仁宗取士诏
儒者通天地人之理明古今治乱之原可谓博矣然学
者不得骋其说而有司务先声病章句以拘牵之则吾
豪隽奇伟之士何以奋焉士以纯明朴茂之美而无敩
学养成之法使与不肖并进则夫懿德敏行何以见焉
此取士之甚敝而学者自以为患夫遇人以薄者不可

责其厚也今朕建学兴善以尊子大夫之行更制革敝
以尽学者之才有司其务严训导精察举以称朕意学
者进德修业无失其时
　　神宗谕群臣诏
朕每思祖宗百战得天下今州郡付之庸人常切痛心
卿辈谓何如而得选任之要
　　 神宗

赐韩琦诏
河北岁比不登水溢地震方春东作民携老幼弃旧庐 (第 2a 页)
日流徙于道中夜以兴惨怛不安其经制之方听便宜
从事有可以左右吾民者宜为朕抚辑而振全之毋使
后时以重民困
　　 神宗

始策举人罢诗论赋三题诏
化民成俗必自庠序进贤兴能抑繇贡举而四方执经
艺者专于诵读趋乡举者狃于文辞与古 (第 2b 页)
所谓三物宾
兴九年大成亦已盭矣今下郡国□徕隽贤其教育之
方课试之格令两制两省待制以上御史三司三馆杂

议以闻
　　 神宗

封太祖皇帝后诏(王圭/)
昔我艺祖皇帝之兴以天发之期兵未始一血刃而卒
再造区夏其大谋盛烈被诸万世而莫 (第 3a 页)
高焉朕奉承圣
绪夙夜不敢康乃顾后之子孙寖微弗显而有司未尝
议封爵之文岂朕所以尊大统推亲亲之意哉宜令中
书门下考大宗之籍以属近而行尊者一人裂土地而
王之使常从献于郊庙世世勿复绝

　　 神宗

允曾公亮乞免册礼诏(王圭/)
天子临轩拜三公其礼旧矣今朕以上公之秩加于元
臣方戒有司卜日而册授之乃援 (第 3b 页)

　　仁宗赐夏国主诏(韩琦/)
昨以夏国累年以来数兴兵甲侵犯疆陲惊扰人民诱
迫熟户去秋乃复直叩大顺围迫城寨焚烧村落抗敌

官军边奏屡闻人情共愤群臣皆谓夏国巳违誓诏请
行拒绝先皇帝务存含恕且诘端由庶观逆顺之情以
决众多之论逮此逊章之禀命已悲仙驭之上宾朕纂
极云初包荒在念仰循先志俯谅乃诚既自省于前辜
复顾坚于永好苟奏封所叙忠信无渝则恩礼所加岁
时如旧安民保福不亦休哉
　　 神宗

赐范镇定乐诏(苏轼/)
朕惟春秋之后礼乐先亡秦汉以来韶武仅在散乐工 (第 7b 页)
于河海之上往而不还聘先生于齐鲁之间有莫能致
魏晋以下曹桧无讥岂徒郑卫之音已杂华戎之器间
有作者犹存典型然铢黍之一差或宫商之易位唯我
四朝之老独知五降之非审声知音以律生尺览诗书
之所尚阅簨虡之在廷君臣同观父老太息方诏学士
大夫论其法工师有司考其声上追先帝移风易俗之
心下慰老臣爱君忧国之志䆒观所作嘉叹不忘
　　 神宗

赐河阳节度使文彦博辞加恩不允诏(欧阳修/) (第 8a 页)
敕彦博省所上表陈让祫享礼毕加恩事具悉朕属者
洁斋精诚荐见宗庙蒙神之贶受福孔多推庆赐以大
行均中外而咸及矧吾同德乃昔旧臣维礼貌之隆宜
加于异数而褒优之意未称于予衷嘉让节之甚勤顾
成命之难止所让宜不允
　　 神宗

