纲筵尊递陈藉若芳抚琴吹豳揄佩裳瑶池百拜飞羽
觞慈颜笑讴欢未央水心之剑贻君王
　　王孟夙母魏孺人六十序 (归子慕/ )
礼之行也必本于情情至而文生文生而礼成不本于
礼徒举故事驱一世之人以虚文为不得已君子伤之
夫人之于 (第 9a 页)
子慕 表姊也然而 (第 9a 页)
子慕 之生也三十有五年
矣未尝一见姊姊之夫子为先达历郎署为郡守归于
乡里比其谢世也犹未知其须眉状貌之何似然 (第 9a 页)
则与

行道之人奚以异虽然 子慕

之得交于夫人之子孟夙
则有年矣久而益亲 (第 9b 页)
子慕

终不以姊为问而孟夙之执
甥礼愈恭 (第 9b 页)
子慕

常有踧踖不自安之意夫与人为甥舅
至欲以舅自处而踧踖不自安知有友不知有姊其于
友谊为无失矣而于姊不免于 (第 9b 页)
薄昆弟也朋友之交也
举其一废其一岂所谓并行而不悖者哉岁之丁酉夫
人春秋六十 子慕

始得奉觞为夫人寿历阶逡巡却立
者再私念曰今日之为寿也而以姊之故也于情微今 (第 9b 页)

君子失诸正鹄反求诸其身孟子曰仁者如射
射者正已而后发发而不中不怨胜已者反求诸其身
而已矣
　　陶庵仪 (归子慕/ ) (第 31b 页)
陶庵 之仪惟简惟朴舒而不纵检而不迫近于人情远
乎流俗文不为新客而赢敬不因久交而缩酒不厌清 (第 31b 页)
味不厌薄可继可久或蔬或肉谈清而不谈俗歌诗而
不歌曲投壶而不六博弹丝而不吹竹宾去不强留客
来不用速宴笑而不废忠告群居而不妨诵读朋友攸
摄雍雍肃肃宾主皆忘熙熙穆穆此 陶庵 之所为自适
也而彼与我之所共淑
　
　
　 (第 32a 页)

　　归烈妇传 (归子慕/ )
归烈妇者太仓陈鼎彝之女昆山归善世之妻也年十
九来归而善世年十八二年而善世死善世疾草语妇
曰尔母寡 (第 11b 页)

岁大祲赈米数百斛属军兴族皆任役不忍独
以例免为请代于官毁家纾之产尽弗顾学既有得预
刻亡日至期趺坐而逝 归子慕 昆山县人中万历辛卯
举人为文苑名臣有光子少丧父读遗书必捧之而泣
母疾衣不解带者数月少具胜情若不可一世 …… (第 7a 页)
固可援也等因案呈到部看得苏松巡按御史祁彪佳
所举孝廉已故举人张基 归子慕 朱陛宣三人殁有久
近其行事亦有互异而大都孝以为经文以为纬读书
明理守身事亲皆有志于古人而无同于流俗乡 (第 9a 页)

和而夙夜以思岂其计于一官不佞
则谓王生曰识之侯之所为万起万灭者斯为物不贰
者矣
　　送蔡公之任南都序 (归子慕/ )
向者 (第 5a 页)
子慕 布衣也布衣不得借交上官而 (第 5a 页)
子慕 又昆山
籍也于公所治越境也辛卯之岁县宰校士 (第 5a 页)
子慕 与焉
当是时知有宰不知有公知有宰无求于宰矧求于公
不自意 (第 5a 页)
子慕 者乃公也公之 (第 5a 页)
子慕 则从宰所 (第 5a 页)
子

