家为人灌园嬓女怜
而善遇之后法章私以情告女女遂与通及莒人共立
法章为齐王以莒距燕而太史氏女遂为后所谓 君王
后 也燕之初入齐闻画邑人王蠋贤令军中曰环画邑
三十里无入以王蠋之故已而使人谓蠋曰齐人多高 (第 13a 页)

气盎盎薰人宣慰宋侯伯仲方擅文场壁立坚甚独开
一面纳 君王后 终教授雅有盛名终身不昌言为敌君
葬城西原王为志墓焉君年止七十二距解官几二十
年始娶于杨继于段封大理寺 (第 8b 页)

国计但以齐魏之不受兵为验则是不知文侯之时秦
方以戎翟见摈于中国固未能窥兵于山东 君王后 之
时秦方用远交近攻之术日以三晋荆楚为事故为二
国者得以少安而无患 (第 86b 页)

　　　长沙竹枝歌十首
三十六湾湾对湾人家多住白茅间直过洞庭三百里
长沙城北是彤关
　　　又
南船北船满洞庭萧公祠前牲酒馨二妃枉作 君王后
君看君山山自青 (第 22a 页)

　　托物起兴
昔崔延伯每临阵则令田僧超为壮士歌然后单马入
阵所向无前至僧超死则不复能战宋子京修唐书㸐
二椽烛妾媵夹侍望之如神仙吴元中居翰苑每草制

诰则使婢远山磨墨运笔措词宛若画此所谓托物起
兴仗境生法也
　　解连环
战国策秦昭王尝遣使者遗 君王后

玉连环曰齐多智
而解此环否 (第 20b 页)
君王后

以示群臣群臣不知解 (第 20b 页)
君王后

引
铁椎破之谢秦使曰谨巳解矣此著书者闻其事而不
详其事谬云引铁椎破之若如此则一愚妇人能之何
以称多智 (第 20b 页)

　　轼轼以私意广之云
圆閒有物物閒空岂有圆空入井中不信天形真个样
故应眼力自先穷连环易(一作/已)解如神手万窍犹号未
济风稽首问公公大笑本来谁碍更求通
(楞严经凿井求水出土一尺于中则有一尺虚空此空/若因土出则出时应见空入若土先出无空入者云何)
(虚空因土而出王注昔言天者有浑天有宣夜有盖天/其论天形之说各异战国策秦昭王尝遣使者遗 君王)
(后 玉连环曰齐多知而解此环不后以示群臣群臣不/知解后引椎椎破之谢秦使曰谨以解矣庄子天下篇) (第 24a 页)

　　诸史问目答郭景兆
(问)姜湛园论文谓先秦以上莫衰于左传而重振于国
策其说前人未及岂国策反能出左传之上
(答)是湛园好奇之言也左传所志多实事二百四十年
典章在焉国策所志多浮言大抵一从一横皆有蹊径
前后因袭若就中实有义理可按卓然关于世教如辅
果絺疵之先见豫让之报知伯匡章之不欺死父信陵
君之谏伐韩鲁连之郤秦王孙贾之母 君王后 之父即
墨大夫之告王建李牧之枉死吴起之对魏武莫敖子
华之对楚威鲁共公苑台之对魏惠庄辛之对楚项襄 …… (第 1a 页)
又不欲负其宗国以为人用盖远出于时人之上六国
大臣虽信陵君不能及矣惟是襄王之悖不足论 君王
后 既听政任宗臣之野死而不返亦何待乎王建而始
亡也
(问)聊城之事吴礼部主国策非史记不知谁是
(答)礼部 (第 4a 页)

　　　　太华书院寔以因为创云
白鹿昔年洞青柯今日坪地分千里合道会百年明自
赋操刀拙因惭制锦荣巨灵应不弃同结此山盟(右一/)
一识 君王后 铜分仙掌初喜翻桑柘影愿共芷兰居蚊
负惊山重凫临觉境虚弹琴觅古调不用旧刑书(右二/)
白发今犹健公馀定 (第 12a 页)

杀其数
之二也若曰过之之云也积数岁学益进发为文章气盎
盎熏人宣慰宋侯伯仲方擅文场壁立坚甚独开一面
纳 君王后 终教授雅有盛名终身不昌言为敌君葬城
西原王为志墓焉君年止七十二距解官几二十年始
娶于杨继于段封大理评 (第 8a 页)

瘵朘蠹食腹心垂尽而肤革不知
卒之三晋先亡燕楚踵服而 君王后

之齐最远最亲最 (第 12a 页)

先灭夫五国之灭者则齐之罪也齐之
与秦东西相望尝并帝而敌体故秦之所忌莫如齐然
而缓攻齐者徒以有五国在也 君王后(齐王/之后) 见诸侯之
日屠于兵而境无遗矢之扰不知秦有所俟而以为厚
已乃奉秦益谨而缓之救故齐之安者四十年及至胜 …… (第 26a 页)
(齐相姓名/胜音升)齐国亡而王建幽于共城(共地/名)保一隅之
众亡五国之师便四十年之安灭百世之社稷此 君王