赐试户部尚书李常乞除沿边一州不允诏(苏轼/)
敕李常在泮献馘亦儒者之常挺剑疾斗盖孔门之事
虽然义有轻 (第 8b 页)
重理有先后与其自请捍边已癣疥之疾

曷若尽瘁事国干心膂之忧苟推是心何往非报虽愿
受长缨而往者卿之本心然自以尺箠而鞭之吾有馀
力尚体此意姑安厥官
　　 神宗

赐太师文彦博乞致仕不许诏(苏轼/)
敕彦博论道则忘年卿不可以年既高而为请称德则
鄙力卿不可以力不足而 (第 9a 页)
为词断之于中义有不昜岂
以屡请之故而废将成之功体君至怀以慰公议
　　 神宗

赐皇叔改封徐王颢上表辞免册礼允诏(苏轼/) (第 9a 页)

　　加裴度幽镇两道招讨使制(元稹/)
门下夫以区区秦伯而犹念晋国曰其君是恶其人何
罪况朕均养亿兆为之君亲燕人冀人皆为乳哺而育
之者安忍以豺狼驱胁之故绝其飞走尽致网罗止行
犯命之诛是用开其一面具官裴度昔者区域之中蜂
蚁巢聚蔡有逆孽齐有狡童厥初图征疑议满野不惧

不惑挺然披攘苟无司南允罔能济佑我宪考为唐 神
宗

实赖股肱运用心力肆朕小子蒙受景灵冀服于前
燕平于后而抚驭失理盘牙复生求思弭宁中夕有得
国老尚在夫何患 (第 5b 页)

　　宋神宗立皇太子赦文
父子一体也唯立长可以图万世之安国家大器也维
建储可以系四海之望位序蚤定而人莫不以为悦典
礼亟崇而众罔敢以为私永惟上嗣之贤实有妙龄之
誉入而视膳孝友见于夙成出则好书聪哲繇于自得

粤绍休于正统犹虚位于东朝乃考蓍龟之占乃稽方
册之宝载涓吉日肇辟青宫周家先亲不敢忘庙社之
重夏后与子盖以顺天人之心宜覃旷恩遍暨群品可
大赦天下于戏离明震长绵帝绪于亿年解吉涣亨洒
天仁于万物盖礼之所行者大则泽之所流者深咨尔
多方体朕至意
德音文
　　 神宗

因蝗虫避正殿降免囚徒德音文 …… (第 14b 页)
战阵杀僇遗骸暴
露者各委所在长吏随事埋瘗咨尔卿佐实维股肱所
当一其诚心同恤灾患勉修厥职副我忧勤
　　 神宗

戒励风俗德音文(元稹/)
敕朕闻昔者卿大夫相与让于朝士庶人相与让于齿
周成王刑措不用汉文帝耻言人过真 (第 16a 页)

　　明武宗皇帝祭阁老靳贵文
朕在东宫先生教之朕登大宝先生辅之今朕南巡先

生逝矣呜呼哀哉尚飨
发引文
　　北京为 神宗

灵驾发引告祭文(宋晁补之/)
薤露朝晞叹九龄之梦阒宫车晏出惊七月之期臻崩
天增杞国之思考器切尧人之慕 (第 5b 页)

贤相司马光之告其君仁宗英宗 神宗 皆以仁明武为
言光之所谓仁明武即中庸之所谓知仁勇也然是岂
可以易而能哉必本于学矣成汤之圣学于伊尹武王 (第 26a 页)

犹或及济然臣又有说焉孟轲有云死我
所恶所恶有甚于死者故患有所不避也臣说一行则
可泄天地神人之愤快圣祖 神宗 之心彰陛下为明圣
听纳之主奠万亿斯年无疆之休万一忤旨祸止臣一
身耳何惜一身之祸不为陛下陈之臣闻修养之 (第 2b 页)

