總集類
別集類
图今录其全文于后而系以邵子之诗履运
处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而
后周易旁注可得而读矣 朱升 序
万木图序(杨士奇/)
万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁
昭其大父达卿先生之德示其后 (第 17b 页)
处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而
后周易旁注可得而读矣 朱升 序
万木图序(杨士奇/)
万木图者右春坊右庶子兼翰林侍讲建安杨荣勉仁
昭其大父达卿先生之德示其后 (第 17b 页)
钦定四库全书
明文海卷三百十六 馀姚黄宗羲编
序一百七
技术
赠地师詹仲芳序 (朱升/ )
葬书之道二形势也方位也形势如相人之许负方位
如推命之李虚中二者各精其一己足为术合而一之
人焉庾哉 (第 1a 页)
明文海卷三百十六 馀姚黄宗羲编
序一百七
技术
赠地师詹仲芳序 (朱升/ )
葬书之道二形势也方位也形势如相人之许负方位
如推命之李虚中二者各精其一己足为术合而一之
人焉庾哉 (第 1a 页)
太史令刘基诰 朱 升
帝王膺历数于天顺时令以颁政教建官择人宜莫先
焉昔在唐帝乃命羲和三代太史之职察天文纪时政
占候纪载同出一官推天合人古之道也当斯之任者
实在通儒刘基学贯天人资兼文武少壮之年策名科
甲优攘之际控驭一方逮从朕游首陈远略为邦之本
末用武之后先尔能言之朕能审而用之式克至于今
日诸所建明一存成效太史之事盖所优为是用因其
旧官锡以新命尔其用协五纪允釐百工勖耆德纳嘉
猷以副钦天图治之心则予以怿
翰林学士陶安诰 朱 升
盖闻国家之立也必有一心之臣尊戴而光辅之张其
纪纲植其仪表正其号名善其词令展基图之大弘功
业而昌之以著 (第 24a 页)
帝王膺历数于天顺时令以颁政教建官择人宜莫先
焉昔在唐帝乃命羲和三代太史之职察天文纪时政
占候纪载同出一官推天合人古之道也当斯之任者
实在通儒刘基学贯天人资兼文武少壮之年策名科
甲优攘之际控驭一方逮从朕游首陈远略为邦之本
末用武之后先尔能言之朕能审而用之式克至于今
日诸所建明一存成效太史之事盖所优为是用因其
旧官锡以新命尔其用协五纪允釐百工勖耆德纳嘉
猷以副钦天图治之心则予以怿
翰林学士陶安诰 朱 升
盖闻国家之立也必有一心之臣尊戴而光辅之张其
纪纲植其仪表正其号名善其词令展基图之大弘功
业而昌之以著 (第 24a 页)
甚矣公乃悔恨怒骂即自为文荐先生/宜居翰苑宰相拟授编修先生力辞归养其族子王元)
(成时寓京手书此赋休宁 朱先生升 同斯黜者故书而/跋之乡人潘叔耕得之元成近岁航海归吕文在又得)
(之叔耕而以归于程敬之洪武丙辰夏四月敬 (第 21b 页)
(成时寓京手书此赋休宁 朱先生升 同斯黜者故书而/跋之乡人潘叔耕得之元成近岁航海归吕文在又得)
(之叔耕而以归于程敬之洪武丙辰夏四月敬 (第 21b 页)
已丁酉秋我朝龙兴平定海
宇天兵东下而歙之版图先入职方氏戊戌太祖高皇
帝驻跸于歙访问耆儒而佥院邓公愈以 朱升 唐仲实
名闻召对称旨有尊酒束帛之赐事载实录邓公尝以
礼罗之俾掌儒学秋丁祀事牲醴蠲洁礼仪严整值三
献未 (第 22b 页)
宇天兵东下而歙之版图先入职方氏戊戌太祖高皇
帝驻跸于歙访问耆儒而佥院邓公愈以 朱升 唐仲实
名闻召对称旨有尊酒束帛之赐事载实录邓公尝以
