文召王而云狩于河阳曰狄
实灭卫因桓救而获全斯不灭矣文实召王因王来而
称狩斯不召矣苟桓不能救卫文不能匡 王必 书狄灭 (第 12a 页)

　　　进佛像表　　　　　　　　张　说
臣某言去年行塞至朔州忍辱尼寺见有高祖太宗造
金像银趺刻题尊号(集作/讳)彼州士女屡睹佛光臣恳思
圣心如在咫尺伏以皇帝事业远存荒塞拯溺救焚身
勤虑苦归诚佛宝何神不据信知功遍区域泽周生人
心凭神(集作/圣)灵躬履危险故皇天眷命奄有邦家后嗣
圣人钦承大宝当思积德而兴帝国系本艰难而成事
业(二句集作当思由积德而/兴帝系本艰难而成王业)先圣一心奉佛者盖为百

姓求福也陛下为继文之主实创业之功再廓氛祲重
安庙社垂统万亿同符祖宗夫惟兴 王必

藉佐命咸有
一德克享天心书曰非天私我有商惟天佑于一德非
商求于下民惟民归于一德功臣同德可不念哉物有 (第 8a 页)

　　　　　　　　　　　　　　　前　人
臣遂良言昔圣人制礼尊嫡卑庶谓之储君道亚睿极
其为崇重用物不计泉货财帛与王者共之庶子体卑
不得为例所以塞嫌疑之渐除祸乱之源而先 王必 本 (第 16b 页)

若蜂(一作/螽)集横列坚阵势(一/作)
(旁/)连高冈犹张蹭蹬之鳞更举螳螂之臂衙前兵马使
兼御史大夫 王必 知牙官兼刀斧将兼御史中丞史万
顷等自相誓约又令军行(一作又/合军声)指麾而貔(一作/貙)兕作
威感激 (第 17a 页)

乎或曰周公之诛二叔
圣人之教也日磾之弃爱子贤人之事也若不如是将
何以止于乱乎夫周公知二叔之心不利于成 王必 危 (第 16a 页)

(丝/)纶先兆非笃信欤由是言之统天者人合符者圣而
美(集作/差)德序命殊尤笃绝岂多乎哉至如古之兴 王必
有所感五帝更尚五运傍(集作/旁)通土者黄中之精于金
为母(集作/王)水者善利之物于土为妃苟应(集作 (第 7b 页)

心其求无已而王之地有尽以有尽之地给无已之求
其势必无赵矣故曰此饰说也 王必 勿与王曰诺楼缓
闻之入见于王王又以虞卿之言告之楼缓曰不然虞
卿得知其一未知其二也夫秦赵搆难而天下皆说 …… (第 22a 页)
　　论建信君(魏公子牟/)
建信君贵于赵魏公子牟过赵赵王迎之顾反至坐前
有尺帛且令工人以为冠工见客来也因避赵王曰公
子乃驱后车幸以临寡人愿闻所以为天下魏牟曰王
能重王之国若此尺帛则王之国大治矣赵王不说形
于颜色曰先王不知寡人不肖使奉社稷岂敢轻国若
此魏牟曰王无怒请为王说之曰王有此尺帛何不令
前郎中以为冠王曰郎中不知为冠魏牟曰为冠而败

之奚亏于王之国而 王必

待工而后乃使之今为天下
之工或非也社稷为虚戾先王不血食而王不以予工
乃与幼艾且王之先帝驾犀首而骖马服 (第 23b 页)

　　论讲秦(赵虞卿/)

秦赵战于长平赵亡一都尉赵王召楼昌与虞卿曰军
战不胜尉系死寡人使卷甲而趋之何如楼昌曰无益
也不如发重使而为讲虞卿曰夫言讲者以为不讲军
必破而制讲者在秦且王之论秦也欲破王之军乎其
不邪王曰秦不遗馀力矣必且破赵军虞卿曰王聊听
臣发使出重宝以附楚魏楚魏欲得王之重宝必入吾
使赵使入楚魏秦必疑天下合从也且必恐如此则讲
乃可为也赵王不听与平阳君为讲发郑朱入秦秦内