慕 试文而心赏之特过褒焉县上之府府上之督学推
毂皆公力也 (第 5a 页)
子慕 于是岁即举于乡得与计偕夫贵贱
命也行止义也进取为轻而知已为重 (第 5b 页)
子慕 不独喜以
所轻者见知而公则终欲以所重者相勉用爱以德不
以姑息批引以正谊不诡道相曲从盖 (第 5b 页)
子慕 非能不干
人者而公则能使人不干也不干人易能使人不干难 (第 5b 页)
子慕 行其易犹不得公则能行其难用之于一州人莫
之敢挠何谓行其易犹不得夫吴俗士沾一命者辄庇 …… (第 5b 页)
其宗党田园久蠹而俗不非因谓之厚岂惟宗党又将
庇它人焉公方下令覈出之而 子慕 以亲兄之子婿故
干公以此负公公移书先太仆同年友周公以大义相
纠惟恐失坠不数见见则从容燕语退而辄自念所 …… (第 6a 页)
与否也今而后五六年知己之遇可谓善始
终矣或谓王相国至贵也而公无所诎其亲党于法无
敢犯犯辄案之此则为难 子慕 曰不然夫人义之所可
裁者情或有所不能割也于相国则裁以义高明者之 …… (第 6a 页)
所必出于此也于 子慕 则出之布衣卒然不意之知必
相喜相喜必相比且不复自觉矣而公独不然是则可
谓难重则相国厚则 (第 6b 页)
子慕 而犹若此它可知矣不旁引
它事颂公引他事颂公于公事该而 (第 6b 页)
子慕 之情掩且规
谏人者常恐其不尽也称誉人者常恐其尽也古之道
也公之教也近公遗 (第 6b 页)
子慕 曰行矣白云在望南都非
久栖迟适漳南山水不费一钱思吾故乡耳公行矣愿
公常持此心何所不可为自古能任天下事 …… (第 6b 页)
富贵者也则又 子慕 之所勉于公者也
　　送黄竹石序(袁宏道/)
黄竹石从江陵负敝笈访余长安余方视选曹曹故树
篱插棘地也不 (第 7a 页)

中相乐以老仲淳必有千秋之业而又不可
得天之所以用之者岂仅如吾前所云者而止耶
　　奉寿外舅念东翁六十序 (归子慕/ )
事有不可知而以得之为幸故其喜也亟事有所可知
而以得之为常故其乐也长吾乡之先达屈指称高年
者必曰金 …… (第 3a 页)
百岁而过之先子又安知东滨公之夫人行过百岁
邪事有不可知则先子以东滨公七十岁为人世之稀
有事有所可知则 子慕 方以念东翁百岁为金氏之恒
事然则今之六十其犹在少壮之年未可以贺也其喜
也亟故亟称之先子之于东滨也其乐 (第 4a 页)
也长故乐道之 子慕 之于翁也当东滨公之七十与先子执笔为文之
时 (第 4a 页)
子慕 之生甫踰年先子亦安知其季子后为公家婿
亦安知东滨公之仲子即吾季子之妇翁后三十年复 …… (第 4a 页)
年归氏之文再揭于金氏之堂吾子奉世
今能负薪矣其母不幸早世赖天之灵得存此孤也以
能无失诗书之泽后三十年 子慕 将为七十岁人令是
子以外孙复执笔为文为其外祖寿斯不亦人事之奇
太平之一瑞乎 (第 4b 页)
子慕 不文不敢自附于先子而其事则
有相符会者聊书其概以为左劵云 (第 4b 页)

　　张母周夫人六十再序 (归子慕/ )
天下之物其多寡有无之数一也而惟能用物者不为
多寡有无所制不为多寡有无所制者非谓其以无为
有以寡为 (第 17b 页)
多也能尽物之用也能尽物之用可以为有
可以为多矣易曰无攸遂在中馈诗曰无非无仪惟酒
食是议由其道安其常如是可谓女子之正矣虽有明
达高世之资无所可用而于用物之间亦有以自见者 子慕 自结发即与夫人之季子游居閒时时过从季子 …… (第 17b 页)
规之 子慕 曰不然户枢不蠹流水不腐是乃夫人之所
以寿者也
　　王孟夙母魏孺人六十序 (第 19b 页)
(归子慕/ )
礼之行也必本于情情至而文生文生而礼成不本于
情驱一世之人以虚文为不得己君子伤之夫人之于 (第 19b 页)
子慕 表姊也然而 (第 19b 页)
子慕 之生也三十有五年矣未尝一
见姊姊之夫子为先达历郎署为郡守归于乡里比其
谢世也犹未知其须眉状貌之何似然 (第 19b 页)
则与行道之人

