總集類
別集類
詩文評類
詞曲類
楚辭類
此何况于凡人者乎治主思贤若农夫之望岁
哲后求才若旱苗之思雨乱君疾胜已如雠视不肖如
子怀之中心何日暂忘 王莽 伪行仁义之道有始无终
孙皓权施恩惠之风有初无末二子犹胶船之泛巨浪
(一作流/四海)毁在不遥若驽马之奔 (第 4a 页)
哲后求才若旱苗之思雨乱君疾胜已如雠视不肖如
子怀之中心何日暂忘 王莽 伪行仁义之道有始无终
孙皓权施恩惠之风有初无末二子犹胶船之泛巨浪
(一作流/四海)毁在不遥若驽马之奔 (第 4a 页)
善恶鉴 前 人
众曰善未必善观其善之为也众曰恶未必恶观其恶
之由也行诈以自衒取媚于小人其足为善乎任直以
独立取恶于非类其足为恶乎故择善采于誉则多党
者进去恶信于言则道直者退 王莽 折已以下士而诸
父失其权彼言善者可凭乎京房守正以极諌而嬖倖 (第 11b 页)
众曰善未必善观其善之为也众曰恶未必恶观其恶
之由也行诈以自衒取媚于小人其足为善乎任直以
独立取恶于非类其足为恶乎故择善采于誉则多党
者进去恶信于言则道直者退 王莽 折已以下士而诸
父失其权彼言善者可凭乎京房守正以极諌而嬖倖 (第 11b 页)
原亲
能嗣其亲不曰子乎吾观夫今世之诲其子者必槚肌
榜(文粹作篣步/庚切笼也)骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所为古
者易子而教诚有旨欤不能教其子者是遗其身者也
不能嗣其亲者是舍其族者也古者(文粹/作之)佞臣爱人之
贵过乎(文粹/作于)其亲必舍而事(文粹/作争)之公子开方是也爱
人之权过乎其子必杀而殉(文粹/作殉)之易牙是也自兹以
降为夫强臣者将欲夺人之宗必先杀己子 (王莽 杀子/宇是也)
噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均是害也则周
公诛管蔡石碏杀石厚叔向僇叔鱼汉文流淮南可 (第 5a 页)
能嗣其亲不曰子乎吾观夫今世之诲其子者必槚肌
榜(文粹作篣步/庚切笼也)骨伤爱毁性以为教呜呼孟子所为古
者易子而教诚有旨欤不能教其子者是遗其身者也
不能嗣其亲者是舍其族者也古者(文粹/作之)佞臣爱人之
贵过乎(文粹/作于)其亲必舍而事(文粹/作争)之公子开方是也爱
人之权过乎其子必杀而殉(文粹/作殉)之易牙是也自兹以
降为夫强臣者将欲夺人之宗必先杀己子 (王莽 杀子/宇是也)
噫教尚不可况其杀欤或曰均是亲也均是害也则周
公诛管蔡石碏杀石厚叔向僇叔鱼汉文流淮南可 (第 5a 页)
禦暴说 陈 黯
或问为物之暴者出于狼虎也何暴攫抟于山薮之间
耳权倖之暴必祸害于天下也狼虎焉得而类诸夫虎
狼之暴炳其形犹可知也权倖之暴萌其心不可知也
自口(一作/形)者不过于噬人之腥咋人之膏血自心者则
必亡人之家赤人之族为害其不甚乎然则权倖之暴
不能抑亦有国者不能设备以禦之俾民罹其害曰虎
狼吾知其能禦者弓矢也权倖如之何能禦也曰刑法
曰彼秦汉其弛刑法耶何赵高 王莽 之肆暴而不能禦 (第 1b 页)
或问为物之暴者出于狼虎也何暴攫抟于山薮之间
耳权倖之暴必祸害于天下也狼虎焉得而类诸夫虎
狼之暴炳其形犹可知也权倖之暴萌其心不可知也
自口(一作/形)者不过于噬人之腥咋人之膏血自心者则
必亡人之家赤人之族为害其不甚乎然则权倖之暴
不能抑亦有国者不能设备以禦之俾民罹其害曰虎
狼吾知其能禦者弓矢也权倖如之何能禦也曰刑法
曰彼秦汉其弛刑法耶何赵高 王莽 之肆暴而不能禦 (第 1b 页)
对
对臣闻保姓受氏明乎典训或因地以赐姓或因官而
命氏或官以代功亦以官族或所居之地因以为氏诸
侯之子称为公子公子之子称为公孙公孙之子乃以
其王父字为氏后代因之亦以为姓田陈虢郭以声近
而遂分辅果束晢以避难而更改 王莽 以田王为氏元
海因汉甥立族骚括分南北之号充宗为五鹿之先应
氏著书具表三乌之始司马司徒是曰因官公孙叔孙 (第 6b 页)
对臣闻保姓受氏明乎典训或因地以赐姓或因官而
命氏或官以代功亦以官族或所居之地因以为氏诸
侯之子称为公子公子之子称为公孙公孙之子乃以
其王父字为氏后代因之亦以为姓田陈虢郭以声近
而遂分辅果束晢以避难而更改 王莽 以田王为氏元
海因汉甥立族骚括分南北之号充宗为五鹿之先应
氏著书具表三乌之始司马司徒是曰因官公孙叔孙 (第 6b 页)