之赵王召虞卿曰寡人使平阳君讲秦秦已纳郑朱矣
子以为奚如虞卿曰 王必

不得讲军必破矣天下之贺
战胜者皆在秦矣郑朱赵之贵人也而入于秦秦王与
应侯必显重以示天下楚魏以赵为讲必 (第 23b 页)

之所欲莫如弱楚而能弱楚者莫如韩非以韩能强于
楚也其地势然也今大王西面而事秦以攻楚敝邑秦 王必 喜夫攻楚而私其地转祸而说秦计无便于此者
也是故秦王使使臣献书大王御史须以决事韩王曰
客幸而教之请比郡 (第 2b 页)

者厚矣彼其事 王必 完矣赵之用事者必曰魏氏之名
族不高于我土地之实不厚于我魏信以魏事秦秦
甚善之国得安焉身得尊焉今我搆难 (第 7a 页)

易见也今大王不与万全之汉而自托于危
亡之楚臣窃为大王惑之臣非以淮南之兵足以亡楚
也夫大王发兵而背楚项 王必 留留数月汉之取天下
可以万全臣请与大王杖剑而归汉王汉王必裂地而
分大王又况淮南淮南必大王有也故汉王敬 …… (第 3b 页)
头足异处卒为天下笑此二人相与天下至
驩也然而卒相禽者何也患生于多欲而人心难测也
今足下欲行忠信以交于 汉王必 不能固于二君之相
与也而事多大于张黡陈泽故臣以为足下必汉王之
不危已亦误矣大夫种范蠡存亡越霸勾践立功 (第 6a 页)

室尽焚天下之秦符约曰夫上计破秦其次长宾客秦
秦挟宾客以待破秦 王必 患之秦五世以结诸侯今为
齐下秦王之志苟得穷齐不惮以一国都为功然而王
何不使布衣之人以穷齐之说说秦谓秦 (第 6b 页)

本
冠婚始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚正基兆
而防未然也福之兴莫不本乎室家道之衰莫不始乎
阃内故圣 王必 慎妃后之际别适长之位礼之于内也
卑不踰尊新不先故所以统人情而理阴气也其尊适 (第 9b 页)

刑罚劝农桑息疲民蛮夷知中国有圣 王必 累译至矣
　　答制问事(陈子昂/)
臣今月十九日蒙恩敕召见令臣论当今政要行何道
可以适时不须远引上古 (第 3a 页)

　　正朔服色议(儿宽/)

帝 王必

改正朔易服色所以明受命于天也创业变改
制不相复推传序文则今夏时也臣等问学褊陋不能明陛
下躬圣发愤昭配 (第 9a 页)

之侍是皆宜后不可先也宜后而先则为先之道丧宜
先而后则理国之义差古之兴 王必 慎于此陛下将务
治安又安可不慎乎其散失内人已经数月既当离变
之际早为将卒所私其人若稍有知必当自来陈献 (第 8b 页)

　　　　　　　　　　　　明　贺复徵　编
奏笺二
　　与赵王伦荐戴渊笺(晋陆机/)
盖闻繁弱登御然后高墉之功显孤竹在肆然后降神
之曲成是以高世之 王必 假远迩之器蕴匮之才思托
大音之和伏见处士广陵戴若思年三十清冲履道德 (第 1a 页)

之三公楚里之处士贤闻之应令而起耆老属袖而送
之曰往矣即鼎也然王曰仰味于君君何以塞之对曰 王必 以鼎授我我力甚优夫治鼎之职约水燥薪㸑火
以观文武之用而已其辏味则有椒桂梅醯醢盐之品
在吾总庶力而调于 (第 2a 页)

人一国之乱必兴于不教之地天下之祸尝发于无道
之国先 王必 以教化为先务而不敢忽者岂苟然哉曹
氏以诈力得国而不知所教当是之时斯道不明甚矣
故丕睿父子坐席未煖而司 (第 9b 页)

贵也
然礼与变俱乐与时化故五帝不同制三王各异造非
其相反应时变也夫百姓安服淫乱之声残坏先王之
正故后 王必 更作乐各宣其功德于天下通其变使民
不倦然但改其名目变造歌咏至于乐声平和自若故 (第 20a 页)