　　备述三朝之艰危疏(方震孺/)
臣惟自古有天下者兴亡之故不胜缕指而独在床在
旁之衅蘖其中人最微其酿祸最大历稽史册古今同
痛岂不悲哉我皇上嗣服方新即濯声灵于宫府破城
社于貂珰日月雷霆千古无两而漆室杞人犹不免惴
惴过计何也盖以危者有其安者也难者有其易者也
往者来之鉴也前者后之师也臣不敢远稽渎听姑略

举三朝之近事仰尘乙夜可乎昔 神宗皇帝

英明天纵
谁不知其慈爱先帝乃圣心原有独见而群下过于私
忧于是有以贵妃不同封而争者有以阁臣密揭欲迟
册 (第 9b 页)

　　劝进梁元帝表(陈徐陵/)
封唐有圣还承帝喾之家居代维贤终纂高皇之祚无
为称于革舄至治表于垂衣而拨乱反正非间前古至
如金行重作源出东莞炎运犹昌枝分南顿岂得掩显

姓于轩辕非才子于颛顼莫不因时多难俱继 神宗

者
也伏惟陛下出震等于勋华鸣谦同于旦奭握图秉钺
将在御天玉縢珠衡先彰元后神祇所合非惟太室之
祥图谍斯 (第 1b 页)

　　上宣州高大夫书(杜牧/)
某顿首再拜自去岁前五年执事者上言云科第之选
宜与寒士凡为子弟议不可进熟于上耳固于上心上

持下执坚如金石为子弟者鱼潜鼠遁无入仕路某窃
惑之科第之设圣祖 神宗

所以选贤才也岂计子弟与
寒士也古之急于士者取盗取雠取于夷狄岂计其所
由来况国家设取士之科而使子弟不得 (第 6a 页)

　　寿董思白元配龚夫人七十序(陈继儒/)
往者董宗伯杖国之年凡里俗羔雁牛酒逆屏不敢前
即家居集冠盖悬钟鼓傞傞歌舞以上百岁觞侦之寂
如也夫人少于公两岁今丙寅小春朔七十矣谢祝复
如前太守曰古长吏崇重风化表女宗号母师又如汉
中太守执子孙礼如杜泰姬皆载在史册今率诸大夫
诣门而祝董夫人抑犹行古之道也夫人出海上龚氏

其族有台省两兄弟棱棱以风节著闻夫人既归公手
绩以供两尊人中馈肃给客至具若串而已不闻庖厨
声公试蹶则下机慰劳亦不闻有几微愁叹声一盎粟
三浣衣若将终身而已其后 神考

拔公中秘光庙擢公
讲帏今皇帝追念甘盘历登禁近夫人邀纶告之誉命
非一累茵列鼎象服鱼轩而居恒素风素德一似 (第 13a 页)

　帝问翰林学士王安石以唐太宗何如曰陛下当法
　尧舜何以唐太宗为哉帝深纳之寻以为参知政事
　行新法
安石为 神宗 变法大取民财与力而用之也在于兵兵
之所用至于破辽而志愿毕矣取民财之法曰青苗春
贷而秋偿之收息十二秋又 …… (第 14a 页)
之之
说卒遣韩缜割与七百里之地无得而有失焉若猎者
罝狐兔刺鹿豕而辟易于虎失其所操以归盖安石之
技穷而 神宗 渐以沮悔矣然所援引共事之人固在也
踵其故智以用于哲徽之时互起迭进以至贤路尽壅 …… (第 15b 页)
民命仅存之秋适值辽有衅跃然攻之以卒安石之所
图而遽以国毙焉故前宋之亡本于安石为 神宗 谋破
辽而已向使其不谋破辽则不用兵不用兵则不大取
民财与力不大取民财与力则何至俾群小为之交攫
互噬于 (第 16a 页)

　　　将军颍阳侯灌婴

煌煌将军辅汉久长威震吕氏奸恶不扬寇攘殄尽躬
迎代王功 显帝

室万世益章
　　　将军汝阴侯夏侯婴
斌斌将军鹰武是扬内康王室外镇四方诸夏乂安流
及要荒声骋海内苗嗣纪 (第 3b 页)