礼罗之俾掌儒学秋丁祀事牲醴蠲洁礼仪严整值三
献未 (第 22b 页)
闱三试之臣
大昕臣宏率同考官知州臣潘汝诚知县臣蔡应彪文
宗玠翟翷瑺泰严文典张若本林观海胡华训骆大俊 朱升 钥韩光德等矢公矢慎昭告神明披阅二十昼夜
得士六十九人贡太学者十三人谨录其文尤雅者进
呈
御览臣例得序 (第 2a 页)
大昕臣宏率同考官知州臣潘汝诚知县臣蔡应彪文
宗玠翟翷瑺泰严文典张若本林观海胡华训骆大俊 朱升 钥韩光德等矢公矢慎昭告神明披阅二十昼夜
得士六十九人贡太学者十三人谨录其文尤雅者进
呈
御览臣例得序 (第 2a 页)
知止前有格物致知功夫得止内有意诚至均平节
次理脉分明局段词气亦从容和雅
欲修其身者 六句 朱 升(墨) 由修身而进推之无昧于所先而已夫有身而有心有
意有知皆所以全吾修也先之不究图焉而可谓学乎
且夫 (第 4a 页)
次理脉分明局段词气亦从容和雅
欲修其身者 六句 朱 升(墨) 由修身而进推之无昧于所先而已夫有身而有心有
意有知皆所以全吾修也先之不究图焉而可谓学乎
且夫 (第 4a 页)
(副相未行坐累/有蔗境吟槁)
张著(字则明永嘉人迁常熟洪武三年领/乡荐授肤施知县升临江府同知)
陶振(字子昌吴江人徙居华亭洪武中举明/经授吴江训导改安化教谕有钓鳌集)
陈壁(字文东后以字行华亭人洪武中以/秀才举授山西解州判官调郴州)
金文徵(字德儒以字行嘉定人洪武中为本学训导登/进士授鄜州同知坐法免又起为国子学录)
史颐(字希程吴江/人官训导) 朱升(字彦升无锡人举明经任/本县训导升上虞教谕) 史迁(字良臣金坛人洪武中辟召除蒲城知/县迁知忻州以事去官复起知廉州)
张率(字孟循广信人吴元年徵 (第 21a 页)
张著(字则明永嘉人迁常熟洪武三年领/乡荐授肤施知县升临江府同知)
陶振(字子昌吴江人徙居华亭洪武中举明/经授吴江训导改安化教谕有钓鳌集)
陈壁(字文东后以字行华亭人洪武中以/秀才举授山西解州判官调郴州)
金文徵(字德儒以字行嘉定人洪武中为本学训导登/进士授鄜州同知坐法免又起为国子学录)
史颐(字希程吴江/人官训导) 朱升(字彦升无锡人举明经任/本县训导升上虞教谕) 史迁(字良臣金坛人洪武中辟召除蒲城知/县迁知忻州以事去官复起知廉州)
张率(字孟循广信人吴元年徵 (第 21a 页)
此履之不变者也。卦自夬来。(上之三)夬之时。通卦为兑。(上一阴)此大虎也。(兑为虎)一阴在上。履虎头也。(夬五六本亦震足)移之为履。则虎文炳然。(中互离)其首在上。(乾为首)一阴所履。乃在虎尾。(夬之末)履虎尾也。兑之乘刚。君子危之。(乾九三)履虎之戒。以乘刚也。〇乾人在上。虎口仰张。(兑为口)而巽股所履。(上互巽)仅得虎尾。(不制口)此必咥之势也。然咥则口嗑。口尚开则非咥也。(兑上坼)君子之志。战战兢兢。若蹈虎尾。则不底于祸。此其象也。〇亨者离德也。(中有离)卦自夬来。柔降于下。(上之三)遂与上应。其德亨也。〇案 朱升
以离为虎。唐鹤徵以乾为虎。(众说纷纭。不能具述。)唯来知德。(字矣鲜)以兑为虎。兑者西方白虎之位也。 …… (第 413H 页)
此否之讼也。讼自遁来。(二之三)艮之小人。(本下艮)承顺君命。(上乾巽)为盗为险。(三之二为坎)乾君在上。巽以包之。(包容之)是包承也。艮本为手。(说卦文)所以承也。(字从手)〇讼自遁来。(二之三)艮之小人。今乃得志。(下今坎)小人吉也。乾之大人。(遁上乾)遂失坤国。(绝于内)大人否也。虽则否矣。(上下隔)离以嘉会。(今互离)其占亨也。〇遁之时。艮之一刚。上与乾连。(天山卦)君子小人。混然群居。(四阳连)移之为讼。(三之二)则离以别之。(中断之)巽益高洁。(上互巽)乾自为乾。(上三阳)艮不相连。(三之二)不乱群也。洁而不乱。虽否亨也。〇案 朱升 易注。有包苴馈遗之语。(以承为脀。此曲解也。脀牛牲也。)