奚以异虽然 子慕

之得交于夫人之子孟夙则有年矣
久而益亲 (第 20a 页)
子慕

终不以姊为问而孟夙之执甥礼愈恭 (第 20a 页)
子慕

意常踧踖不自安夫与人为甥舅至欲以舅自处
而踧踖不自安知有友不知有姊其于友谊为无失矣
而于姊不免薄昆弟 (第 20a 页)
也朋友之交也举其一废其一岂
所以并行而不悖者哉岁之丁酉夫人春秋六十 子慕

始得举觞为夫人寿历阶逡巡却立者再私念曰今日
之为寿也而以姊之故也于情微今日之为寿也而以 (第 20a 页)

钦定四库全书
　明文海卷三百七十　　　　馀姚黄宗羲编
　　记四十四
　　　祠庙
　　昆山令樊公祠堂记 (归子慕/ )
马鞍之巅负古刹东向翼于南出万松之上隆然而立
者故令樊公元之之祠也公之前历十三令为祝公嘉
靖间倭入 …… (第 1a 页)
平嗟乎公既没矣犹抚民之疾苦若是后之嗣公
守兹土者闻公之风其有不浡然兴起乎祠之经始以甲辰
秋工成属记于 子慕 (第 2a 页)
子慕 惶恐谢不文且病未能也居一年
再登马鞍徘徊祠下凭南牖俯临万家皆公之遗黎当门而
望东城蜿蜒如带娄江曲折而 (第 2a 页)

所乐
与鼓舞而作新者也吾姑志岁月于石俟嘉之科第益
振民风士习渐变雅驯而后颂君子之功焉
　　归氏修墓记 (归子慕/ )
葬者藏也藏之山林藏之广野也物盛而必衰聚而必
散天之道也高明之家鬼瞰其室自古王侯贵人燀赫
一时代移 …… (第 8a 页)
尤许氏而许氏为新主不服既而慨然曰吾
以此地为憩息之所而使它人之墓榛莽若是乎遂捐
金若干畀仲贤修其墓而 子慕 执笔识之勒于石以杜
异日之争 (第 9a 页)
子慕 遂僣为之铭誓闻古之君子先责已 (第 9a 页)

　明文海卷四百　　　　　　馀姚黄宗羲编
　　传十四
　　　儒林
　　陶庵先生传(高攀龙/)
陶庵先生者归子季思也苏之昆山人名子慕字 季思
其父故太仆震川先生讳有光归子儿时即有至趋尝
挂酒衣带间见一卉一石佳者辄引酒自赏自馀童孺 (第 1a 页)

何如哉古人谓慷慨易从容难烈妇能
慷慨亦能从容盖难之难者也吁是可以风世以俟夫
司竹帛者采焉
　　归烈妇 (归子慕/ )
归烈妇者太仓陈鼎彝之女昆山归善世之妻也年十
九来归而善世年十八二年而善世死善世疾革语妇
曰尔母寡 (第 10b 页)

　　顾孝廉请赠议
万历閒吴中有三孝廉曰昆山 归季思 尝熟顾
朗仲长洲文文起文起登上第为天子之大臣
而 (第 13a 页)
季思 朗仲皆前死巡方者以 (第 13a 页)
季思 名行上闻
得赠翰林院待诏且命更举其未尽者吴之人
士佥谓朗仲不可以后余惟 (第 13a 页)
季思 之道清而贞
廉静而閒止朗仲之道弘而毅笃诚而沉塞 (第 13a 页)
季
思 庶几伯夷之清而朗仲兼有伊尹之任巡方
者之于二贤非有轩轾而不蚤闻焉则吾党之
过也朗仲少丧父哭踊拊心焦肺 …… (第 13a 页)
　　吴中名贤表扬续议
国家崇奖名节风励流俗著之甲令凡忠臣孝
子义夫节妇旌表其门闾盖仿古表厥宅里崇
台绰揳乌头漆书之制士大夫之贤者得祀于
乡之学宫盖仿古瞽宗乐祖乡先生没而祭于
社之制世道下衰风教刓敝乡里妇孺虽有伯
姬孝已之行截发刲股残肌捐身非其子孙富
厚竿牍游扬卒皆草亡木陨声销影灭乡贤之