　　凌烟楼铭(鲍照/)

臣闻凭飙荐响唱微效长垂波鉴景功少致深是以冰
台筑乎魏邑凤阁起于汉京皆所以赞生通志感悦幽
情者也伏见所制凌烟楼栖置崇迥延瞰平寂即秀神
皋因基地势秉临吴甸西眺楚关奔江永写鳞岭相葺
重树穷天通原尽目悲积陈古赏绝旧年诚可以晖旷
高明藻彻远心矣夫识缘感倾事待言彰匪言匪述绵
世罔传敢作铭曰
岩岩崇楼藐藐层隅阶基天削户牖云区瞰江列楹望

景延伫积清风露合䌽烟涂俯窥淮海俛眺荆吴我王
结驾藻思神居宜此万春修灵所扶
　　石阙铭(梁陆倕/)
昔在舜格文祖禹至 神宗

周变商俗汤黜夏政虽革命
殊乎因袭揖让异于干戈而晷纬冥合天人启惎克明
俊德大庇生民其揆一也在齐之季昏虐 (第 4b 页)

固不深谴特
欲申言者路耳遂以黄州团练副使安置轼幅巾芒屩
与田父野老时时相从筑室东坡自号东坡居士五年 神宗 语宰相王圭蔡确曰国史至重可命苏轼成之圭
有难 (第 33a 页)
神宗 曰轼不可姑用曾巩巩进太祖总 (第 33a 页)
神宗

竟不允遂手札移轼汝州轼未至汝上书自言有田在
常愿得移居奏入报可过金陵见王安石曰大兵大狱
乃汉唐灭亡之 (第 33a 页)

既蠲以往烝尝为酒为食苾苾芬芳圣祖 神宗 来格洋
洋锡尔百福万寿无疆圜丘既扫栗牲斯烹粢盛𨣧醴
将享烝烝于皇上帝居歆明明锡尔遐福万方以贞烹
狗 (第 13a 页)

句光禄精夫玉食兮
仆马备其徒御条万几以绲襄兮错群工而牙布沛周
详而章彻兮互责稽而棐辅奕神祖之开业兮濯 神宗
而善迁为王宾以观光兮遵大路而北辕历扬徐而齐
鲁兮趋丰镐于幽燕瞻帝居之际天兮服王心之所甄
葵启承之有道 (第 5a 页)

进读经纬渐底终篇告成寝庙臣等
或躬承神授或续奉宸音心微河岳之涓尘识陋海天
之蠡管治鉴开英皇馆局而成于 神宗 之朝政要本贞
观君臣乃辑于开元之世矧兹庸劣讵免稽迟幸惟往
责之粗偿敢诧前时之未有伏愿圣不自圣益弘作圣 (第 8b 页)

不作也余恨不得身任其事姑拟议
于此以待留心国事者采行倘谓此以君伐臣非杞宋
之比唾余谬妄则又有光武祠窦 神宗 祠钱苏子瞻表
忠观碑可覆按也
　
　
　 (第 13a 页)

钦定四库全书
　明文海卷八十六　　　　　馀姚黄宗羲编
　　论三
　　宋论(刘定之/)
安石为 神宗 变法大取民财与力而用之也在于兵兵
之所用至于破辽而志愿毕矣取民财之法曰青苗春
贷而秋偿之收息十二秋又 …… (第 1a 页)
之之说卒遣
韩缜割与七百里之地无得而有失焉若猎者罝狐兔
刺鹿豕而辟易于虎失其所操以归盖安石之技穷而 神宗 渐以沮悔矣然而援引共事之人固在也踵其故 …… (第 2b 页)
之时互起迭进以至贤路尽壅民命仅
存之秋适值辽衅跃然攻之以卒安石之所图而遽以
国毙焉故宋之亡本于安石为 神宗 谋破辽而己向使
其不谋破辽则不用兵不用兵则不大取民财与力不
大取民财与力则何至俾群小为之交攫互噬于天 (第 3a 页)