均重对说。而以尚亦有利总承。主此为正。(困勉录止此。)秦虽伯国。而传者引之。以释圣经。则纯乎王道矣。 张彦陵 说谬甚。而诸家主之。何也。
放流之。用호偓辞为得。据或问。当如此。
困勉录曰。慢。兼懈怠忽略懦弱三意 (第 394L 页)

　孙氏正义曰宋牼。宋国之人。○四书汇考曰牼一名钘。(盖尹文之弟子)闻墨子之风而悦之。作为华山之冠以自表。(华山上下均平。作冠以表其心之均平也。)接万物以别宥为始。(以别善恶。宥不及为首也。)语心之容。(谓形容此心之广大)命之曰心之行。以聏(音而和也)合驩。以调海内。见侮不辱。救民之斗。彭蒙，田骈，慎到闻其风而悦之。
　　孟子居邹。季任为任处守章。
连得间矣。为其为相与。
　 张彦陵 曰连得间矣。谓此中决有义理。为相之问。渠亦晓得孟子意不在此。特设此以相探耳。非是以俗心规师。○按以下 (第 556L 页)
文观之。屋庐子闻孟子为其不成享之说而对或人曰。季子不得之邹。储子得之平陆。其言明白精当。深得孟子之意。而观此为其为相之问。则其鄙陋粗俗甚矣。咫尺之间。其言有若二人。以此观之。 张彦陵 之说恐得之。
　　淳于髡曰先名实者为人也章
一者。何也。
　赵氏旧注曰髡问一者。何也。○按一者何也四 (第 556L 页)