祠木主林立多于储胥有志者过而唾之若坐
涂炭数年以来士大夫廉耻扫地辫发而事奴
挟筴而干寇者腼面攘臂恬不知耻是岂可视
为细故哉我　皇上深惟治理激厉顽懦俞前
按臣祁彪佳之请表扬已故举人张基 归子慕

朱陛宣皆赠翰林院待诏又命以后巡按御史
各宜留心风教确访真品荐举以闻于是吴之
缙绅孝秀耆老公举其续宜表 (第 15a 页)

　　　(之习归于平澹而定陵初年人皆修辞琢句出/入风雅之林若吾乡李先生伯远若下郑先生)

　　　(允升吴中 归先生季思

岭南区先生用孺尤卓/然名家而闽中徐惟和谢在杭曹能始均不为)
　　　(楚咻所夺未见万历初之不及嘉靖季也 (第 2a 页)

　　明妃怨
秋来无事不消魂几度貂裘换泪痕却忆天家全盛事

少年公主嫁乌孙
　 归子慕(十九首/)

　　　子慕字季思昆山人万历辛卯举人崇祯初追
　　　赠翰林待诏有陶庵集(沈山子云古今效陶而/肖者王韦 (第 23b 页)
之外不得不)
　　　(推季/思)
　　　(诗话季思善病再试南宫归而屏迹田里所居 陶庵

插槿为墙缚茅为屋小如蜗壳瓠子养疴)
　　　(其中迭相往还讲学者无锡高攀龙存之嘉善/吴志远子往主客从容 (第 23b 页)

　　　答刑部王尚书论明诗书
两诵来书论及明诗之流派发蒙振滞总时运之盛衰
备风雅之正变语语解颐至云选家通病往往严于古
人而宽于近世详于东南而略于西北辄当绅书韦佩
力矫其弊惟是自淮以北私集之流传江左者久而日
希赖中立王孙之海岳灵秀集李伯承少卿之明隽赵微
生副使之梁园风雅专录北音然统计之北祇十三而
南有十七终莫得而均也明自万历后作者散而无纪

后之选者不加审择甄综寥寥当嘉靖七子后朝野附
和万古同声隆庆钜公稍变而归于和雅定陵初祀北
有于无垢冯用韫于念东公孝与暨季木先生南有欧
桢伯黎惟敬李伯远区用孺徐惟和郑允升 归季思

谢
在杭曹能始是皆大雅不群即先文恪公不以诗名而
诸体悉合窃谓正嘉而后于斯为盛又若高景逸之恬
雅大类柴 (第 14b 页)

云
杨子常王玠右黄钖余傅平叔诸公之文也抑匪陶朴
庵邵道如吴昆麓孙子虚杜静台夏官明桂北海郑孩
如李衷一 归季思 顾朗仲张宾王朱与白闻子将陈仲
容宋羽皇章大力张元岵艾千子谭友夏罗文止潘殿
虎彭燕又魏叔子徐闇公诸公之 (第 18b 页)

　　　文学秦彦熙墓志铭
夫人子弟乐与善人居必善人也吾尝以此验人百不
失一近世名家子吾得一人焉曰秦彦熙其所延于家

北面严事者为吾师澄泉茹先生吾同年叶参之吾友 归季思

吴子往四君子凛凛法度他子弟窥影匿避彦
熙独山岳崇之芝兰亲之非见善不及者哉 (第 14b 页)
季思

子往
至余水居彦熙亦时时来静坐一日问心余曰子以何
者为心曰方寸是也余曰未也特其位耳曰思虑者是
也曰未 …… (第 14b 页)
哀哉
　　　祭 归季思

往者予得交于武塘吴子往已复得交于兄予生以壬
戌兄后我一岁生子往后兄二岁生年相次志相许私
相评以为我三 (第 102b 页)
人者无叶俗之才亦无用俗之福柔身
弱骨惟是泉石间合有斯人余有水居踞漆湖山子往
有荻秋在野塘丛竹间皆豁然以野屋受景兄亦筑 陶
庵

