝电，兵车所获，虽同长万之来，恩泽从容，无异荀之礼，方之于弟，

子既得先天后天之学。集其大成。又著其理于系辞。以诏后之为其学者。及夫子殁。后天之学。传于商瞿桥庇馯臂 周丑 以及田。何盛行于 (第 197L 页)

薰温黁。一别京城十八载。展卷重见毫生在。呜呼毫生画手生不再。
戏题邻人屋壁
老翁坐共猧儿席。稚子行探 燕子家。 一片秋光篱落底。也须数种菜头花。
即事戏柬全子克
溪鱼脱网轻抛尾。山果登盘半带枝。寄语髯翁好记取。绝 (第 436L 页)

　案史记孔子世家及汉书费直传。皆以文言别之于十翼。唯艺文志并数文言于十翼之中。余谓文言者。古之易诂。如尔雅之有诗训。孔子释元亨利贞。引古诂以明之。自元者善之长。至贞固足以干事八句。为文言本文。其馀皆孔子大传。非文言也。大象传又与卦词爻词无涉。本当别为一篇。孔氏十翼之目。黜文言而进大象。抑所宜也。
儒林传云商瞿子木本受易于孔子。以授鲁桥庇子庸。子庸授江东馯臂子弓。子弓授 燕周丑子家。 (第 571L 页)
子家 授东武孙虞子乘。子乘授齐田何子庄。及秦燔书。易为卜筮之书。独得不禁。故传授者不绝。汉兴田何授东武王同 (第 571L 页)

奉之。其为学。本之义理。参之名物。而尤深于先天易。尝谓易以对待反对。分先后天。而后天之学。自商瞿桥庇 周丑。 以讫田何。盛行于世。独先天之学。不立文字。但有四图流传方外家。千五百年之后。康节得之希夷。其旨诀主乎 (第 323H 页)