(至恩明尊崇正礼之说如宣帝光武之事不可同宗法/者也故光武当祖高祖帝四亲而 张纯 朱浮之说为非)
(宣帝得称父为皇考而范镇以小宗合大宗之讥为非/然程子亦以宣帝称所生皇考为失礼但宣帝于 (第 3a 页)

采 张纯 朱浮之议与大司徒涉多方更定嗣统前代不
私所生反以元成哀平立四亲庙而别立所出四亲庙
于舂陵以节侯为高祖 (第 20b 页)

　　　(舫中流独自归千家竹屋临沙觜万斛江船下/石头未尝不符作者亦何至叫嚣隳突若世所)
　　　(传咏物诸诗众恶皆归皆由敏捷召之乃知騕/袅以迅骤为主鹰隼以轻疾为妙 张纯 之言大)
　　　(非笃/论)
　　彭泽
青山围一县隐隐见人家乱石边江出孤帆带日斜翠 (第 4a 页)

(所书有七经予考鱼豢魏略知为邯郸淳所补书/石/经有六经五经之别者盖后汉以六经合论语为七经)
(见 张纯 传注中郎所云六经系易尚书诗春秋礼论语/其后石经有论语而无诗故予断以光和之逐殆未及)
(卒业而止不然则 (第 26b 页)

　　　纠监督主事疏(总督仓场/)
据巡仓御史荆州俊参论监督主事王显先揭帖大都

谓显先日用所需取办歇家即以歇家为心腹收纳不
必乾圆洁净每船索银一两因书办黄化受指挥张遇
时千户李臣等银三十三两为书办 张纯

正面诘因歇
家张盛受指挥倪懋中银三十六两因歇家部继臣受
千户何文银二十五两因李儒受指挥白吉银六十六 (第 5a 页)

　主于太庙乎总之古人尚朴重名分抑私情故傅太后
　虽以祖母之势抑哀帝然所称者不过曰帝太太后耳
　光武用 张纯 朱浮议祠元帝以上于太庙成帝以下长
　安徙四亲庙于舂陵致堂胡氏是之余谓光武中兴与
　他帝不同尊四亲为帝 (第 22b 页)

　　　　(逊为/第一)
臣闻巡岳之礼勒在虞书省方之义著于易象往帝前
王匪唯一姓封金刋玉亿有馀人仲尼之观梁甫不能

尽识夷吾之对齐桓所存未几然盛德之事必待太平
苟非其人更贻灵谴秦皇无道致风雨之灾汉武奢淫
有奉车之害及文叔受命炎精更辉四海安流天下辑
睦剑赐骑士马驾鼓车乃用 张纯

之文始从伯阳之说
至于魏晋虽各有君量德而处莫能拟议蒋济上言于
前徒秽纸墨袁淮发论于后终未施行世历三朝 (第 15a 页)

庸之有主。在是弟而可录。不谓政也无二。法不容私。终使
长袭代封。沮元成之宏义。幼而时弃。允 张纯 之格言。

* 娄元颖 (第 32b 页)

长袭代封。沮元成之宏义。幼而时弃。允 张纯 之格言。

* 宇文暹 (第 12b 页)

后汉书 张纯 奏宜遵唐尧之典。以二月东巡狩。又陈宠言唐尧著典。眚灾肆赦。晋幽州秀才张髦上疏。引尧典云肆类于上帝。禋 (第 197L 页)

而苟耽宠位者哉。 张纯
光武中兴。与宣帝之继昭帝之统。哀帝之继成帝之统。有异。虽尊崇其四亲。于礼未见其疵。 (第 190L 页)
张纯 以事大宗。降其私亲为言。斯礼也周公所定而始行者也。历代由藩统入承者。往往多尊崇私亲。反有干乱正统之渐 …… (第 190L 页)
弟。于哀帝为诸父。平帝为祖父。其得国在平帝之后。则当绍平帝之统。不当以伦序为重也。然光武则诚于尊宗。 张纯 晢于议礼者。实非季世之所可及也。
阴兴
阴兴。辞封侯及大司马。阴氏卒能全保。是深戒王氏之祸。诚前车之 (第 190L 页)

者终不以为是者。以其小宗合大宗也。光武崛起于汉祀既绝之后。帝其四亲。非哀帝尊崇藩统之比。未见害义。而 张纯， 朱浮等以卑不厕尊为言。则断然从之。此岂非盛德事也。　殿下当初从礼官之言。既为称考。而服期丧之服。立园 …… (第 320H 页)
纳之度。愿以包荒为务者。此微臣之所望于　圣明也。臣近读汉史。伏见光武中兴之烈。有为后世之则者非一。闻 张纯 之言。而毁庙于洛阳。闻朱勃之言。而解怒于勋旧。且容清节之士。嘘起士气于炎运之衰。至于有志文治。修明典 (第 322H 页)

张纯 等议。移四亲庙于章陵。所谓章陵即舂陵。乃帝之本乡。犹　殿下立　大院君庙于本宫也。光武使令长奉祀。而　 (第 60H 页)

也。胡氏论之曰。王莽篡时。汉祚已绝。光武扫平祸乱。奋然崛起。虽祖高祖而帝四亲。于义未有大不可者。一闻 张纯 等建议。断然从之。章陵四庙蔑有异等。寡恩之谮。不闻于当时。失礼之讥。不生于后世。而宣，哀之过举益明。 (第 376H 页)

入庙之意乎。胡氏曰。王莽篡时。汉祚既绝。光武扫平祸乱。奋然崛起。虽祖高祖而帝四亲。未有大不可者。一闻 张纯 等建议。断然从之。章陵四祠。蔑有异等。寡恩之讥。不闻于当时。失礼之议。不生于后世。而宣，哀过举益明。 (第 418L 页)

四。今依以立。愚谓四亲。高曾祖考也。洛阳。帝都也。则帝为奉祀主祭。祭以天子之礼也。纲目又曰。十九年。 张纯 等奏。礼。为人子事大宗。降其私亲。当除亲庙四。以先帝元，成，哀，平四庙代之。上以昭穆失次。当为元帝后 (第 250L 页)

之曰。王莽纂(一作篡)时。汉祚已绝。光武扫平祸乱。奋然崛起。虽祖高祖而帝四亲。于义未有大不可者。一闻 张纯 等建议。断然从之。章陵四庙。蔑有异等。寡恩之诮。不 (第 258L 页)

有庙。当据此礼。长安立庙。以太上皇为始祖。高惠以下以至哀平。祔在一庙。五年禘三年祫。无所不可。而乃用 张纯 之议。反用昭烈，元帝受命于献，怀之礼。胡氏所谓寡恩之谮。不闻于当时。失礼之讥。不生于后代云者。殊不可 (第 434H 页)

后五年而再殷祭。其说益乖矣。禘之时月。经无明文。戴记曰春祠夏礿周礼也。春礿夏禘殷礼也。而文献无徵矣。 张纯 曰禘以四月。取纯阳之在上。祫以十月。取百物之皆备。是固无稽之说也。明堂位记鲁礼季夏六月。禘于太庙。康 (第 76L 页)

大功以下制服之不从升数。反用半臂衣者。通政之服。有文团领乘双轿举旁帐。监司之擅用驿马。堂下官之乘屋轿 张纯 青伞等事。或不知通变。或犯分入僭。皆全然放倒。乃欲以百官制服。为导率复古者。其可近乎。或曰今制四品朝 (第 336L 页)