后 之罪也夫譬之五国者锋也齐则柄也五国者蔽也
齐则地也此其势至明也然坐视其锋之摧而欲冀柄
之无折立见其蔽 …… (第 26a 页)
于共齐人歌曰松耶
柏耶住建共者客耶(客谓/陈驰)此疾胜后之不明刺宾客之
卖国也悲夫然究其失策不可无罪 君王后 也夫妇人
可以治国家哉
　　　心迹篇第十二 (第 26b 页)

以免难为君子所恕张登狡狯非君
子所排苏代之辞为不可废陈轸为绝类离群蔡泽为
明哲保身聂政为孝乐羊为隐忍 君王后 为贤智妇人 (第 17a 页)

秦王恐其破璧乃辞谢固请相如使从者于经道亡去)
(归璧/于赵)奚图秦国连环纵值挥椎而不碎(国策秦昭王遗 齐/君王后 玉连环曰)
(齐多智而解此环众群臣不知解 (第 24b 页)
君/王后 引锥椎破之谢秦曰谨以解矣)天哀志气遂逢续
命之胶人护孤芳蚤给返魂之药(见琴/怨序)翩其尚在宛尔
犹存 (第 24b 页)

　　书李习之卢坦传后
文士不得私为达官立传李习之与退之游此义宜夙
讲而集有东川节度使卢坦传事迹平叙无杼轴经纬
后无论赞岂习之尝欲笔削国史故于所闻见偶录以
备取材其后史卒未成而编者误以入集耶吾观周秦
间诸子其传显著者尚多为后人伪乱太史公作史记

藏之名山副在京师然中间多骈旁枝如秦纪后覆出
襄公至二世六百一十年事田单传别载 君王后

王蠋语盖当日摭拾群言以备采择而未用者不知者乃取
而 (第 8b 页)

　间隔而合之(颜子未达一间亦间也钻/仰之勒其噬嗑之用乎)
噬嗑而亨不噬嗑而欲自亨者世之所谓无碍者也
噬嗑初九履校灭趾(自发足处/即禁之) 齐君王后 且死戒王建曰群臣之可用者某王曰请书
　 (第 30b 页)
君王后 曰善王取笔牍受 (第 30b 页)
君王后 曰老妇已忘 (第 30b 页)

　　书李习之卢坦传后
文士不得私为达官立传李习之与退之游此义宜夙
讲而集有东川节度使卢坦传事迹平叙无杼轴经纬
后无论赞岂习之尝欲笔削国史故于所闻见偶录以
备取材其后史卒未成而编者误以入集邪吾观周秦
閒诸子其传显著者尚多为后人伪乱太史公作史记
藏之名山副在京师然中閒多骈旁枝如秦纪后覆出
襄公至二世六百一十年事田单传别载 君王后 王蠋 (第 6a 页)

　　和
竹外疏花花外桥托根聚落任风饕一从茆店吹香后
踏雪来寻酒价高
　　汉宫梅
饰玉含香立未央不将颜色事 君王后 来玉树缘何事
能使陈家怨国亡 (第 24b 页)

　　俗谚，多可作对。茶馀酒后，曾举一二：如『客人请人客』对『头对作对头』。又如『七扔八添九抄十无分』对『一钱二缘三水四少年』。真是天造地设，妙趣横生。台南「三六九」小报叠载「新声律启蒙」，为赵少云、洪铁涛及同好之士所作；悉采里言，复音韵，诚可谓本地之风光而艺苑之藻绘也。他日如刊单本，布之海内，亦可为台湾之特色。

　　　一０二

　　中华改造之年，余在沪上，有以「社会党」三字徵对者，余以 「君王后」

对之，颇嫌平仄未调。及归故乡，适迎天后，台人所谓「妈祖婆」者也；余意以对 (第 48 页)
「君王后」

，则语调和。复欲以「妈祖婆」徵对；洪铁涛曰：『可对「婴儿子」』。余曰：『甚工』！盖「社会党」等以一 (第 48 页)

　　台人素祀天后，信仰极深，称之曰「妈祖婆」。曩在沪上，见中华新报曾以「社会党」三字徵对，无有应者。拟以战国策之 「君王后」 对之，颇嫌未妥。及今思之，以「妈祖婆」对 (第 304 页)
「君王后」 较为工整。庄生所谓周遍咸三者，名异而实同也。
　　黄君茂生过访，谓畴昔之夜，偶赴友人之宴，席上有妓曰 (第 304 页)

王子法章变姓名。为莒太史敫(古穆字。)家佣。敫女奇法章状貌。因与私通。及平齐迎王。王以敫女为后。是为 君王后。 太史敫曰。女不取媒自嫁。污吾世。终身不见。莒女之穿穴相从。污蔑其世。是诚可恶。而为王后之后。其父终身 (第 323L 页)