对
对臣闻议者曰礼莫备于三王乐莫盛于五帝非殷周
之礼不足以理天下非尧舜之乐不足以和神人是以
揔章辟雍冠服簠簋之制一不备于古则礼不能行矣
干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修(集作/循)于古则乐不能
和矣古今之论大率如此臣窃谓斯言失其本得其末
非通儒之达识也何者夫礼乐者非天降非地出也盖
先王酌于人情张为通理者也苟可以正人伦宁家国
是得制礼之本意矣(集作/也)苟可以和人心厚风俗是得
作乐之本情矣盖善沿礼者沿其意不沿其名善变乐
者变其数不变其情哉得其意则五帝三王不相沿袭
而同臻于理矣失其情则 王莽 屑屑习古适足为乱矣
故曰行礼乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且
礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器 (第 4a 页)
对臣闻议者曰礼莫备于三王乐莫盛于五帝非殷周
之礼不足以理天下非尧舜之乐不足以和神人是以
揔章辟雍冠服簠簋之制一不备于古则礼不能行矣
干戚羽旄屈伸俯仰之度一不修(集作/循)于古则乐不能
和矣古今之论大率如此臣窃谓斯言失其本得其末
非通儒之达识也何者夫礼乐者非天降非地出也盖
先王酌于人情张为通理者也苟可以正人伦宁家国
是得制礼之本意矣(集作/也)苟可以和人心厚风俗是得
作乐之本情矣盖善沿礼者沿其意不沿其名善变乐
者变其数不变其情哉得其意则五帝三王不相沿袭
而同臻于理矣失其情则 王莽 屑屑习古适足为乱矣
故曰行礼乐之情者王行礼乐之饰者亡盖谓是矣且
礼本于体乐本于声文物名数所以饰其体器 (第 4a 页)
以为井田者废之已
久复之稍难未可尽行且宜渐制何以言之昔商鞅开
秦之利也荡然废之故千载之间豪夺者得其计 王莽
革汉之弊也卒然复之故一时之间农商者失其业斯
则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时宜参
详古制大抵人 (第 11a 页)
久复之稍难未可尽行且宜渐制何以言之昔商鞅开
秦之利也荡然废之故千载之间豪夺者得其计 王莽
则不可久废不可速成之明验也故臣请斟酌时宜参
详古制大抵人 (第 11a 页)
在北齐与宗室书
陵白临淮负海是谓徐州颛顼高阳世有明德自兴王
启霸无劳委剑之锋开国承家实飨彤弓之赐其后金
柯玉叶霞振云从耆旧通人茂才多士(一作耆旧先/贤通人多士)或
以天下之贵负石自沉王命之尊拂衣高蹈或熊衣雉
制青组朱旗儒盛江东文高河北或复分齐处鲁移魏
居燕瓜瓞虽遥芳枝无远昔有王如 王莽 无关控鹄之
宗刘曜刘渊弥非偃龙之族又有朱家别录邾子之苗
何氏殊源韩侯之胤三乌五鹿时事无恒东郭西门迁 (第 11b 页)
陵白临淮负海是谓徐州颛顼高阳世有明德自兴王
启霸无劳委剑之锋开国承家实飨彤弓之赐其后金
柯玉叶霞振云从耆旧通人茂才多士(一作耆旧先/贤通人多士)或
以天下之贵负石自沉王命之尊拂衣高蹈或熊衣雉
制青组朱旗儒盛江东文高河北或复分齐处鲁移魏
居燕瓜瓞虽遥芳枝无远昔有王如 王莽 无关控鹄之
宗刘曜刘渊弥非偃龙之族又有朱家别录邾子之苗
何氏殊源韩侯之胤三乌五鹿时事无恒东郭西门迁 (第 11b 页)
天地提三尺之剑
而取天下夫镌石者难为功摧朽者易为力其势然也
韩英之徒见汉取天下之易故数年之中反者六七 王
莽
之乱南面者蜂起汉献之时称制者三国又光武曹
马皆自闾阎而升帝位孙刘二族各㨿一方逮晋之失
御九服分崩以迄 (第 8b 页)
而取天下夫镌石者难为功摧朽者易为力其势然也
韩英之徒见汉取天下之易故数年之中反者六七 王
莽
马皆自闾阎而升帝位孙刘二族各㨿一方逮晋之失
御九服分崩以迄 (第 8b 页)
怀深惟长久之计然而匈奴于是乎孤特远窜羽
檄不行焉始孝武开西域之后为置使者校尉领护之
宣元哀平其道不替 王莽 篡位贬易侯王由是西域怨
叛与中国隔绝并复从属匈奴敛税重刻诸国不堪命
光武中兴皆遣使求内属自建武至于延 (第 13a 页)
檄不行焉始孝武开西域之后为置使者校尉领护之
宣元哀平其道不替 王莽 篡位贬易侯王由是西域怨
叛与中国隔绝并复从属匈奴敛税重刻诸国不堪命
光武中兴皆遣使求内属自建武至于延 (第 13a 页)