于郊坰茅堂三楹树槿自蔽三人者相过从味世俗 (第 102b 页)
所不味骎骎乎乐也然余有婚嫁累子往有举业累兄
有病累私相期以三人者一旦脱去所苦表里萧萧得
数十年枕琴卧书餐山茹水死可不恨而三人中兄独
贫独鳏独得旦夕居 陶庵

中吾二人每过兄未尝不窃
叹以泉石之福兄独擅其全眼中无复有败人意事矣
是将何病不可愈耶兄之病去吾两人累 …… (第 103a 页)
诸书者不漫作无味之
词措诸躬者不漫作无味之事倘令得用于世正身率
俗立懦廉顽足以风动当年垂光百世即寂寞 陶庵

中
眉宇嚬笑犹足以洗濯一世尘垢而今已矣何天之无 (第 103b 页)

　　　　吴　化

　　子使漆雕开仕(一节)　　　　　　董其昌

　　晏平仲善与人交(一节)　　　　　 归子慕

　　季文子三思而后行(一节)　　　　黄洪宪(程)

　　中人以上(一节)　　　　　　　　周宗建 (第 1b 页)
　　知者乐水(一节)　　　　　　　　董其昌

　　公西华曰正唯弟子不能学也　　 归子慕

　　民可使由之(一节)　　　　　　　钱　岱

　　邦有道贫且贱焉耻也　　　　　方应祥

　　禹吾无间 (第 2a 页)
然矣(一节)　　　　　　王　衡

　　四十五十而无闻焉(二句)　　　　 归子慕

　　朋友之馈(一节)　　　　　　　　方应祥 (第 2a 页)

　　切近的实发此题未发之蒙　夫子使仕开曰吾斯
之未能信注斯指此理而言明明是仕之理本无可
疑程子己见大意谢氏不安小成则又于开未信处

推原其蕴如此后人因当日未尝明指出大意谓何
小成谓何妄谓妙在不直说破其于斯字之旨竟似
禅语机锋矣文能实实指出却即在人人共读四书
中何等直捷显易评者乃谓理即性也斯字不可专
指仕言不知圣贤之学体用一原岂仕之理外又别
有性之理耶诐辞害义迷惑后生不可不辨



　　晏平仲善与人交　　一节　　　 归子慕

　　圣人与齐大夫之善交惟其有恒敬也夫与人交而敬
善始善终之道也齐大夫虽久持之谓之善交非耶夫
子称之以 …… (第 21a 页)
　　左萦右拂官止神行内坚栗而外圆润凡虚实分合
断续之法无不备矣　处处归重动静仍于题位毫
无陵乱












　　公西华曰正唯弟子不能学也　　 归子慕

　　贤者观圣之深而即得之于自道者焉盖圣学不必远
求也即其所自道者弟子学焉而未能乎适足以明其
为圣仁耳 …… (第 29a 页)
　　丰约中度不以雕琢伤气不以秀润掩骨作者一字

诀曰𦂳此尤其造极之作　朱子于此章尚有至大
至精之义惜未能发明而于人所共知则己得其体
要






　　四十五十而无闻焉　　二句　　 归子慕

　　即失时者之无可为而后生可惕矣夫可为而不为至
于时之既去也亦晚矣此后生所以有时而不足畏也
与夫子曰 (第 37a 页)

　　　赵南星

　　唯女子与小人为难养也(一节)　　方应祥

　　直道而事人(四句)　　　　　　　 归子慕

　　周公谓鲁公曰(一节)　　　　　　石有恒(墨)

　　舜亦以命禹　　　　　　　　　顾允成(墨) (第 2a 页)