六三。包羞。〇象曰包羞。位不当也。
(第 417H 页)
此否之遁也。自遁而否。(二而三)小人得国。(内三阴)然而羞之者。三阳隔绝。(不相连)其群遂别也。反而为遁。则外与乾连。以掩其羞。(自附于君子)小人之情状
也。乾君在上。巽以包之。(今大巽)是包羞也。(包含之)〇位不当者本象也。(柔居三)〇案 朱升 易注云膳羞之羞。巽以包之。非也。
九四。有命无咎。畴离祉。〇象曰有命无咎。志行也。
此否之观也 (第 417L 页)
此否之讼也。讼自遁来。(二之三)艮之小人。(本下艮)承顺君命。(上乾巽)为盗为险。(三之二为坎)乾君在上。巽以包之。(包容之)是包承也。艮本为手。(说卦文)所以承也。(字从手)〇讼自遁来。(二之三)艮之小人。今乃得志。(下今坎)小人吉也。乾之大人。(遁上乾)遂失坤国。(绝于内)大人否也。虽则否矣。(上下隔)离以嘉会。(今互离)其占亨也。〇遁之时。艮之一刚。上与乾连。(天山卦)君子小人。混然群居。(四阳连)移之为讼。(三之二)则离以别之。(中断之)巽益高洁。(上互巽)乾自为乾。(上三阳)艮不相连。(三之二)不乱群也。洁而不乱。虽否亨也。〇案 朱升 易注。有包苴馈遗之语。(以承为脀。此曲解也。脀牛牲也。)
六三。包羞。〇象曰包羞。位不当也。
(第 417H 页)
此否之遁也。自遁而否。(二而三)小人得国。(内三阴)然而羞之者。三阳隔绝。(不相连)其群遂别也。反而为遁。则外与乾连。以掩其羞。(自附于君子)小人之情状
也。乾君在上。巽以包之。(今大巽)是包羞也。(包含之)〇位不当者本象也。(柔居三)〇案 朱升 易注云膳羞之羞。巽以包之。非也。
九四。有命无咎。畴离祉。〇象曰有命无咎。志行也。
此否之观也 (第 417L 页)
序卦传曰恒者久也。〇杂卦传曰恒久也。〇大传曰恒德之固也。(乾为坎)恒杂而不厌。(杂于阴而不乱群)恒以一德。(乾不变)〇程子曰男尊女卑。夫妇居室之常道也。〇镛案恒者常也。卦自泰来。泰以复进。一而(一作二)三 震道自强。为临为泰。移之为恒。则又以此道行之及物。(上今震)自初至究。(一至三)唯道是遵。(震三积)由内达外。(一之四)唯道是行。(上今震)常之至也。泰之乾刚。移不失乾。(今互乾)常以震足。履此乾德。(自泰然)常之至也。彰厥有常。德之
吉也。(见尚书)此之谓恒也。(古文恒与互通。象舟竟两岸也。通卦为坎。川上震为舟。亦其所以名。)侯果、虞翻、蜀才及 朱升 诸易。皆云卦自泰来。
{䷛}恒亨。无咎。利贞。利有攸往。
此恒之不变者也。刚柔相交。(自泰移) (第 457H 页)
吉也。(见尚书)此之谓恒也。(古文恒与互通。象舟竟两岸也。通卦为坎。川上震为舟。亦其所以名。)侯果、虞翻、蜀才及 朱升 诸易。皆云卦自泰来。
{䷛}恒亨。无咎。利贞。利有攸往。
此恒之不变者也。刚柔相交。(自泰移) (第 457H 页)
殊甚无别。若以生之先后为座次高下。则子思何以居孔鲤之上。孟子何以并颜曾之列乎。臣之妄意。周,程,张, 朱升
于殿上。正合道理。此二说皆至论也。圣贤复起。不易斯言矣。是则荀马程朱之座。不可为后世法程也明矣。朱子 (第 541H 页)